第一の戒め：あなたは私の前に神を持ってはならない

第一戒は、聖書の十戒の 1 つであり、ユダヤ教とキリスト教の信仰の礎石です。神が唯一の真の神であり、他の神々を崇拝したり崇拝したりしてはならないというのは、信仰の基本原則です。この戒めは、神のみが献身と崇拝の対象であるべきであることを信者に思い出させるものです。

戒めの意味

第一の戒めは、神のみが彼らの献身と崇拝の対象であるべきであることを信者に思い出させるものです。他の神々や偶像を崇拝してはならず、すべてにおいて神を最優先するようにとの忠告です。この戒めは、神が唯一の真の神であり、他の神々を崇拝したり崇拝したりしてはならないことを思い出させるものです。それは、神への忠実さ、そしてすべてのことにおいて神を最優先することへの呼びかけです。

戒めの意義

第一の戒めは、神への忠実の重要性を信者に思い出させるものです。神のみが私たちの献身と崇拝の対象であるべきだということを思い出させてくれます。この戒めは、神が唯一の真の神であり、他の神々を崇拝したり崇拝したりしてはならないことを信者に思い出させるものです。それは、神への忠実さ、そしてすべてのことにおいて神を最優先することへの呼びかけです。

第一戒は、ユダヤ・キリスト教信仰の本質的な部分であり、神に忠実であり続け、すべてのことにおいて神を最優先することを信者に思い出させるものです。神は唯一の真の神であり、他の神々を崇拝したり崇拝したりしてはならないことを信者に思い出させるものです.この戒めは、信者が神に忠実であり続け、すべてのことにおいて神を最優先することを思い出させるものです。

第一の戒めには次のように書かれています。

そして神はこれらすべての言葉を語って言われた、「わたしは主であるあなたの神であり、あなたをエジプトの地、束縛の家から導き出した者である」。あなたは私の前に他の神々を持ってはならない. ( エクソダス 20:1-3)

最も基本的で最も重要な最初の戒め — それとも最初の 2 つの戒めですか?それが問題です。私たちはまだ始まったばかりで、すでに宗教や宗派間の論争に巻き込まれています。

ユダヤ教とのつながり

ユダヤ人にとって、第 2 節は第一の戒めです。それは大した命令のようには聞こえませんが、ユダヤ人の伝統の文脈では、それは命令の 1 つです。それは存在の陳述であり、行動の陳述でもあります。それは、彼が存在し、彼がヘブライ人の神であり、彼のおかげで彼らがエジプトでの奴隷制を逃れたと言っているのです。

ある意味で、神の権威は、神が過去に彼らを助けたという事実に根ざしています。彼らは神に大きな借りがあり、神は彼らがそれを忘れないようにするつもりです。神は、エジプト人の間で生きている神と見なされていたファラオである、彼らのかつての主人を打ち負かしました。ヘブライ人は、神への恩義を認め、それを受け入れる必要があります。 契約 彼は彼らと一緒に作るでしょう。したがって、最初のいくつかの戒めは、当然のことながら、神の名誉、ヘブライの信仰における神の位置、神との関係に関する神の期待に関係しています。

ここで注目に値することの 1 つは、一神教を一切主張していないことです。神は、存在する唯一の神であるとは宣言しません。それどころか、言葉は 他の神の存在 そして彼らは崇拝されるべきではないと主張します。ユダヤ教の聖典にはこのような箇所が数多くあり、多くの学者が初期のユダヤ人は一神教ではなく多神教であったと信じているのはそのためです。つまり、単一の神の崇拝者であり、自分たちの神だけが存在したとは信じていません。

キリスト教の宗派の中で

すべての宗派のキリスト教徒は、最初の節を単なるプロローグとして捨て、3 番目の節から最初の戒めを作りました。ユダヤ人は一般にこの部分を読んだ（彼らの 第二の戒め ）文字通り、そして単純に、自分の神の代わりに神を崇拝することを拒否しました.クリスチャンは通常、これに従っていますが、常にではありません。

キリスト教には、この戒めを読むという強い伝統があります。 グラブの画像 、それが第二の戒めとして扱われるか、カトリック教徒とルター派の間の場合のように最初の戒めに含まれるかどうか）比喩的な方法で。おそらく西洋でキリスト教が支配的な宗教として確立された後、 誘惑 他の実際の神々を崇拝するために、これが役割を果たしました。理由が何であれ、多くの人はこれを、唯一のまことの神の崇拝から気をそらすほど他のものを神のようにすることの禁止と解釈しています.

したがって、お金、性別、成功、美しさ、地位などを「崇拝」することは禁じられています。また、この戒めは、神について誤った信念を持つことをさらに禁じていると主張する人もいます。属性がある場合、事実上、偽りの、または間違った神を信じていることになります。

しかし、古代ヘブライ人にとって、そのような比喩的な解釈は不可能でした。当時の、 多神教 絶え間ない誘惑をもたらす本物のオプションでした。多神教は、人々が自分たちの手に負えないさまざまな予測不可能な力にさらされていることを考えると、彼らにとってより自然で論理的に見えたでしょう.でさえ 十戒 神格化される可能性のある他の力の存在を認めずにはいられず、ヘブライ人はそれらを崇拝しないと主張する.