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孔子の生涯と哲学
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孔子の生涯と哲学

孔子は、中国の歴史において最も影響力のある人物の 1 人です。彼は哲学者、教師、政治家であり、その教えと著作は中国の文化と社会に永続的な影響を与えてきました。彼の人生と哲学は、何世紀にもわたって研究され、議論されてきました。

初期の人生と教育

孔子は、紀元前 551 年に現在の中国の魯州で生まれました。周王家の末裔。彼は古典的な教育を受け、 古代中国の古典 儀式、音楽、弓術、戦車、書道、数学の六つの芸術の達人でした。

哲学

孔子は、道徳と倫理に関する教えで最もよく知られています。彼はその力を信じていた 教育 より良い社会を作るために、 家族 と コミュニティ .彼はまた、 儀式 と 伝統 調和のとれた社会を作るために。

遺産

孔子の教えと哲学は、中国の文化と社会に永続的な影響を与えてきました。彼の教えは何世紀にもわたって研究され、議論されてきており、中国の思想と文化に大きな影響を与えてきました.彼の教えは今日でも有効であり、世界中の多くの文化に取り入れられています。

孔子 儒教として知られる哲学の創始者である (紀元前 551 ～ 479 年) は、実践的な道徳的価値観に生涯を捧げた中国の賢者であり教師でした。彼は誕生時にコン・チウと名付けられ、コン・フジ、コン・ジ、クン・チウ、またはマスター・コングとしても知られていました。孔子という名前は、孔子子の音訳であり、16 世紀に中国を訪れて孔子について学んだイエズス会の学者によって最初に使用されました。

早わかり：孔子

  • フルネーム： Kong Qiu（出生時）。コン フージ、コン ジ、カン チュウ、またはマスター コングとしても知られています。
  • で知られている： 哲学者、儒教の創始者
  • 生まれる： 紀元前551年中国の曲阜で
  • 死亡しました： 紀元前479年中国の曲阜で
  • 両親： Shuliang He (父);燕一族（母）
  • 配偶者： 奇関
  • 子供： ボー・ユー (コン・リーとも呼ばれる)

若いころ

孔子は紀元前 5 世紀に生きていましたが、彼の伝記は約 400 年後の漢王朝まで記録されませんでした。大歴史家の記録またしじ司馬遷著。孔子は、戦国時代として知られる政治的混沌の時代の直前、紀元前 551 年に中国北東部の魯と呼ばれる小さな国で、かつて貴族だった家族に生まれました。のさまざまな翻訳しじ彼の父親は 70 歳近くの高齢で、母親は 15 歳に過ぎなかったことを示しています。

孔子は幼い頃に父を亡くし、貧困の中で母に育てられました。によると論語、孔子に起因する教えとことわざのコレクションであり、彼は貧弱な生い立ちから必然的に卑劣なスキルを習得しましたが、以前は貴族の家族の一員としての地位が彼に学問的興味を追求する能力を与えました.孔子は 19 歳のとき、奇関と結婚しましたが、すぐに別居しました。記録は異なりますが、このペアにはボー ユー (コン リーとも呼ばれる) という息子が 1 人しかいないことが知られています。

後年

孔子は 30 歳頃からキャリアを積み始め、行政の役割を担い、後に魯国とその王族の政治的地位に就きました。 50 歳になる頃には政治生活の腐敗と混沌に幻滅し、12 年間中国を旅し、弟子を集めて教えました。

孔子の生涯についてはほとんどわかっていませんが、孔子はこの数年間、自身の実践と教えを文書化することに費やしたと考えられています。彼のお気に入りの弟子と彼の一人息子はこの間に亡くなり、孔子の教えは政府の状態を改善しませんでした.戦国時代の幕開けを予見し、混乱を防ぐことはできなかった。孔子は紀元前 479 年に亡くなりましたが、彼の教訓と遺産は何世紀にもわたって受け継がれてきました。

孔子の教え

孔子の著作と教えに由来する儒教は、社会の調和を達成し維持することに焦点を当てた伝統です。この調和は、儀式や儀式を遵守することによってアクセスし、継続的に育むことができ、人間は根本的に善であり、改善可能であり、教えることができるという原則に基づいています。儒教の機能は、すべての関係の間の厳密な社会階層の一般的な理解と実装にかかっています。定められた社会的地位を守ることは、調和のとれた環境を作り出し、争いを防ぎます。

儒教の目的は、仁として知られる完全な美徳または親切の状態を達成することです。成就した人は完璧な紳士です。これらの紳士は、言葉や行動を通じて儒教の価値観をエミュレートしながら、社会的ヒエラルキーの構造に戦略的に適合します。六芸とは、学問を超えた教訓を教えるために紳士が実践する活動でした。

六芸とは、神事、音楽、弓術、馬車乗り、書道、算術のことです。これらの 6 つの芸術は、最終的に中国の教育の基礎を形成しました。この教育は、中国や東南アジアの他の多くの地域と同様に、儒教の価値観の影響を強く受けています。

これらの儒教の原則は、孔子自身の人生における葛藤から生じました。彼は混沌の瀬戸際にある世界に生まれました。実際、彼の死後まもなく、中国は戦国として知られる時代に入り、その間、中国は 200 年近く分断され混沌としていた。孔子はこの混沌の醸成を見て、彼の教えを利用して調和を回復することでそれを防ごうとしました。

