結婚の儀式（ヴィヴァハ・サムスカーラ）
これは非常に手の込んだ儀式です。ヒンズー教の伝統では、結婚は、カップルが神聖な火のそばで誓いを立て、その周りに 7 つの「パリクラマ」（周囲を囲む）を行うことで正式に行われます。この記事を読んで、この儀式を行うのに適した時期、従うべき方法、この儀式の背後にある科学などについて学びましょう。
これは、世界中で、時代を超えて守られ、祝われてきた最も重要な儀式の 1 つです。 「ビバハ」（結婚または結婚式）とは、特別な方法または特別な目的、つまり自分の妻にするために少女を連れ去ることです。この儀式の起源は、かつて一緒だった天と地がどのようにして離れ、お互いに「結婚しよう、協力しよう」と言い合ったという物語に遡ります。ヴェーダ経典によれば、結婚の主な目的は、男性が自分の血統、先祖の血統を継承するために妻に依存しているため、妻を重視することであると解釈されています。これにより、その男性とその先祖が天国に住むことが保証されます。このためには、宗教的儀式の祝福と助けが求められます。
ヒンズー教の結婚では、夫と妻が別々にではなく一緒に犠牲を捧げることも確立されます。そして、強調したいのは、夫婦は将来的に共同で宗教的行為を行わなければならないので、夫婦の間に別離はあり得ないということです。したがって、結婚は、特定の順序で行われなければならないいくつかの従属的な要素で構成される複合的な儀式です。最後は七賢人の星座を見ることです。この儀式は、人の妻としての女性の地位を確立します。
ヒンズー教の伝統では、「ビバハ」はグリハスタシュラムの始まりを示す最も重要なサムスカーラまたは儀式です。すべての「アシュラマ」（ヒンズー教における人生の 4 つの段階）の中で、グリハスタシュラムには最高の地位が与えられています。人生の最初の段階は、教師やグルのアシュラムで過ごしますが、これは今日の世界で学術知識を収集することに相当します。第二段階は妻と子供たちと過ごします。森の第3ステージ。そして、世俗的なしがらみをすべて捨て去るサンヤシ（放棄者）としての人生の第四番目で最後の段階。
ヴェーダにおける結婚の重要性
- 個人が人生の 4 つの「プルシャルタ」（努力）、すなわち「ダルマ」（義）、「アルタ」（富）、「カーマ」（欲望）、「モクシャ」（解放）を達成できるのは結婚後のみです。死と再生のサイクルから）。
- 子供を産むことで先祖代々の借金を返済できると考えられており、これが夫婦の絆が生まれる主な理由です。
- これは、財産の相続、住居、社会的および性的行動など、生活の他の多くの側面を規制する重要な社会制度です。
- したがって、この儀式は文化的価値を高め、社会における人格形成を促します。
ヴェーダ経典による結婚の種類
経典には 8 つのタイプの結婚が記載されており、それらは望ましい結婚 (「プラシャスタ」) と望ましくない結婚 (「アプラシャスタ」) の 2 つのグループに分けられます。
望ましい結婚生活
ブラフマ ヴィヴァーハ: これは、父親から家族が負担なく買える贈り物や装飾品を少女に与えられるため、最も純粋な結婚の形であると考えられています。少女は、学識のある善良な性格の男性と結婚しており、彼は何の見返りも受け取ることなく、自発的かつ敬意を持って結婚を申し出ました。この種の結婚は、肉体的な力、欲望、条件の押し付け、金銭の誘惑がないため、最も名誉あるものと考えられています。
