カトリックのミサ
カトリックのミサは、出席するすべての人にとって精神的で高揚する体験です。共同体の環境で人々を結びつけるのは、熟考、祈り、礼拝の時間です。ミサは、伝統的なものから現代的なものまで、さまざまな方法で祝われ、カトリック信仰の重要な部分です。
ミサの構造
ミサは主に二つの部分に分けられます：みことばの典礼と聖体の典礼です。みことばの典礼では、聖書の朗読が宣言され、説教が行われます。聖体の典礼には、祈りの捧げ物、パンとワインの奉献、信者の交わりが含まれます。
ミサの意味
ミサは、共同体として集まり、神に感謝と賛美を捧げる時です。今こそ、イエスの教えを熟考し、信仰生活を送る決意を新たにする時です。ミサはまた、イエスの犠牲を思い起こし、私たちの信仰の源であり頂点である聖体を祝う時でもあります。
ミサに出席する利点
ミサに出席することは、力強く、変革をもたらす経験となる可能性があります。困難な時期に平安と安らぎをもたらし、精神的な成長の機会を提供します。ミサはまた、喜びとお祝いの時に、力と希望の源となり得ます。
カトリックのミサはカトリック信仰の重要な部分であり、出席するすべての人にとって精神的で高揚する体験です。共同体として集まり、神に感謝と賛美を捧げ、イエスの教えを振り返る時です。ミサに出席することは、力強く変革をもたらす経験となり、困難な時期に平安と慰めをもたらすことができます。
カトリック教徒はさまざまな方法で神を崇拝しますが、団体または共同体の崇拝の主な行為は聖体の典礼です。東洋の教会では、カトリックと 正統派, これは神の典礼として知られています。西洋ではミサとして知られており、これは典礼の終わりに司祭が会衆を解任するというラテン語のテキストに由来する英語の単語です ('いて、ミサです。')。何世紀にもわたって、教会の典礼はさまざまな地域的および歴史的な形式をとってきましたが、変わらないことが 1 つあります。それは、ミサが常にカトリック礼拝の中心的な形式であったということです。
ミサ：古代の慣習
使徒言行録や聖パウロの書簡にまでさかのぼると、主の晩餐、 聖体 .ローマのカタコンベでは、殉教者の墓がミサの最も初期の形を祝うための祭壇として使用され、十字架上のキリストの犠牲、ミサでのその表現、信仰の強化の間の結びつきを明確にしましたキリスト教徒の。
「無血の犠牲」としてのミサ
非常に早くから、教会はミサを十字架上のキリストの犠牲が新たにされる神秘的な現実と見なしていました。聖体が記念以上のものではないことを否定したプロテスタントの宗派に応えて、トレント公会議 (1545-63) は、「十字架の祭壇でかつて血まみれの方法で自分自身を提供したのと同じキリストが存在し、提供されている」と宣言しました。ミサで流血のない方法で。
これは、一部のカトリック主義批判者が主張するように、ミサでキリストを再び犠牲にすることを教会が教えているという意味ではありません。むしろ、十字架上のキリストの本来のいけにえが再び私たちに提示されます。別の言い方をすれば、私たちがミサに参加するとき、私たちはカルバリーの十字架のふもとに霊的に存在しています。
はりつけの表現としてのミサ
この表現は、神父として。ジョン・ハードンは彼のポケットカトリック辞書とは、キリストがその人性において、天において、そして祭壇の上に実際に存在しているので、彼は今、彼がいたように能力を持っていることを意味します 良い金曜日 父に自由に自分自身を提供することの。ミサに対するこの理解は、聖体におけるキリストの真の臨在というカトリックの教義にかかっています。パンとぶどう酒がイエス・キリストの体と血になるとき、キリストは真に祭壇の上にいます。パンとワインが単なる象徴のままであるならば、ミサは依然として最後の晩餐の記念である可能性がありますが、磔刑の表現ではありません.
記念としてのミサと聖なる晩餐会
教会は、ミサは記念以上のものであると教えていますが、彼女はまた、ミサが犠牲であると同時に記念であることも認めています。ミサは、教会がキリストの命令を遂行する方法です。 最後の晩餐 、「私を記念してこれを行います。」最後の晩餐の記念として、ミサは神聖な晩餐会でもあります。信者は、典礼における出席と役割を通じて、また聖体拝領、キリストのからだと血を受け取ることを通じて参加します。
受け取る必要はありませんが、 聖体拝領 私たちを満たすために 日曜日の義務 、教会は秘跡とともに頻繁なレセプションを推奨しています 告白 キリストの命令を遂行するために、私たちの仲間のカトリック教徒に加わるために。 （さらに、病気、悪天候、またはその他のやむを得ない理由でミサに出席できないカトリック信者は、それでもミサを作ることができます。 霊的交わりの行為 .)
キリストの功徳の適用としてのミサ
ハードン神父は、「キリストは、救いと聖化に必要なすべての恵みを世界にもたらした」と書いています。言い換えれば、十字架上の犠牲において、キリストは逆転した アダムのいない .しかし、その逆転の効果を見るためには、キリストの救いの申し出を受け入れ、聖化の中で成長しなければなりません。私たちがミサに参加し、聖体拝領を頻繁に行うことで、 グレース キリストは、十字架での無私の犠牲を通して、世のために値するものでした。
