チベット仏教ゲルク派
チベット仏教のゲルク派は、チベット仏教の 4 つの主要な学校の 1 つです。 15 世紀に偉大なチベットの巨匠ツォンカパによって設立されたゲルク派は、仏教哲学の研究に重点を置いており、僧侶の規律を厳格に遵守していることで有名です。
哲学と教え
ゲルク派はツォンカパの教えに基づいています。 仏教哲学 そして日常生活でそれを実践する必要性。ゲルク派はまた、次のことの重要性を強調しています。 瞑想 そしてブッダの教えを深く理解する必要があります。
修道院の規律
ゲルク学校は、厳格な修道会の規律で知られています。 ヴィナヤ 、修道士の行動規範。ゲルク派の僧侶と尼僧は、瞑想、研究、チベット仏教に関連するさまざまな儀式や儀式の実践など、厳格な日課を遵守することが期待されています。
影響
ゲルク派はチベット仏教に大きな影響を与えており、その教えと実践はチベット仏教の世界全体で広く守られています。ゲルク派はまた、チベット仏教の世界で最も影響力のある学校であり、その教えと実践は他の多くの仏教の学校で採用されています。
ゲルクパは西側で最もよく知られている学校です。 チベット仏教 と関連した ダライ・ラマ法王 . 17 世紀には、ゲルク (Geluk とも呼ばれる) 学校がチベットで最も強力な機関となり、1950 年代に中国がチベットを支配するまで、その地位は維持されました。
ゲルクパの物語は、アムド州出身のツォンカパ (1357-1419) が地元の教師に師事したことから始まります。 サキャ 非常に若い年齢のラマ。 16 歳のとき、彼は教育をさらに深めるために、最も有名な教師や僧院が位置する中央チベットに旅行しました。
ツォンカパはどこかで勉強したわけではありません。彼は滞在した かぎゅう 僧院でチベット医学、マハムドラの実践、 タントラヨガ アティシャの。彼はサキャ僧院で哲学を学びました。彼は新鮮なアイデアを持つ独立した教師を探しました。彼が特に興味を持ったのは、 マディヤミカ の教え ナーガールジュナ .
やがて、ツォンカパはこれらの教えを仏教への新しいアプローチに結び付けました。彼は 2 つの主要な著作で彼のアプローチを説明しました。道の段階の大博覧会と秘密のマントラの大博覧会.彼の他の教えは数巻にまとめられており、全部で 18 冊あります。
ツォンカパは、成人してからのほとんどの期間、チベット中を旅し、多くの場合、何十人もの学生と一緒にキャンプに住んでいました。ツォンカパが 50 代に達する頃には、過酷なライフスタイルが彼の健康を損なっていました。彼の崇拝者たちは、ラサの近くの山に新しい僧院を建てました。修道院は「喜び」を意味する「ガンデン」と名付けられました。しかし、ツォンカパは亡くなる前にそこに住んでいたのはほんの短い間だけでした。
ゲルグパの創設
彼の死の時、ツォンカパと彼の生徒たちはサキャ派の一員と見なされていました。その後、彼の弟子たちは、ツォンカパの教えに基づいてチベット仏教の新しい学校を設立しました。彼らは学校を「高潔な伝統」を意味する「ゲルグ」と呼んだ。以下は、ツォンカパの最も著名な弟子の一部です。
ギャルツァブ (1364-1431) は、ツォンカパの死後、最初にゲンドゥンの修道院長になったと考えられています。これにより、彼は最初のガンデン・トリパ、またはゲンダンの王位保持者になりました。今日に至るまで、ダライ・ラマではなく、ガンデン・トリパが実際のゲルク派の正式な首長です。
Jamchen Chojey (1355-1435) は、ラサに偉大なセラ修道院を設立しました。
ケドルブ (1385-1438) は、チベット全土でツォンカパの教えを擁護し、促進したとされています。彼はまた、赤い帽子をかぶったサキャ・ラマと区別するために、黄色い帽子をかぶったゲルクの高僧の伝統を始めました。
ゲンドゥン ドゥルパ (1391-1474) は、デプンとタシルンポに偉大な僧院を設立し、生前はチベットで最も尊敬される学者の 1 人でした。
ダライ・ラマ
