ドゥルガー プジャ フェスティバルの歴史と起源

の ドゥルガー プジャ フェスティバル インドで祝われる最も重要なヒンズー教の祭りの 1 つです。女神ドゥルガーと悪魔マヒシャースラに対する彼女の勝利を称えるために祝われます。お祭りは 10 日間祝われ、楽しいお祭りでいっぱいです。

元

ドゥルガー プジャ フェスティバルの起源は古代にさかのぼります。ヒンズー教の神話によると、この祭りはマハーバーラタ時代のスラト王によって最初に祝われました。彼は女神ドゥルガーからの神の祝福と保護を求めるためにプージャを行いました。それ以来、祭りは大きな熱意と献身をもって祝われてきました。

お祝い

ドゥルガ プジャ フェスティバルは、熱意と熱意をもって祝われます。祭りの間、信者は寺院に集まり、女神ドゥルガーに祈りを捧げます。祭りには、歌、踊り、ごちそうなどのさまざまな活動も含まれます。祭りの最終日には、信者が女神の偶像を水に浸し、祭りの終わりを告げます。

意義

ドゥルガ プジャ フェスティバルは、悪に対する善の勝利を祝う重要なヒンズー教のお祭りです。女神ドゥルガーは信者をあらゆる悪から守り、平和と繁栄をもたらすと信じられています。お祭りはまた、家族や友人が集まり、楽しい機会を祝う時でもあります。

ドゥルガ プジャ フェスティバルは、信仰、献身、喜びの祭典です。女神ドゥルガーを敬い、彼女の神聖な祝福を求める時です。この祭りは熱意と献身をもって祝われ、ヒンドゥー文化の重要な部分です。

ドゥルガー プジャ—母なる女神の儀式的な崇拝は、インドで最も重要な祭りの 1 つです。ヒンズー教徒の宗教的なお祭りであるだけでなく、再会と若返りの機会でもあり、伝統的な文化や習慣を祝うものでもあります。儀式には10日間の断食、饗宴、崇拝が伴いますが、最後の4日間は—サプタミ、 アシュタミ、ナバミ、とダシャミ—インドと海外、特にベンガルでは、非常に華やかで壮大に祝われています。 十腕の女神 ライオンに乗ることは、大きな情熱と献身をもって崇拝されています。

神話：ラーマの「アカル・ボーダン」

ドゥルガー プジャは、毎年ヒンズー教のアシュウィン月 (9 月 ～ 10 月) に祝われ、 ラーマ王子 魔王ラーヴァナとの戦いに臨む前の女神の召喚。この秋の儀式は、通常春に祝われる従来のドゥルガー プジャとは異なりました。したがって、このプジャは「アカル ボダン」または季節外れの (「アカル」) 礼拝 (「ボダン」) としても知られています。の話はこうなる ラーマ卿 この時期に 108 個の青い蓮を捧げ、108 個のランプを灯すことによって、最初に「マヒシャスラ マルディーニ」またはバッファローデーモンのスレイヤーを崇拝しました。

起源と歴史

記録された歴史の中で最初の女神ドゥルガーの壮大な崇拝は、1500 年代後半に祝われたと言われています。民間伝承は家主を言う、またはザミーンダール、ディナジプールとマルダの王は、ベンガルで最初のドゥルガー プジャを始めました。別の情報源によると、タヘルプールのラジャ・カンシャナラヤンまたはナディヤのババナンダ・マズムダルが最初のシャラディヤまたは c のベンガルの秋のドゥルガ プジャ。 1606年。

コミュニティ プジャの起源は、西ベンガル州フーグリに住むグプティパラの 12 人の友人の功績によるものと考えられます。彼らは協力し、地元住民から寄付を集めて、「バロ ヤーリ」プジャまたは「12 パル」と呼ばれる最初のコミュニティ プジャを実施しました。ソメンドラ チャンドラ ナンディは、1790 年にムルシダバードの先祖代々の家でドゥルガー プージャを行ったと、1832 年にコシンバザールのラージャ ハリナートによってコルカタにもたらされました。アプローチ」に掲載ステーツマン・フェスティバル、1991年。

'バロヤアリ プージャーは、軍曹1910 年に Sanatan Dharmotsahini Sabha がコルカタのバグバザールで最初の真の共同体プジャを組織し、完全な公的貢献、公的管理、および公衆参加を伴う共同体プジャ。現在、ベンガル語のドゥルガー プジャの支配的な様式は「公的な」バージョンです。民俗学、公共圏、市民社会. 18 世紀と 19 世紀のベンガルにおけるコミュニティ ドゥルガ プジャの組織は、ヒンドゥー ベンガル文化の発展に大きく貢献しました。

ドゥルガー プジャへの英国の関与

この研究論文はさらに、次のことを示しています。

「英国の高官は、影響力のあるベンガル人が主催するドゥルガー プジャスに定期的に出席し、英国の兵士は実際にプジャスに参加し、神を称賛し、敬礼さえしましたが、最も驚くべき崇拝行為は東インド会社自体によって行われました。1765 年に」それは、ベンガルのディワニを取得する際に、ヒンズー教の主題をなだめるための政治的行為として、感謝祭のプジャを提供した. （スカンタ・チャウドゥリ、編。カルカッタ：生きている都市、Vol。 1：過去）そして、会社の監査役であるジョン・チップスでさえ、彼のオフィスでドゥルガ・プジャを組織したと報告されています。実際、ドゥルガー プジャへの英国人の完全な公式参加は、そのような参加を禁止する法律が政府によって公布された 1840 年まで続きました。

1911 年、イギリス領インドの首都がデリーに移ると、多くのベンガル人が政府機関で働くためにこの都市に移住しました。デリーでの最初のドゥルガー プジャは c. 1910年、儀式的に奉献されたときに「 マンガル・カラッシュ 神を象徴する。 2009 年に 100 周年を迎えるこのドゥルガー プジャは、カシュミア ゲート ドゥルガー プジャとしても知られており、現在、デリー ドゥルガー プジャ サミティがデリーのアリプール ロードにあるベンガル高等学校の芝生で開催しています。

「プラティマ」と「パンダル」の進化

ドゥルガー プジャで崇拝される女神の伝統的なアイコンは、経典に描かれている図像と一致しています。ドゥルガーでは、神々が力を与えて、それぞれが最も致命的な武器を持った 10 本の腕を持つ美しい女神を共同で作成しました。ドゥルガーのタブローには、彼女の 4 人の子供も描かれています。 カルティケヤ 、 ガネーシャ 、 サラスワティ 、 と ラクシュミ .ドゥルガーの伝統的な粘土像、またはプラティマ、1つの構造の下に5つの神と女神がすべている粘土でできているものは、「ek-chala」（「ek」= 1、「chala」=カバー）として知られています.

粘土に使用される装飾には 2 種類あります。ショラーサージとダーカーサージ.前者では、プラティマ伝統的に白いコアで装飾されていますしょら湿地に生える葦。信者が裕福になるにつれて、銀を打ち負かす(ランタ)使われた。銀はかつてドイツから輸入され、郵便で配達されていました（それか）.したがって、名前ダーカーサージ.

イコンを収容する巨大な仮設天蓋は、竹の棒で支えられ、色とりどりの布で覆われていますが、これは「パンダル」と呼ばれています。現代のパンダルは、革新的で芸術的であると同時に装飾的でもあり、ドゥルガー プジャの 4 日間に「パンダル ホッピング」をする多数の訪問者に視覚的な光景を提供します。