ベルテインの12の豊穣神
の ベルテインの12の豊穣神 ベルテイン祭の異教の儀式で祝われた古代の神々と女神のセットです。これらの神々は、豊穣、豊かさ、繁栄を土地とその人々にもたらすと信じられていました。
土地の神々
神々の最初のグループは、 土地の神々 .これらには、土地に豊穣をもたらすと信じられていた女神アイネ、ブリジッド、マチャが含まれます。それらはまた、癒しと保護に関連していました。
海の神々
二番目の神々は、 海の神々 .これらには、海に豊かさをもたらすと信じられていたマナンナン、リル、ヌアダの神々が含まれます。それらはまた、保護とガイダンスにも関連付けられていました。
天空の神々
三番目の神々は、 空の神々 .これらには、空に繁栄をもたらすと信じられていたダグダ、ルー、モリガンの神々が含まれます。彼らはまた、知恵と正義に関連付けられていました。
結論
ベルタンの 12 の豊穣の神々は、異教の伝統の重要な部分であり、今日でも祝われています。彼らは、土地とその人々に豊穣、豊かさ、繁栄をもたらすと信じられています。また、保護、ガイダンス、知恵、正義にも関連しています。
ベルタン 地球そのものにとっても、動物にとっても、そしてもちろん人間にとっても、豊穣の時代です。今シーズンは 文化によって祝われる さまざまな方法で何千年も前にさかのぼりますが、ほとんどすべてが生殖能力の側面を共有していました.通常、これは狩猟や森の神々、情熱と母性の女神、農業の神々を祝うサバトです。あなたの伝統の一部として尊敬できる神と女神のリストは次のとおりです。ベルタンの儀式.
アルテミス (ギリシャ語)
月の女神アルテミスは狩猟と関係があり、森と丘の中腹の女神と見なされていました。この牧歌的なつながりにより、彼女は後の時代の春のお祝いの一部になりました.彼女は動物を狩っていますが、森とその若い生き物の保護者でもあります.アルテミスは純潔を重んじる女神として知られており、神聖な処女としての地位を熱心に守っていました。
ベス（エジプト人）
後の王朝で崇拝されたベスは、家庭の守護神であり、母親と幼い子供たちを見守っていました。彼と妻のベセットは、不妊症の問題を治すための儀式でペアを組んだ。によると 古代エジプトオンライン 、彼は「戦争の神でしたが、出産と家の守護神でもあり、セクシュアリティ、ユーモア、音楽、ダンスに関連していました。」ベスの崇拝はプトレマイオス朝時代にピークに達し、ベスは生殖能力と性欲の助けを求める請願が頻繁に行われました。彼はすぐにフェニキア人とローマ人にも人気を博しました。アートワークでは、彼は通常、異常に大きなファルスで描かれています。
バッカス（ローマ）
ギリシャの神ディオニュソスに相当すると考えられていたバッカスは、ブドウ、ワイン、および一般的な放蕩は彼の領域でした。毎年 3 月に、ローマの女性はアヴェンティーノの丘で秘密の儀式に出席することができました。バッカナリア、そして彼は性的自由奔放さと繁殖力に関連しています。バッカスには神聖な使命があり、それが彼の解放者の役割です。酒に酔った狂乱の間、バッカスはワインやその他の飲み物を飲む人々の舌を緩め、人々が望むことを自由に言動できるようにします。
セルヌンノス (ケルト)
Cernunnos は、ケルト神話に登場する角のある神です。彼は特にオスの動物と関係があります わだち掘れの雄鹿 、そしてこれが彼を関連付けるように導きました肥沃度と植生.セルヌンノスの描写は、イギリス諸島と西ヨーロッパの多くの地域で見られます。彼はしばしばあごひげを生やし、乱れたもじゃもじゃの髪で描かれます。結局のところ、彼は森の主なのです。ケルヌンノスは、彼の角 (および時折の大きく直立した男根の描写) のために、原理主義者によってサタンの象徴として誤解されることがよくあります。
フローラ (ローマ)
