女神パールバティまたはシャクティ

女神パールバティとシャクティは、ヒンズー教で最も強力で崇拝されている 2 つの神です。神聖な女性エネルギーを表すこの 2 人の女神は、しばしば神聖なデュオとして一緒に崇拝されます。パールヴァテ​​ィはシヴァ神の配偶者であり、ガネーシャ卿とカルティケヤ卿の母です。彼女は強さ、美しさ、そして優雅さで知られています。シャクティは宇宙の原初のエネルギーであり、しばしばシヴァ神の女性版として表されます。

象徴性と意義

パールバティとシャクティは、力、繁殖力、創造性の象徴です。それらは神聖な女性エネルギーを表しており、すべての創造の源としてしばしば崇拝されています。パールバティは愛と献身の具現化と見なされ、シャクティはすべてのエネルギーと強さの源と見なされます。一緒に、それらは究極のパワーカップルと見なされ、宇宙の創造力と破壊力の両方を体現しています.

礼拝と儀式

パールヴァテ​​ィとシャクティはさまざまな方法で崇拝されています。信者はしばしば演奏する 法会 と アーティスト 彼らを称えるために。花、香、食べ物も女神に捧げられます。信者はマントラを唱えたり、パフォーマンスしたりすることもできます ヤグナ 彼らに敬意を表して。

結論

女神パールバティとシャクティは、ヒンズー教で最も強力で崇拝されている 2 つの神です。神聖な女性エネルギーを表すこの 2 人の女神は、しばしば神聖なデュオとして一緒に崇拝されます。彼らは力、繁殖力、創造性の象徴であり、さまざまな儀式や供物を通じて崇拝されています.パールバティとシャクティは、宇宙の創造力と破壊力の両方を体現する神聖なデュオです。

パールヴァテ​​ィーは、パールヴァタスの王ヒマーヴァンの娘であり、 シヴァ神 .彼女はシャクティとも呼ばれ、 宇宙の母 、そしてロカ・マタ、ブラフマ・ヴィディヤ、シヴァイニャーナ・プラダイニ、シヴァドゥティ、シヴァラディヤ、シヴァムルティ、シヴァンカリとしてさまざまに知られています。彼女の通称には、アンバ、アンビカ、ガウリ、 ドゥルガー 、 時間 、ラジェシュワリ、サティ、トリプラスンダリ。

パールヴァテ​​ィとしてのサティの物語

パールヴァテ​​ィの物語は、マヘシュワラ神田に詳細に語られています。スカンダ・プラーナ.サティ、ダクシャ・プラジャパティの息子、ダクシャ・プラジャーパティの娘 梵天 、シヴァ神と結婚しました。ダクシャは、彼の奇抜な姿、奇妙なマナー、独特の習慣のために、義理の息子が好きではありませんでした.ダクシャは儀式的な犠牲を払ったが、娘と義理の息子を招待しなかった.サティは侮辱されたと感じ、父親のところに行って質問しましたが、不快な返事しか得られませんでした。サティは激怒し、これ以上自分の娘と呼ばれることを望んでいませんでした。彼女は自分の体を火に捧げ、パールバティとして生まれ変わってシヴァと結婚することを好みました。彼女はヨガの力で火を作り、その中で自分自身を破壊しましたヨガ.シヴァ神は使者のヴィラバドラを送って生贄を止めさせ、そこに集まっていたすべての神々を追い払った。ダクシャの頭はブラフマーの要請で切り落とされ、火の中に投げ込まれ、ヤギの頭に置き換えられました。

シヴァがパールヴァテ​​ィと結婚した方法

シヴァ神は苦行のためにヒマラヤに頼りました。破壊的な悪魔タラカスラは、シヴァとパールヴァテ​​ィの息子の手でのみ死ぬべきであるという恩恵をブラフマー卿から得ました。したがって、神々はヒマヴァンにサティを娘として持つように要求しました。ヒマヴァンは同意し、サティはパールバティとして生まれました。彼女は苦行の間シヴァ神に仕え、彼を崇拝しました。シヴァ神はパールヴァテ​​ィと結婚しました。

