アナバプティズムの紹介

再洗礼は、主にヨーロッパで 16 世紀に始まった宗教運動です。成人の洗礼、非暴力、信教の自由の重要性を強調するプロテスタント キリスト教の一派です。再洗礼者は、人が理性を働かせる年齢に達し、イエス・キリストに従うという意識的な決断をした後にのみ、洗礼を受けるべきだと信じています。

主な信念

再洗礼派には、他のプロテスタントの宗派とは異なる重要な信念がいくつかあります。これらには以下が含まれます：

• 成人の洗礼 - 再洗礼派は、人が理性を働かせる年齢に達し、イエス・キリストに従うという意識的な決断を下した後にのみ、洗礼を受けるべきだと信じています。
• 非暴力 - アナバプティストは非暴力を信じ、戦争を含むあらゆる形態の暴力の使用を拒否します。
• 宗教の自由 - 再洗礼派は、信教の自由と、個人が迫害を恐れずに信仰を実践する権利を信じています。

歴史

再洗礼は、再洗礼派として知られる人々のグループがカトリック教会の伝統的な信念に挑戦し始めた16世紀にヨーロッパで始まりました.彼らは幼児洗礼の考えを拒否し、代わりに大人の洗礼を提唱しました。これはカトリック教会との一連の対立につながり、最終的にアナバプティストは迫害され、信仰のために殺されることさえありました.

結論

再洗礼は、成人の洗礼、非暴力、信教の自由を強調するプロテスタント キリスト教の重要な分野です。長く複雑な歴史があり、今日もなお探求されています。アナバプティストはキリスト教信仰の重要な一部であり続けており、彼らの信念と実践は現代の世界でも依然として関連しています.

アナバプティストは キリスト教徒 大人を信じる人 洗礼 、幼児のバプテスマとは対照的に。もともとは軽蔑的な用語、アナバプティスト (ギリシャ語の用語から)アナバプタイズイン—これは再びバプテスマを施すことを意味します) は「再バプテスマを施す人」を意味していました。

再洗礼派は乳児を拒絶した 洗礼 、聖餐にインフォームドコンセントを与えるのに十分な年齢に達している場合にのみ、合法的にバプテスマを受けることができると信じています.彼らはその行為を「信者の洗礼」と呼んでいます。

再洗礼運動の歴史

再洗礼運動は 1525 年頃にヨーロッパで始まりました。 カトリックローマン 司祭、メンノ シモンズ (1496 - 1561) は、オランダのフリースラント州に住んでいました。彼は、シック・フリークスという男が再バプテスマを受けたために処刑されたことを知ってショックを受けました。メノは幼児洗礼の慣行に疑問を抱きながら、聖書の研究を始めました。聖書に幼児洗礼への言及がないことから、メノは信者の洗礼が唯一の聖書的洗礼形式であると確信するようになりました。

それでも、メンノはローマ・カトリック教会の安全な場所にとどまり、弟のピーター・シモンズを含む彼の会衆のメンバーが近隣の回廊に「新しいエルサレム」を建設しようと試みました。当局はグループを処刑した。

深く影響を受けたメノは、次のように書いています。私が慰めを享受し、キリストの十字架から逃れることができるように」

この出来事により、メノは 1536 年に司祭職を放棄し、主要な再洗礼派のオブベ フィリップによって再洗礼を受けました。その後まもなく、メノは再洗礼派のリーダーになりました。

彼はオランダ中を放浪し、密かに説教し、再洗礼派として知られる散らばった信者の団体を組織することに残りの人生を捧げました。 1561 年の彼の死後、彼の追随者は、 メノナイト 教会をキリストの純粋な花嫁として、世から切り離され、平和的に無抵抗であるという見方を維持しています。

再洗礼派は当初、激しく迫害され、カトリック教徒に拒絶され、 プロテスタント 似ています。実際、16 世紀の再洗礼派の殉教者の数は、全時代の殉教者の数よりも多かった。 迫害 初代教会で。生き残った人々は、ほとんどが小さなコミュニティで静かに孤立して暮らしていました。

メノナイトの他に、再洗礼派の教義に従う宗教団体には、 アーミッシュ 、ダンカーズ、ランドマーク バプティスト、フッテライト、ビーチー、 兄弟たち 宗派。

発音

an-uh-BAP-tist

例

成人の洗礼を信奉するオールド オーダー アーミッシュは、再洗礼派にルーツを持ついくつかのグループの 1 つです。

(この記事の情報は、次のソースから編集および要約されています: anabaptists.org;聖書のいつどこでの完全な本、Rusten、Tyndale House Publishers。危機管理省、おでん;ホルマン聖書ハンドブック。誰もが知っておくべき131人のクリスチャン、Broadman & Holman Publishers)