ダイバ ビバハ: このような結婚では、少女は父親によって装飾され、父親が主催するヤグナ（聖なる火）を司る司祭への生贄として贈られます。娘を生贄として捧げるこの方法は、後年には風習として消えていきました。
アルシャ・ヴィバハ: この結婚方法では、花嫁の父親が、ヤグナ（聖なる者の前での儀式）の目的で、一対の牛、一頭の牛と一頭の牛、または二頭の牛を受け取った後、花婿に少女を手渡します。火）。 「アルシャ」は司祭や賢者との結婚を暗示します。この方法も、販売に相当すると解釈され始めたため、存在しなくなりました。
プラジャパティヤ ヴィヴァーハ: これには、父親が、子供を産み育てることでプラジャーパティ（創造主であり保護者）に対する市民的および宗教的義務を果たすという明確な理解の下で、求婚者に娘を引き渡すことが含まれます。ブラフマー結婚とは異なり、ここでは花嫁の父親が花婿を探しに行きますが、これは新郎の両親が花嫁を探すほど望ましいとは考えられていません。
望まない結婚
アスラ ビバーハ: この結婚では、男性が少女とその家族に金銭と富を提供して妻を確保します。このような夫婦の同盟は、妻を買うものと解釈される可能性があるため、望ましくないと考えられています。
ガンダルヴァ ヴィバーハ: これは今日私たちが「恋愛結婚」と呼ぶもので、少女と少年が出会い、情熱と愛で結ばれるのです。立法者の大多数は、宗教的および道徳的理由からそれを阻止しています。なぜなら、それは神聖な儀式なしで行われ、情熱と愛に由来するからです。
ラクシャサ ヴィヴァーハ: この方法では、少女は捕らえられるか誘拐され、男性と強制的に結婚させられます。このような慣行は、戦争や政変時には一般的でした。
パイシャチャ ヴィバーハ: これは、眠っているとき、酔っているとき、または健全な精神状態にないときに、孤独な少女を誘惑することを含むため、経典の中で最も承認されていません。
結婚の儀式に関する信念と感情
- それは二人の個人ではなく、魂の結合です。
- 夫婦は人生の 4 つの目的、すなわち「ダルマ」（正義）、「アルタ」（富）、「カーマ」（欲望）、および「モクシャ」（死と再生のサイクルからの解放）を達成するために秘跡の誓いを立てます。
- それは、夫婦が自分たちの欲望を満たし、子供を産み、富と資源を管理し、社会に奉仕するための施設です。
- 花婿のナラヤンと花嫁のラクシュミを呼び起こすマントラ（詩）が唱えられます。結婚の儀式は、単に二つの肉体の結合ではなく、神と女神の結合であると信じられています。
- 夫も妻も、「モクシャ」を達成するために、望ましい結婚生活を送るために犠牲を払い、努力しなければなりません。これは一夜にして行うプロセスではなく、むしろ生涯にわたる神聖な取り組みです。
- このカップルは「私とあなた」の身体意識、つまり「アートマ」（魂）であると考えられています。彼らは利己的な動機や欲望を乗り越え、対立や相違が生じた場合にはそれを解決する必要があります。
ヒンズー教の結婚のためのムフルタ
ヒンドゥー教の結婚の縁起の良い日時を計算する際には、縁起の良い「ナクシャトラ」（星座）、「ヴァール」（太陽日）、「ヨガ」（家などに対する惑星の特別な組み合わせと位置）など、さまざまな要素が考慮されます。惑星）、「カラナ」（月が太陽に対して 6 度位置を移動するとき）、「ティティ」（月の日）、および有利なアセンダントの選択。
結婚式はいつ行うことができますか？
太陽が牡羊座、牡牛座、双子座、蠍座、山羊座、水瓶座を通過するときに結婚が可能です。太陽が他の星座を通過するときは、結婚は避けるべきです。
どのような場合に結婚を避けるべきでしょうか?