この春と花の女神には、毎年 4 月 28 日から 5 月 3 日までの間、独自の祭り「フローラリア」が祝われていました。乳と蜂蜜が女神に捧げられました。古代史の専門家である NS Gill は次のように述べています。「フローラの祭典は紀元前 240 年または紀元前 238 年にローマで始まりました。フローラの神殿が奉献されたときに、女神フローラを喜ばせて花を保護してもらいました。」
ヘラ (ギリシャ語)
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この結婚の女神はローマのジュノーに相当し、新しい花嫁に良い知らせを授けることを自らに課しました。初期の姿では、彼女は自然の女神であり、野生生物を主宰し、腕に抱いた若い動物を育てていたようです.妊娠を希望するギリシアの女性、特に息子を望んでいた女性は、ヘラに奉納、小さな彫像や絵画、または豊饒を表すリンゴやその他の果物の形で捧げ物をすることがありました.一部の都市では、ヘライアと呼ばれるイベントでヘラが表彰されました。ヘライアは、西暦前 6 世紀に始まったすべての女性の運動競技でした。
ココペリ (ホピ)
笛を吹いて踊るこの春の神は、生まれていない子供を自分の背中に背負って妊娠可能な女性に渡します。ホピ文化では、彼は結婚と出産、そして動物の生殖能力に関連する儀式の一部です.ココペリは、彼の豊饒を象徴する雄羊と雄鹿で描かれることが多く、時折、彼の配偶者であるココペルマナと一緒に見られます。ある伝説では、ココペリは大地を旅し、フルートの美しい音色で冬を春に変え、雨が降るように呼びかけ、その年の後半に収穫が成功するようにしました。彼の背中の予感は、種の袋と彼が運ぶ歌を表しています。笛を吹くと雪が溶け、春の暖かさが大地に戻ってきました。
ムババ・ムワナ・ワレサ (ズールー語)
ムババ・ムワナ・ワレサはズールー族の女神で、収穫期と春の雨の両方に関連しています。伝説によると、彼女は穀物からビールを醸造する方法を女性に教えた人物です。南アフリカでは伝統的にビール作りは女性の仕事です。ムババ・ムワナ・ワレサは穀物の収穫とのつながりのおかげで、豊穣の女神であり、5 月下旬に降る雨季や虹にも関連しています。
パン (ギリシャ語)
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この農業の神は、羊飼いとその群れを見守っていました。彼は素朴な種類の神で、森や牧草地を歩き回り、狩りをしたり、フルートで音楽を演奏したりして、多くの時間を費やしました。パンは通常、牧神に似たヤギの後肢と角を持つものとして描かれています。田畑や森に縁があることから、春の豊穣の神として崇められることが多い。
プリアポス（ギリシャ語）
このかなりマイナーな田舎の神には、名声を得るための巨大な主張が 1 つあります。ディオニュソス (または情報源によってはゼウス) によるアフロディーテの息子であるプリアポスは、組織化されたカルトではなく、主に家庭で崇拝されていました。彼の絶え間ない欲望にもかかわらず、ほとんどの物語は彼を性的に欲求不満であるか、無力でさえあると描写しています.しかし、農業地域では、彼はまだ豊穣の神と見なされており、ある時点で彼は保護の神と見なされていました.男性または女性を問わず、彼が守った境界を越えた人に対する性的暴力を脅かしました.
シーラナギグ (ケルト)
Sheela-na-Gig は技術的には、アイルランドとイギリスで発見された誇張された外陰部を持つ女性の彫刻に適用される名前ですが、その彫刻は失われたキリスト教以前の女神を表しているという理論があります。通常、Sheela-na-Gig は、12 世紀のアングロ ノルマン征服の一部であったアイルランドの地域の建物を飾ります。彼女は、男性の種を受け入れるために広く広がっている巨大なヨニを持つ家庭的な女性として示されています.民間伝承によると、これらの人物は受胎をもたらすために使用された「誕生石」に似た豊穣の儀式の一部であったことが示されています。
ソチケツァル (アステカ)
この豊穣の女神は春に関連付けられており、花だけでなく生命と豊かさの果実を表していました。彼女は売春婦や職人の守護神でもありました。
