イスラエルは宗教国家ですか、世俗国家ですか?

イスラエルは複雑で多面的な国であり、この質問への答えは単純ではありません。 イスラエル 両方です 宗教的 そして 世俗的な 州。宗教的価値と世俗的価値の両方が尊重され、保護されている国です。

の ユダヤ教 公式の国教であり、国の文化と法律に深く組み込まれています。イスラエル政府は、ユダヤ人の宗教とその伝統を認めて支持しており、宗教機関への資金提供も行っています。

同時に、イスラエルは世俗国家です。それは民主主義であり、教会と国家の分離を持っています。政府は国民に宗教法を課しておらず、信教の自由を保証している。宗教的信念に関係なく、すべての市民は法律の下で平等です。

イスラエルは、宗教的価値と世俗的価値の両方が尊重され、保護されている国です。あらゆる宗教の人々が調和と平和の中で暮らすことができる場所です。それは宗教的で世俗的な国であり、宗教的価値と世俗的価値の両方が尊重され、祝われる場所です.

その創設以来ずっと、その状態の性質について議論と意見の相違がありました。イスラエル.正式には、それはユダヤ教が特権を与えられている世俗的な民主主義です。実際には、多くの正統派ユダヤ人は、イスラエルはユダヤ教が国の最高法である神権国家であるべきだと信じています。世俗的ユダヤ人と正統派ユダヤ人は、イスラエルの将来をめぐって対立しており、何が起こるかは不明です。

Eric Silver は、1990 年 2 月号で次のように書いています。政治季刊:

イスラエルの独立宣言は、全能者にほとんど譲歩していません。 「神」という言葉は現れませんが、「イスラエルの岩」を信頼することへの言及があります。イスラエルはユダヤ人国家になると布告しているが、その概念はどこにも定義されていない.国家は、「イスラエルの預言者たちによって考え出された自由、正義、平和の原則に基づくだろう。宗教、人種、性別の区別なく、すべての市民の完全な社会的および政治的平等を支持します。宗教、良心、教育、文化の自由を保証します。すべての宗教の聖地を守ります。国連憲章の原則を忠実に支持します。」
現代イスラエルのすべての学生は、少なくとも年に一度、1948 年 5 月 14 日の布告を読み直さなければなりません。それは、建国の父たちの世俗的なビジョンを思い起こさせるものです。イスラエルは、ユダヤ人の信仰ではなく、ユダヤ人のナショナリズムの表現である、近代的な民主主義国家になることになっていました。このテキストは、起草委員会がタルムードの複雑さよりもアメリカとフランスの革命に精通していたかのように読めます。 「イスラエルの預言者たちが考えたように」というフレーズは、レトリックにすぎません。彼らはどの預言者について話していましたか? 「パレスチナにおけるユダヤ人の国家の樹立」を宣言する条項の直後に、この文書は、「1948 年 10 月 1 日までに」制憲議会によって憲法が起草されることを約束している。それから 41 年経った今でも、イスラエルの人々はまだ待っています。これは、歴代の政府がユダヤ人の国家のユダヤ人性を定義すること (そしてそれによって石灰化すること) に消極的であったためです。

残念ながら、保守派のリクード党もリベラルな労働党も、単独で政府を樹立することはできません。これは、政府を作るためには、彼らがイスラエルの無礼な宗教的ビジョンを採用したハレディム (超正統派ユダヤ人) の政党と力を合わせる必要があることを意味します。

ハレディ党は異常です。彼らは、一世紀前にシオニズムが反乱を起こしたゲットー社会、革新を恐れる狭く内向的な世界を表しています。最も極端な場合、彼らは犠牲的な推定の行為としてのユダヤ人国家の創設を否定しています。エルサレムのネトレイ カルタ派のスポークスマンであるラビ モシェ ハーシュは、次のように説明しています。この規定に違反したとき、ユダヤ人国家はその土地から追放されました。タルムードは、神がメシアを通してユダヤ民族を土地に、土地をユダヤ民族に戻すことを決定するまで、力ずくで贖いを加速させないようにと神がユダヤ民族に命じたことを教えています。
ネトレイカルタは一貫しています。それは選挙政治から遠ざけます。敵の敵は味方であるという原則に基づいて、パレスチナ解放機構を支持しています。しかし、安息日のトラフィック、セクシーな水着の広告、考古学的発掘に反対する特定の、しばしば暴力的なキャンペーンを通じて、ユダヤ教のブランドをエルサレムの市民に刻印しようとしています.

明らかに、ほとんどがこれほど極端ではありませんが、イスラエルの政治に実際の問題を引き起こすほど極端です。

Bar-Ilan 大学の社会学教授であり、ハレディ現象の専門家であるメナヘム・フリードマンは、次のように結論付けています。現代世界。
ミカ・オデンハイマーは昨年、エルサレム・ポストに次のように書いた。 : ホロコーストと、かつて東ヨーロッパで正統派だったユダヤ人が、社会主義、世俗的なシオニズム、または単なる不遵守へと大量に亡命したこと。」 [...]
「宗教政​​党は国家を乗っ取ることはできません」と、テルアビブ大学の哲学教授であり、ユダヤ教の神権政治に関する最近の本の著者であるガーション・ワイラーはコメントしました。自分たちの法律を決め、自分たちの制度を決める国を作ることです。私たちの国家機関の正当性に疑問符を付けることで、彼らは私たちの自信を損なっています.私たちはただのユダヤ人コミュニティになってしまう危険にさらされています。それが私たちの望みのすべてだったとしたら、ユダヤ人とアラブ人の命の代償は高すぎました。」

これらのウルトラ間の類似点 正統派ユダヤ人 そしてアメリカのクリスチャン右派は強いです。どちらも現代性を悲劇と見なし、それぞれの宗教の権力と影響力の喪失を嘆き、数百年 (または千年) の歴史を取り戻し、民法の代わりに宗教法を制定することによって社会を変革したいと考えています。宗教的少数派の権利を侵害し、宗教的目標を追求するために他国との戦争の危険を冒すことになります。

超正統派の議題と戦術は、イスラエルを近隣諸国とのより大きな緊張と紛争に導く可能性が非常に高いため、これらすべてがイスラエルで特に問題となっています。イスラエルに対するアメリカの支持は、イスラエルが中東で唯一の自由民主主義であり（何らかの理由でトルコを無視している）、したがって私たちの支持に値するという議論にしばしば基づいている.自由民主主義です。それはアメリカの支持の減少につながるでしょうか？

私はそれを疑う ハレディム 彼らは神が彼らの側にいると信じているので気にかけているのに、誰がアメリカを必要とするのですか？残念なことに、神が自分の味方であると誠実かつ熱烈に信じている場合、自分の手の届く範囲と戦術を控える理由はほとんどありません。神はあなたを救い、神はあなたを助けます。いいえ可能な最大の目標に到達します。そのような過度の拡張は必ず悲劇につながりますが、皮肉なことに、これらの人々は、失敗神は十分な信仰を持っていない人々から助けを引き出すので、ここまで拡大することは悲劇につながります。