- アディク・マース: 太陰暦と太陽暦を一致させるために、約 3 年に 1 回、1 年に追加の月が追加されます。
- クシャヤ・マース: ある月が、何世紀にもわたって起こる太陰暦から外れました。
- チャトゥル・マース: シュラヴァン、バドラパダ、アシュウィン、カルティクからなる 4 か月の期間で、ヴィシュヌ神が眠りにつくとされています。
- ピトル・パクシャ: ヒンドゥー教徒が先祖に敬意を払う太陰暦の 16 日間。
- ホラシュタク: ホーリー祭前の8日間。
- 金星と木星がセットまたは燃焼するとき。
結婚式までの手順
経典によると、ヒンドゥー教の結婚式は次のように行われます。
- ハルディの儀式: 結婚式の前日に、ターメリック（「ハルディ」）とオイルのクリーミーなペーストが花嫁の体に塗り付けられます。これにより肌が解毒され、浄化されます。ガネーシャ神は吉祥のしるしとして花嫁の家で崇拝されます。
- 花婿を歓迎する (ヴァール・アガマナ): 新郎は新婦の家や結婚式場の入り口でお出迎えされます。新郎新婦はお互いに花輪をかぶせ、「義務を果たし、金銭面で、肉体的な渇きを満たすために、私は常にあなたに相談し、同意を得て、それに基づいて行動します。」という誓いが唱えられます。
- 蜂蜜を捧げる (マドゥパーカー): 花嫁は花婿を歓迎し、蜂蜜、ヨーグルト、ギーを与え、自分の振る舞いの甘さで常に花婿を喜ばせることを示唆しています。混合物には苦味もあり、これは人生が時々もたらす苦味を象徴しています。
- 花嫁を受け入れる (パニグラハン): 花嫁の両親は花婿に手を差し出して、自分の娘を妻として受け入れてくれるように頼みます。花婿は花嫁を妻として受け入れたとして彼女の手を握り、衣服や宝石を彼女に贈ります。
- 聖なる火の発動（ヴィヴァーハ・ヤグナ）： ヴィシュヌ神が神の証人としての役割を果たすと信じられている神聖な火が呼び起こされ、それに供物が捧げられます。
- 石を踏む (シラロハン): 花嫁は右足を石の上に置きます。一方、花婿は彼女に、すべての困難や問題に一緒に簡単に対処できるように、家の石のように強くなるように言います。
- ラジャ・ヤグナ（聖なる火への供物）： 聖火には4つのお供え物が捧げられます。花嫁の兄弟は、乾いた米/膨化した米を花嫁の手に置き、その半分は花婿の手に渡ります。マントラが唱えられます。花嫁は死神ヤマに、花婿の長寿、健康、幸福、繁栄を祈ります。
- サプタパディ (7 つのステップ): 新郎新婦は、結婚の証人となる火の神（アグニ・デヴ）を表す神聖な火の周りを7歩歩きます。夫婦は次の7つの誓いを立てます。
最初の誓い: 新郎は「オーム エシャ エカパディ バヴァ イティ プラタマン」と言います (私はあなたに幸せと資源を提供します。その代わりに、家族を養うための食べ物と必需品を私に提供するようにお願いします)。花嫁は「ダナム ダンニャム パデ ヴァデット」（私には家事、食事、家族のその他の福祉の世話をする責任があります）と言います。二人は人生に豊かさをもたらすことを約束します。
2 番目の誓い：新郎は「オーム オルジェ ジャラ ダスタヤハ」（一緒に家と子供たちを守ります）と言います。そして花嫁は「クトゥンバーン・ラクシャイシャミ・サ・アラヴィンダラム」（私はどんな状況でもあなたの力と勇気としてあなたを支えます）と言います。それは、人生のあらゆる段階を通してお互いを守るために、身体的、感情的、精神的、スピリチュアルなレベルでのパートナーの結合です。
第三の誓い: 新郎は「オーム ラヤス サントゥ ジョラダスタヤハ」（あなたに豊かで豊かな人生を与えることを保証します）と言います。そして花嫁は「タヴァ・バクティ・アズ・ヴァデヴァチャチャ」（私はあなたに対して忠実です）と言います。それは、豊かで安全な生活の約束とともに、彼らの関係における忠誠心を示しています。
第 4 の誓い: 新郎は「オーム マヨ バーヴィアス ジャラダスタヤ ハ」と言い、花嫁に人生を全うしたことを宣言し、花嫁を尊重することを約束します。花嫁は「ララヤミ チャ パデ ヴァデット」（あなたの人生に幸せと喜びを与えることを約束します）と言います。夫婦は感謝の気持ちを表し、子供たちに対して責任ある親になることを約束します。