アルダニシュワラとシヴァとパールヴァテ​​ィの再会

天聖ナーラダは、 カイラッシュ の中に ヒマラヤ そして、シヴァとパールヴァテ​​ィが半分男性で半分女性のアルダナリシュワラという体を持っているのを見ました。 Ardhanarishwara は、シヴァを伴う両性具有の神の姿です (プルシャ) とシャクティ (プラクリティ) 1 つに結合され、性別の補完的な性質を示します。奈良田は彼らがサイコロで遊んでいるのを見た.シヴァ神は彼がゲームに勝ったと言いました。パールバティは彼女が勝利したと言った。喧嘩がありました。シヴァはパールヴァテ​​ィを去り、苦行を実践するために行きました。パールヴァテ​​ィはハントレスの姿をとり、シヴァに会いました。シヴァはハントレスに恋をした。彼は結婚の同意を得るために彼女と一緒に彼女の父親のところへ行きました。ナーラダはシヴァ神に、ハントレスはパールバティに他ならないことを知らせました。 Narada は Parvati に彼女の主に謝罪するように言いました、そして、彼らは再会しました.

パールバティがカマクシになった経緯

ある日、パールヴァテ​​ィーがシヴァ神の後ろからやって来て、目を閉じました。宇宙全体が鼓動を失い、生命と光を失いました。その見返りに、シヴァはパールバティに是正措置として緊縮を実践するように頼みました。彼女は厳しい苦行のためにカーンチプラムに進みました。シヴァは洪水を引き起こし、パールヴァテ​​ィが崇拝していたリンガは流されようとしていました。彼女はリンガを抱きしめ、それはエカンバレシュワラとしてそこにとどまりましたが、パールヴァテ​​ィはカマクシとしてリンガにとどまり、世界を救いました。

パールヴァテ​​ィがガウリになった経緯

パールバティは肌が黒かった。ある日、シヴァ神はふざけて彼女の暗い色に言及し、彼女は彼の発言に傷つきました.彼女は苦行を行うためにヒマラヤに行きました。彼女は顔色が薄くなり、ガウリ、または美しい人として知られるようになりました.ガウリは、ブラフマーの恵みにより、アルダナーリシュワラとしてシヴァに加わりました。

シャクティとしてのパールバティ - 宇宙の母

パールヴァテ​​ィは、文字通り「力」を意味する彼のシャクティとしてシヴァと一緒に住んでいます。シャクティ カルトは、神を普遍的な母と見なす概念です。シャクティが母と呼ばれるのは、それが彼女が宇宙の維持者とみなされる至高の側面だからです。

聖書のシャクティ

ヒンズー教は、神またはデヴィの母性を非常に強調しています。のデビワン10番目に登場マンダラの リグヴェーダ .賢者マハルシ・アンブリンの娘であるバクは、聖なる母に宛てたヴェーダの賛美歌でこれを明らかにし、そこで彼女は、宇宙全体に浸透する母としての女神の認識について語っています。カリダサの最初の詩ラグヴァムサシャクティとシヴァは、言葉とその意味と同じ関係で互いに立っていると言います。これも強調されるシュリ・シャンカラチャリヤの最初の詩でサウンダリヤ・ラハリ.

シヴァとシャクティはひとつ

シヴァとシャクティは本質的に一つです。熱と火のように、シャクティとシヴァは切り離すことができず、お互いなしでは成り立ちません。シャクティは動いている蛇のようなものです。シヴァは動かない蛇のようなものです。シヴァが穏やかな海なら、シャクティは波に満ちた海です。シヴァが超越的な至高の存在であるのに対し、シャクティは至高の具現化された内在的な側面です。

参照： によって語られたシヴァの物語に基づく スワミ・シヴァナンダ