ラスタファリの信念と実践
ラスタファリは、1930 年代にジャマイカで始まったアフリカ系カリブの宗教運動です。それは聖書、特に旧約聖書の教えに基づいており、エチオピア皇帝ハイレ・セラシエ1世の崇拝を中心にしています。彼らは平和、愛、団結のライフスタイルを実践し、自然な生活の重要性、大麻の使用、アフリカ文化の祝賀を強調しています.
ラスタファリの信念
ラスタファリアンはハイレ セラシエ 1 世の神性を信じており、彼は生ける神であると考えられています。彼らはまた、世界に前向きな変化をもたらすジャー (神) の力を信じています。その他の中心的な信念には、すべての人々の団結、自然な生活の重要性、アフリカ文化の祝典が含まれます。
ラスタファリの実践
ラスタファリアンは、平和、愛、団結のライフスタイルを実践しています。彼らはまた、精神的な秘跡として大麻を使用し、太鼓、詠唱、ダンスなどの活動に従事しています。彼らは菜食主義も実践しており、多くの人が髪をドレッドヘアにしています。
ラスタファリは、ジャマイカの文化と世界に大きな影響を与えた、ユニークで強力な宗教運動です。その信念と実践は、平和、愛、団結、自然な生活の重要性を強調し、アフリカの文化と精神性への強力なつながりを提供します.
ラスタファリはアブラハム新しい宗教運動それは、1930年から1974年までエチオピア皇帝であったハイレ・セラシエ1世を神の化身として受け入れ、ラスタスによってエチオピアと特定された約束の地に信者を届ける救世主である.それは、黒人のエンパワーメントとアフリカへの回帰運動にルーツを持っています。それはジャマイカで始まり、その信奉者はジャマイカに集中し続けていますが、今日では多くの国で少数のラスタが見られます.
ラスタファリは、多くのユダヤ教とキリスト教の信念を保持しています。ラスタは、イエスの形を含め、地球上で数回転生したジャーと呼ばれる単一の三位一体の神の存在を受け入れます。彼らは聖書の大部分を受け入れていますが、西洋の白人文化と一般的に同一視されているバビロンによって、そのメッセージが時間の経過とともに腐敗していると信じています.具体的には、彼らは預言を受け入れます 黙示録 彼らは、セラシエの形ですでに起こっていると信じているメシアの再臨について.戴冠式の前は、セラシエはラス・タファーリ・マコネンとして知られており、この運動の名前が由来しています。
起源
アフリカ中心の黒人政治活動家であるマーカス・ガーベイは、1927 年にアフリカで黒人の王が戴冠した直後に黒人が解放されると予言しました。セラシエは 1930 年に戴冠し、ジャマイカの 4 人の閣僚は、皇帝が自分たちの救世主であると独自に宣言しました。
基本的な信念
ジャーの化身であるセラシエ 1 世は、ラスタにとって神であり王でもあります。セラシエは1975年に正式に亡くなったが、多くのラスタはジャーが死ぬ可能性があるとは信じていないため、彼の死はデマである.他の人は、彼は物理的な形ではありませんが、まだ精神的に生きていると考えています.
ラスタファリ内でのセラシエの役割は、次のようないくつかの事実と信念に由来しています。
- 彼の多くの伝統的な戴冠式の称号には、王の王、主の主、ユダの部族の征服ライオン、神の選帝侯など、黙示録 19:16 と関連があります。書かれた名前、王の王、領主の主。
- エチオピアが黒人人種の起源であるというガーベイの見解
- セラシエは当時、アフリカ全土で唯一の独立した黒人支配者でした
- セラシエは、聖書の王ソロモン、シバの女王から直接受け継がれている途切れることのない継承の一部であるというエチオピアの信念。 イスラエルの部族 .
彼の神性について信者に教えたイエスとは異なり、セラシエの神性はラスタによって宣言されました。セラシエ自身は、自分は完全に人間であると述べていましたが、ラスタとその信念を尊重するよう努めていました.
ユダヤ教とのつながり
Rastas は一般に黒人をイスラエルの部族の 1 つと考えています。そのため、選ばれた人々に対する聖書の約束は彼らにも当てはまります。彼らはまた、髪を切ることの禁止（運動に一般的に関連するドレッドヘアにつながる）や、豚肉や甲殻類を食べることなど、旧約聖書の命令の多くを受け入れます.多くの人はまた、 契約の箱 エチオピアのどこかにあります。
バビロン
バビロンという言葉は、抑圧的で不公平な社会を連想させます。それはユダヤ人のバビロニア捕囚の聖書の物語に由来しますが、ラスタは一般的にアフリカ人とその子孫を何世紀にもわたって搾取した西洋社会と白人社会に関連してそれを使用します.バビロンは、もともとイエスと聖書を通して伝えられたヤハのメッセージの改ざんを含む、非常に多くの霊的な病気の責任を負っています。そのため、ラスタは一般的に、西洋社会と文化の多くの側面を拒否します。
シオン
多くの人がエチオピアを聖書の約束の地と考えています。そういうわけで、マーカス・ガーベイや他の人たちに励まされているように、多くのラスタはそこに戻ろうと努力しています.
ブラックプライド
ラスタファリの起源は、黒人のエンパワーメント運動に強く根ざしています。一部のラスタは分離主義者ですが、多くはすべての人種間の相互協力を奨励することを信じています。ラスタの大多数は黒人ですが、非黒人による慣行に対する正式な差し止め命令はなく、多くのラスタは多民族のラスタファリ運動を歓迎しています.ラスタはまた、ジャマイカとアフリカの大部分が宗教の形成時にヨーロッパの植民地であったという事実に基づいて、自己決定を強く支持します.セラシエ自身は、ラスタはエチオピアに戻る前にジャマイカの人々を解放すべきであると述べており、これは一般に「本国送還前の解放」と呼ばれる政策である.
ガンジャ
ガンジャは、ラスタスが精神的な浄化剤とみなすマリファナの系統であり、体を浄化して心を開いて喫煙します。 喫煙ガンジャ は一般的ですが、必須ではありません。
イタルクッキング
多くのラスタは、食事を「純粋な」食べ物と見なすものに限定しています。人工香料、人工着色料、防腐剤などの添加物は避けられています。アルコール、コーヒー、麻薬（ガンジャ以外）、タバコは、汚染し混乱させるバビロンの道具として敬遠されています。多くのラスタは菜食主義者ですが、特定の種類の魚を食べる人もいます.
祝日と祝祭日
Rastas は、セラシエの戴冠式の日 (11 月 2 日)、セラシエの誕生日 (7 月 23 日)、ガーベイの誕生日 (8 月 17 日)、1966 年にセラシエがジャマイカを訪れたことを祝うグラウネーションの日 (4 月 21 日)、エチオピアのニュー年 (9 月 11 日)、および Selassie によって祝われる正教会のクリスマス (1 月 7 日)。
特筆すべき発見
ミュージシャンのボブ・マーリーは最も有名なラスタであり、彼の曲の多くはラスタファリのテーマを持っています.ボブ・マーリーが演奏したことで有名なレゲエ音楽は、ジャマイカの黒人が発祥であり、当然のことながらラスタファリ文化と深く織り込まれています。