第 5 の誓い：新郎は「オーム プラジャビヤハ サントゥ ジャラダスタヤハ」（あなたは私の親友です。神のご加護をお願いします）と言います。花嫁は「Arte arba sapade vadet」（あなたの喜びと悲しみは私の喜びと悲しみです、私はあなたを尊重し、あなたの願いを叶えるために努力します）と言います。
第 6 の誓い: 新郎は言います。「Rutubhyah shat Padi bhava」(あなたが私と一緒に 6 歩進んでくれて、私はとてもうれしいです。私の心を一生同じ幸せで満たしてくれると約束していただけますか)。花嫁は「ヤジナ ホム シャシュテ ヴァチョ ヴァデット」（一生あなたと一緒にいることを約束します）と答えます。この誓いは、人生における健康、平和、繁栄の重要性を伝えています。
第 7 の誓い: 新郎は「オム サクヒ ジャラダスタヤガ」と言います (私たちは今夫婦です、そして今、私たちは永遠に一緒にいます)。花嫁は、「アトラムシェ サクシノ ヴァデット パデ」と答えます（神が証人であられるので、私はあなたの妻です、そして二人は永遠にお互いを大切にし、尊敬します）。
聖なる火の周りを周回する（アグニ パリクラマ）: 新郎新婦は聖なる火の周りを 4 回移動します。最初の 3 ラウンドでは花嫁が花婿をリードし、4 ラウンドでは花婿が花嫁をリードします。各ラウンドの前に、捧げ物が行われます。
儀式のこの部分は「フェラ」としても知られています。- 花嫁を祝福する (サウバギャ・チーニャ): 花婿は、髪の分け目または額に朱色の粉（「クムクム」または「シンドゥル」）を塗り、「マンガルスートラ」（神聖な糸）を与えることで花嫁を祝福します。
- 太陽へのご挨拶 (スーリヤ ダルシャン): 花婿は太陽神の御前で花嫁を妻として迎え入れます。結婚式が夜に行われる場合、彼は彼女にドゥルヴァの星（安定の星）とアルンダティの星（献身的な星）を見るように言います。花婿は彼女に、愛と義務をしっかりと持ち、アルンダティが聖者ヴァシシュタにしたように彼に献身するように言いました。花嫁は、アルンダティのように献身的であり続けると繰り返し述べた。
- タッチング・ザ・ハート (フライデー・スパーシュ): 花婿と花嫁は、心が一つになりますように、仲良く一緒に暮らせるように祈ります。彼らはお互いに、「あなたの心は私の心に触れます」と言い合います。
- 花婿に食事を与える（アンナプラシャン）: 花嫁は花婿に食事を与えて、「この甘い食べ物を与えることによって、あなたの心を真実と誠実と愛の糸で結びましょう」と言いました。私の心はあなたのもの、あなたの心は永遠に私のものです。」伝統的に、彼女は小麦粉、砂糖、または粉末のジャガリーとギーで作られた「カンサール」を彼に与えます。
- 式典の完了 (プルナフティ): 最後の捧げ物が神聖な火に捧げられた後、司祭は新郎新婦を祝福します。花びらとお米がゲストに配られ、新郎新婦にシャワーを浴びせられます。新郎新婦は今や統合され、あらゆる面で人生を共有します。
ヒンズー教の結婚式の儀式の背後にある科学
メハンディの儀式: ヒンドゥー教の結婚式では最も重要な儀式の一つです。メハンディはヘナという植物から作られており、美容上の魅力に加えて薬効もあります。ストレスや不安からくる神経を落ち着かせるのに役立ちます。
ハルディ（ターメリック）の儀式： 新郎新婦にはターメリックペーストが塗布され、自然な輝きを与え、消毒効果もあります。
ヤグニャ クンド (聖なる火): ヤグナの成分には細菌を除去し、免疫力を高める薬効があるため、環境を病気から解放します。
シンドール（朱のペーストまたは粉末）： ターメリックと金属水銀の粉末を混ぜ合わせたシンドールを花嫁の額に塗ると、体のストレスが軽減され、性ホルモンが活性化されます。未亡人がシンドゥールを申請することが禁止されているのはそのためです。
マンガルスートラ (縁起の良い糸): 花嫁がマンガルスートラを身に着けることは、彼女の魂と夫の魂を結びつける神聖な糸を身に着けていることを象徴しています。
トゥリング: 花嫁が第二足の指に指輪をはめるのは、その足の指からの神経が子宮につながっていて心臓を通り、月経周期を調節し、生殖器官を健康に保つ力学に関与しているためです。
バングル: 花嫁は腕輪を着用させられます。肌とバングルの間の摩擦により、血液循環が改善されます。
ビンディ（額の点）： 額にあるビンディがある場所は体の主要な神経が集まる場所であり、この場所を軽く押すとストレスが軽減されます。
