アブラハムの聖書物語に関する考古学的証拠
の アブラハムの聖書物語 聖書の中で最も重要な物語の一つです。しかし、その真実を裏付ける考古学的証拠はありますか?近年、考古学者はアブラハムの聖書の物語を支持する豊富な証拠を発見しました。
考古学的遺跡
考古学者は、アブラハムの聖書の物語に関連する中東のいくつかのサイトを特定しました。これらには、ウル、ハラン、ヘブロンの古代都市が含まれます。これらの遺跡からは、アブラハムの時代にさかのぼる陶器、道具、その他の物を含む、豊富な遺物が産出されました。
書面による記録
考古学的な証拠に加えて、アブラハムの聖書の物語の証拠を提供する書面による記録もあります。これらには、古代シュメール人、バビロニア人、アッシリア人の著作が含まれます。これらの記録は、旅行、家族、他の文化との交流など、アブラハムの生涯と時代に関する豊富な情報を提供します。
結論
考古学的な証拠と書かれた記録は、アブラハムの聖書の物語を裏付ける豊富な証拠を提供します。この証拠は、アブラハムの生涯と時代についての貴重な洞察を提供し、聖書の物語の正確さと真実の証です。
考古学は、立証された事実を選別するための聖書の歴史の最大のツールの 1 つでした。 聖書物語 .実際、過去数十年にわたって、考古学者は聖書の中でアブラハムの世界について多くのことを学んできました。アブラハムは、世界の 3 つの偉大な一神教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の精神的な父であると考えられています。
聖書の総主教アブラハム
歴史家は、創世記 11 章から 25 章の手がかりに基づいて、紀元前 2000 年頃にアブラハムの聖書の物語の年代を特定しています。聖書の最初の族長と考えられているアブラハムの人生史には、ウルと呼ばれる場所で始まる旅が含まれています。アブラハムの時代、ウルは、イラクのチグリス川とユーフラテス川からエジプトのナイル川に至る肥沃な三日月地帯の一部であるシュメールの偉大な都市国家の 1 つでした。歴史家はこの時代を紀元前 3000 年から 2000 年と呼んでいます。 「文明の黎明」は、人々が共同体に定住し、執筆、農業、商業などを始めた最初の文書化された日付を示しているためです。
創世記 11 章 31 節によると、族長の父テラは息子 (神が彼をアブラハムと改名する前はアブラムと呼ばれていました) とその大家族をウルと呼ばれる都市から連れ出しました。 カルデア人 .考古学者は、この記法を調査すべきものとして採用しました。聖書の世界: イラスト付きアトラスカルデア人は、アブラハムが生きたと考えられてから約 1,500 年後の、紀元前 6 世紀から 5 世紀頃まで存在しなかった部族でした。カルデア人のウルはハランからそう遠くない場所にあり、その残骸は今日トルコ南西部で発見されています。
カルデア人への言及は、聖書の歴史家を興味深い結論に導きました。カルデア人が住んでいたのは、紀元前 6 世紀から 5 世紀頃で、ユダヤ人の筆記者がヘブライ語聖書をまとめる際に、アブラハムの物語の口頭伝承を初めて書き留めました。したがって、口頭伝承ではアブラハムと彼の家族の出発点としてウルが言及されているため、歴史家は、その名前が彼らの時代に知っていたのと同じ場所に関連付けられていると筆記者が推測するのは論理的だったと考えています。聖書の世界.
しかし、考古学者は過去数十年にわたって、アブラハムの時代により近い都市国家の時代に新たな光を当てる証拠を発見しました.
粘土板は古代のデータを提供します
これらの遺物の中には、今日のシリアのマリ市の遺跡の奥深くで見つかった約 20,000 の粘土板があります。によると聖書の世界, マリはシリアとイラクの国境の北約30マイルのユーフラテス川に位置していました.当時、マリはバビロン、エジプト、ペルシャ (現在のイラン) の間の貿易ルートの重要な中心地でした。
マリは、紀元前 18 世紀にジムリ リム王の首都でした。ハンムラビ王によって征服され、破壊されるまで。西暦 20 世紀後半、マリを探していたフランスの考古学者は、ジムリ リムのかつての宮殿を発見するために何世紀にもわたって砂を掘りました。遺跡の奥深くで、最初の文字の 1 つである古代の楔形文字で書かれたタブレットを発見しました。
タブレットのいくつかはジムリ・リムの時代より200年前にさかのぼり、アブラハムの家族がウルを去ったと聖書が述べているのとほぼ同時期にそれらを配置する.マリのタブレットから翻訳された情報は、アブラハムと彼の家族が旅を始めた場所は、カルデア人のウルではなく、シュメールのウルである可能性が高いことを示しているようです。
聖書におけるアブラハムの旅の理由
創世記 11:31-32 には、なぜアブラハムの父テラが大家族を引き離し、シュメールのウルから北に 500 マイルほど離れたハランの町に向かったのか、何の説明もありません。しかし、マリのタブレットは、アブラハムの時代の政治的および文化的紛争に関する情報を提供しており、学者たちは、彼らの移住の手がかりを提供すると考えています。
聖書の世界マリのタブレットのいくつかは、アブラハムの物語にも見られるアモリ部族の言葉を使用していることに注意してください。たとえば、父親の名前であるテラ、兄弟の名前であるナホルとハラン（皮肉なことに、彼らの目的地の名前でもあります）.これらの遺物やその他の遺物から、一部の学者は、アブラハムの家族は、紀元前 2100 年頃にメソポタミアから移住し始めたセム系の部族であるアモリ人であった可能性があると結論付けています。アモリ人の移住はウルを不安定にし、学者は紀元前 1900 年頃に崩壊したと推定しています。
これらの発見の結果、考古学者は現在、その時代の内乱を逃れたいと思っていた人々が安全のために行くべき方向は北だけだったと推測しています。メソポタミアの南は、現在ペルシャ湾として知られる海でした。西には開けた砂漠しかありませんでした。東では、ウルからの難民が、ペルシャからの別の部族グループであるエラム人と遭遇した可能性があり、その流入もウルの没落を早めました。
したがって、考古学者と聖書の歴史家は、テラと彼の家族が命と生計を守るためにハランに向かって北に向かうことは論理的だったと結論付けています。彼らの移住は、テラの息子であるアブラムが、創世記 17:4 で神が「多くの国の父」と呼んだ族長アブラハムになる旅の最初の段階でした。
聖書のアブラハムの物語に関連する聖書のテキスト:
創世記 11:31-32:
「テラは、息子アブラムと、ハランの息子である孫のロトと、息子アブラムの妻である義理の娘サライを連れて、カルデア人のウルから一緒にカナンの地に出て行った。彼らはハランに着くと、そこに住み着いた。テラの時代は二百五年で、テラはハランで死んだ。
創世記 17:1-4:
「アブラムが九十九歳のとき、主はアブラムに現れて言われた、『わたしは全能の神である。わたしの前を歩き、とがめのない者になりなさい。そして、私はあなたとの間で契約を結び、あなたを非常に多くします。それからアブラムはひれ伏した。神は彼に言われた、「わたしは、これがあなたとの契約です。あなたは多くの国の先祖となるでしょう」。 '
ソース
- 外典を含むオックスフォード注釈付き聖書、新しい改訂された標準バージョン。
- 聖書の世界: イラスト付きアトラス（ナショナル・ジオグラフィック）
