イスラム教では喫煙は許可されていますか?

喫煙は、イスラム教において物議を醸すトピックです。クルアーンは明示的に喫煙を禁止していませんが、多くのイスラム学者は喫煙が禁止されていると信じています.イスラームの信仰はコーランと預言者ムハンマドの教えに基づいており、喫煙は罪であり、アッラーへの不服従の一形態であると信じられています。

クルアーンと喫煙

クルアーンは明示的に喫煙を禁止していませんが、喫煙が許可されていないことを示唆する節が含まれています.たとえば、クルアーンは次のように述べています。酒と賭博、石（の奉納）、矢（による占い）はサタンの仕業の忌み嫌うものである。」この聖句は、中毒の一形態と見なされるため、喫煙の禁止と解釈されることがよくあります。

ハディースと喫煙

預言者ムハンマドの言葉と教えを集めたハディースにも、喫煙に関するいくつかの言及が含まれています。ハディースには、「タバコを吸う者は、アッラーとその使徒に従わなかった」と述べられています。これは、アッラーへの不服従の一形態と見なされるため、喫煙の明確な禁止と見なされます。

結論

結論として、イスラム教では喫煙が禁止されていることは明らかです。クルアーンは明示的に喫煙を禁止していませんが、多くのイスラム学者は喫煙が禁止されていると信じています.ハディースには喫煙への言及もいくつか含まれており、喫煙の明確な禁止事項と見なされています。したがって、イスラム教徒が信仰に忠実であり続けるためには、喫煙を控えることが重要です。

歴史的に、イスラム学者はたばこについてさまざまな見解を持っていました。ファトワムスリムの喫煙の可否について（法律意見）

イスラム ハラムとファトワ

用語ハラムイスラム教徒による行動の禁止を指します。ハラムである禁止行為とは、一般に、クルアーンとスンナの宗教的テキストで明確に禁止されている行為であり、非常に重大な禁止事項と見なされています。判断される一切の行為ハラム行為の背後にある意図や目的が何であれ、禁止されています。

しかし、クルアーンとスンナは現代社会の問題を予期していない古いテキストです。したがって、追加のイスラム法の裁定、ファトワ、クルアーンとスンナで明確に説明または説明されていない行為や行動について判断を下すための手段を提供します。ファトワは、特定の問題を扱うムフティ (宗教法の専門家) によって下された法的声明です。一般的に、この問題は、クローンや体外受精などの新しい技術や社会的進歩に関係する問題になります。イスラム教のファトワの判決を、個々の状況に応じて法律の解釈を出す米国最高裁判所の法的判決と比較する人もいます。しかし、西洋諸国に住むイスラム教徒にとって、ファトワはその社会の世俗的な法律に次ぐものと見なされています。ファトワは、世俗的な法律と矛盾する場合、個人が実践することは任意です.

たばこに関する見解

たばこに関する見解が進化してきたのは、たばこがより最近の発明であり、クルアーンが啓示された 7 世紀の時点では存在していなかったからです。したがって、「喫煙は禁止されている」と明言しているクルアーンの節や預言者ムハンマドの言葉を見つけることはできません。

しかし、コーランが私たちに一般的なガイドラインを与え、私たちの理性と知性を使用し、何が正しくて何が間違っているかについてアッラーからのガイダンスを求めるように求めている多くの例があります.伝統的に、イスラム学者は知識と判断力を使って、公式のイスラム文書では扱われていない問題について新しい法的裁定 (fatwa) を行います。このアプローチは、公式のイスラム文書で支持されています。クルアーンの中で、アッラーは次のように述べています：

...彼[預言者]は彼らに正義を命じ、悪を禁じます。彼は彼らに善を合法として許し、悪を禁じます...（クルアーン 7：157）。

現代の視点

最近では、 タバコ使用の危険性 たばこの使用は明らかにハラム（禁止）信者へ。彼らは今、この習慣を非難するために可能な限り強力な用語を使用しています.明確な例を次に示します。

たばこの害を考慮して、たばこの栽培、取引、喫煙はハラーム（禁止）とされています。預言者（彼に平安あれ）は、「自分自身や他人を傷つけてはならない」と言ったと伝えられています。さらに、たばこは不健康であり、神はクルアーンの中で預言者、彼に平安あれ、「善良で純粋なものを彼らに命じ、不健康なものを禁じる」と述べておられます。 (学術研究およびファトワの常設委員会、サウジアラビア)。

多くのイスラム教徒がいまだに喫煙しているという事実は、ファトワの意見がまだ比較的最近のものであり、すべてのイスラム教徒がそれを文化的規範として採用しているわけではないためと考えられます。