イエスはいちじくの木を呪う (マルコ 11:12-14)

イエスの 呪い イチジクの木の上での奇跡は、聖書の中で最も有名な奇跡の 1 つです。マルコによる福音書 11:12-14 で、イエスと弟子たちが田舎を歩いていると、実のないいちじくの木に出くわしました。イエスその時 呪い 木はすぐに枯れて死んでしまいます。

この物語は、信仰と従順の教訓として解釈されることがよくあります。イエスは木に実があると期待していましたが、実がありませんでした。これは、神が私たちの人生で実を結ぶことをどのように期待しているかの比喩と見なされており、実を結ばなければ罰せられます.

この話は、イエスの言葉の力を思い起こさせるものでもあります。イエスはできた 呪い 木とそれはすぐに枯れて死にました。これは、イエスが私たちの人生に奇跡的な変化をもたらす力を持っていること、そしてイエスの言葉を軽視すべきではないことを示しています。

最後に、イチジクの木を呪うイエスの話は、私たちに対する神の愛を思い起こさせます。その木には実がなりませんでしたが，イエスは憐れみを示し，木を滅ぼしませんでした。これは、神が私たちを愛し、私たちがどれほど神から離れていても、いつでも喜んで許してくださることを思い出させてくれます。

全体として、イチジクの木を呪うイエスの話は、イエスの言葉の力と、私たちに対する神の愛を力強く思い出させてくれます。それは、私たちが神に従順であり、人生で実を結ぶべきであること、そして神は常に喜んで私たちを赦してくださることを思い起こさせるものです.

福音書の最も悪名高い箇所の 1 つは、実の季節でさえなかったという事実にもかかわらず、実を結ばなかったという理由でイエスがイチジクの木をののしったことに関係しています。

• 12 そして翌日、彼らがベタニアから来たとき、彼は空腹だった.しかし、葉;いちじくの時はまだなかったからです。 14 イエスはそれに答えて言われた,「あなたの実を食べる者は,今後とこしえにいない」。そして弟子たちはそれを聞いた。 (マルコ 11:12-14)
• 比較： マシュー 21:18,19

いわれのない恣意的な呪いを実行するのは、どのような不機嫌な個人でしょうか?なぜこれがイエスの唯一の奇蹟であったのかエルサレム?実際には、この事件は、より大きなもの、さらに悪いものの比喩として意図されています。

イチジクの木を呪うイエスの意味

マークは聴衆に、イチジクが食べられないことにイエスが腹を立てていたことを伝えようとはしていません。代わりに、イエスはユダヤ人の宗教的伝統について、より大きな点を指摘しています。具体的には、ユダヤ人の指導者が「実を結ぶ」時期ではなかったため、二度と実を結ばないように神に呪われました。

このように、イエスは、低いイチジクの木をただ呪って殺すのではなく、ユダヤ教自体が呪われて死に絶えるだろうと言われています。マシュー、木はすぐに枯れます）。

何でこれが大切ですか？

ここで注意すべき点が 2 つあります。 1 つ目は、この事件は終末論的決定論というマルカン共通のテーマの例であるということです。イスラエルは、救世主を歓迎しないことによって「実を結ばない」ため、呪われることになっています - しかし、明らかにここの木は、選択実を結ぶかどうか。

季節ではないので、木は実を結びません。 イスラエル メシアを歓迎しないのは、神の計画に反するからです。ユダヤ人がイエスを歓迎すれば、善と悪の黙示録的な戦いはあり得ません。したがって、メッセージがより容易に異邦人に広まるように、彼らは彼を拒絶しなければなりません。イスラエルが神に呪われているのは、彼らが故意に選んだからではなく、黙示録的な物語が展開されるために必要だからです。

ここで注目すべき 2 番目のことは、福音書でのこのような事件は、キリスト教の反ユダヤ主義を助長した原因の一部であったということです。ユダヤ人とその宗教が実を結ばないことで呪われているのに、なぜキリスト教徒はユダヤ人に対して温かい感情を抱くべきなのでしょうか?ユダヤ人がメシアを退けるべきであると神が決定されたのに、なぜユダヤ人はよく扱われるべきなのでしょうか?

この箇所のより大きな意味は、次の物語の中でマークによってより完全に明らかにされています。 神殿の清め .