Gendun Drupaが亡くなってから数年後、中央チベットの少年が彼の息子として認められました。 翻訳者 、または再生。最終的に、この少年、ゲンドゥン ギャツォ (1475-1542) は、デプン、タシルンポ、セラの修道院長を務めました。
ソナム ギャツォ (1543-1588) は、ゲンドゥン ギャツォの復活でした。このトゥルクは、アルタン・カーンというモンゴルの指導者の精神顧問になりました。アルタン・カーンはゲンドゥン・ギャツォに「知恵の海」を意味する「ダライ・ラマ」という称号を与えたソナム ギャツォはダライ ラマ 3 世と見なされています。彼の前任者であるゲンドゥン ドルパとゲンドゥン ギャツォは、死後、ダライ ラマ 1 世と 2 世に指名されました。
これらの最初のダライ・ラマには政治的権限はありませんでした。チベットを征服した別のモンゴルの指導者、グシ・ハーンと偶然の同盟を結んだのは、ダライ・ラマ「グレート・フィフス」であるロブサン・ギャツォでした。グシ・ハーンは、ロブサン・ギャツォを全チベット人の政治的、精神的指導者にした。
大五度下では、チベット仏教の別の学派の大部分が、 ヨナ 、ゲルグパに吸収された。ジョナンの影響が追加されました カーラチャクラ ゲルグパへの教え。グレート・フィフスはまた、ラサにポタラ宮の建設を開始し、チベットの精神的および政治的権威の座となりました.
今日、多くの人々は、ダライ・ラマがチベットで絶対的な権力を握っていたと考えています。 神王 、」しかし、それは不正確です。偉大な第 5 世の後に来たダライ・ラマは、何らかの理由でほとんどが実権をほとんど持たない名目上の人物でした。長い間、さまざまな摂政や軍の指導者が実際に担当していました。
ダライ・ラマ 13 世、トゥプテン・ギャツォ (1876-1933) までは、別のダライ・ラマが政府の首長として機能することはなく、彼でさえ、彼がチベットにもたらすことを望んでいたすべての改革を制定する限られた権限しか持っていませんでした。
現在のダライ・ラマは14世で、テンジン・ギャツォ法王（1935年生まれ）。 1950 年に中国がチベットを侵略したとき、法王はまだ思春期でした。1959 年以来、法王はチベットから追放されています。最近、法王は亡命中のチベット人に対するすべての政治的権力を放棄し、選挙で選ばれる民主的な政府を支持しました。
パンチェン・ラマ
ゲルクパで 2 番目に高いラマは、パンチェン・ラマ. 「偉大な学者」を意味するパンチェン・ラマの称号は、ダライ・ラマ 5 世によって転生の血統の 4 番目であるトゥルクに与えられ、パンチェン・ラマ 4 世になりました。
現在のパンチェン・ラマは11世。しかし、ゲドゥン チューキ ニマ法王 (1989 年生まれ) とその家族は、1995 年に法王の認定が公表された直後に中国で拘束されました。あ北京によって任命された詐欺師gyaltsen Norbu は、代わりにパンチェン・ラマを務めました。
今日のゲルグパ
元のガンデン僧院は、ゲルクパの精神的な家でしたが、1959 年のラサ蜂起の際に中国軍によって破壊されました。文化大革命の間、紅衛兵は残ったものをすべて終わらせるためにやって来ました。ツォンカパのミイラ化した遺体でさえ焼却を命じられたが、僧侶は頭蓋骨といくつかの灰を回収することができた.中国政府は僧院を再建している。
一方、追放されたラマたちはインドのカルナタカにガンデンを再建し、この修道院は現在、ゲルグパの精神的な家となっています。現在のガンデン・トリパ、102代目はトゥブテン・ニマ・ルントク・テンジン・ノルブ。 (Ganden Tripas はトゥルクではなく、大人としての地位に任命されます。) 新しい世代のゲルグ派僧侶と尼僧の訓練が続けられています。
ダライ・ラマ法王第 14 世法王は、1959 年にチベットを離れて以来、インドのダラムサラに住んでおられます。現在も中国の支配下にあるチベット人の教育と、より大きな自治の獲得に人生を捧げてきました。