儒教は人間関係を支配する倫理であり、その中心的な目的は、他者との関係でどのように振る舞うかを知ることです。立派な人は、関係的同一性を獲得し、他の人間の存在を強く意識する関係的自己になります。儒教は新しい概念ではなく、ru (「学者の教義」) から発展した一種の合理的な世俗主義であり、ru jia、ru jiao、または ru xue としても知られています。孔子のバージョンは孔子 (孔子のカルト) として知られていました。

その初期の編成 (殷王朝と初期の周王朝 [紀元前 1600 ～ 770 年]) では、ru は儀式で演奏するダンサーやミュージシャンを指していました。時間が経つにつれて、この用語は、儀式を行った個人だけでなく、儀式自体も含むようになりました。最終的に、ru にはシャーマンや数学、歴史、占星術の教師が含まれるようになりました。孔子とその生徒たちは、それを再定義して、儀式、歴史、詩、音楽における古代文化とテキストの専門的な教師を意味するようにしました。漢王朝では、ruは儒教の儀式、規則、儀式を研究し実践する哲学の学校とその教師を意味していました.

儒教には、ru の生徒と教師の 3 つのクラスがあります (Zhang Binlin)。

  • ru 国家に仕えた知識人
  • ru 六芸の教科を教えた先生たち
  • ru 儒教の古典を研究し広めた孔子の信奉者

失われた心を求めて

ru jiao の教えは、「失われた心を求める」ことでした。これは、個人の変容と性格の改善の生涯にわたるプロセスです。修行者は礼（一連の礼儀、儀礼、儀礼、礼儀正しさの規則）を守り、賢者の作品を研究し、常に学習を止めてはならないという規則に従っていました。

儒教の哲学は、倫理的、政治的、宗教的、哲学的、教育的基礎を絡み合わせています。儒教の宇宙の断片を通して表現されるように、それは人々の間の関係を中心にしています。上が天（天）、下が地（ディ）、真ん中が人（レン）です。

儒教の世界の 3 つの部分

儒家にとって、天国は人間の道徳的美徳を設定し、人間の行動に強力な道徳的影響を及ぼします。自然として、天国は人間以外のすべての現象を代表していますが、人間は天と地の調和を保つために積極的な役割を果たしています。天国に存在するものは、人間が自然現象、社会情勢、古典的な古文書を調査することによって研究、観察、把握することができます。または、自分自身の心と精神を内省することによって。

儒教の倫理的価値には、次のような方法で、自分の可能性を実現するための自己尊厳を育むことが含まれます。

  • 連（人間性）
  • イ（義）
  • li（儀式と妥当性）
  • 程（誠実）
  • xin (誠実さと個人の誠実さ)
  • zheng (社会的一貫性への忠誠心)
  • シャオ（家族と国家の基盤）
  • 中勇（「 黄金比 ' 一般的な慣例)

儒教は宗教ですか？

現代の学者の間で議論されているトピックは、儒教が宗教として認められるかどうかです。宗教ではなかったと言う人もいれば、常に知恵や調和の宗教であり、人生の人間的側面に焦点を当てた世俗的な宗教であったと言う人もいます.人間は完璧を達成し、天の原則に沿って生きることができますが、人々は神々の助けなしに、倫理的および道徳的義務を果たすために最善を尽くさなければなりません.

儒教には祖先崇拝が含まれており、人間は 2 つの部分で構成されていると主張しています。 フン（天からの霊）とポー（地からの魂） .人が生まれると二つの部分が一つになり、人が死ぬと分離して地球から離れます。かつて地上に住んでいた先祖へのいけにえは、音楽を演奏し（天から霊を呼び戻すため）、ぶどう酒をこぼして飲むことにより（大地から魂を引き出すため）行われます。

孔子の著書

教育に関する初期の中国語の碑文

中華人民共和国からのこの銘板は、1967 年に新疆のトルファンで発掘された鄭玄による注釈付きの孔子の論語の唐王朝の写本の一部です。孔子の論語は、古代中国の学生にとって不可欠な教科書でした。この手稿は、トルファンと中国の他の地域との教育制度の類似性を示しています。ベットマン/ゲッティイメージズ

孔子は生前、五経と四書に分類されるいくつかの作品を執筆または編集したとされています。これらの著作は、歴史的な記述から詩、自伝的な感情、儀式や儀式にまで及びます。彼らは、紀元前 221 年の戦国時代の終わり以来、中国の市民の反省と統治のバックボーンとして機能してきました。

5 つのクラシックは次のとおりです。

  • 頌歌の本 (詩集)
  • 文書の本（古代中国の歴史的出来事）
  • 易経（陰陽を中心とした占いの本）
  • 典礼書（周王朝の儀式と統治慣行）
  • 春秋実録（魯国年譜）

4冊の本には次のものが含まれます。

  • 論語（孔子の教えと会話）
  • The Great Learning (世界を調べることによる自己改善のガイド)
  • 中庸の教義 (生活の中で調和を維持するためのガイド)
  • 孟子（孔子と孟子の対談集）

ソース

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