イエス・キリストの名前と称号
の イエス・キリストの名前と称号 キリスト教信仰の理解を深めることに関心のあるすべての人にとって不可欠なリソースです。この本は、伝統的なものからあまり知られていないものまで、イエス・キリストのさまざまな名前と称号を詳しく見ていきます。それぞれの名前の意味、その歴史的背景、現代の信者との関連性などのトピックをカバーしています。
この本は読みやすいスタイルで書かれているので、このテーマに不慣れな人でも簡単に理解できます。神の子、神の小羊、王の王など、イエス・キリストの名前と称号のさまざまな側面に焦点を当てたセクションに分かれています。各セクションでは、その聖書的意味、歴史的文脈、現代の信者との関連性など、名前またはタイトルの包括的な概要を提供します.
この本には、クリスチャンの生活におけるイエス・キリストの名前と称号の重要性に関するセクションも含まれています。それぞれの名前や称号が、イエス・キリストへの信仰と理解を深めるためにどのように使われるかを説明しています。また、祈りと瞑想でイエス・キリストの名前と称号をどのように適用するかについてのセクションも含まれています。
全体として、イエス・キリストの名前と称号は、イエス・キリストのさまざまな名前と称号についてもっと知りたい人にとって、優れたリソースです。よく研究され、包括的で、理解しやすいです。キリスト教への理解を深めたいと考えている人にとって、非常に貴重な資料です。
の中に 聖書 および他のキリスト教のテキスト、イエス・キリスト神の小羊から全能者、世界の光まで、さまざまな名前と称号で知られています。救い主などのいくつかの称号は、神学的枠組みにおけるキリストの役割を表しています。 キリスト教 、その他は主に比喩的です。
イエス・キリストの一般的な名前と称号
聖書だけでも、イエス・キリストに関連して使用されている 150 以上の異なるタイトルがあります。ただし、一部のタイトルは他のタイトルよりもはるかに一般的です。
- キリスト : 「キリスト」という称号はギリシア語に由来するクリストスそして「油そそがれた者」を意味します。それはで使用されます マシュー 16:20: 「それから、彼は弟子たちに、自分がキリストであることを誰にも言ってはならない、と厳しく命じた。」題名は、マルコ書の冒頭にも出てきます。「神の御子イエス・キリストの福音の始まり」。
- 神の子 : イエスは聖書を通して「神の子」と呼ばれています。新約聖書—たとえば、マタイ 14:33 では、イエスが水の上を歩いた後、「舟に乗っていた人々はイエスを崇拝し、『本当にあなたは神の子です』と言いました。」タイトルはイエスの神性を強調しています。
- 神の子羊 : このタイトルは、聖書の中で一度だけ出てきますが、ヨハネによる福音書第 1 章 29 節の重要な箇所に次のように書かれています。イエスと子羊を同一視することは、十字架の本質的な側面である神の前でのキリストの無実と従順を強調しています。
- 新しいアダム ：旧約聖書では、 アダムとイブ 、知識の木からの果実を食べることによって男性の堕落を引き起こした最初の男女。第一コリント 15:22 の一節は、イエスを、犠牲によって堕落した人を贖う新しい、または第二のアダムとして位置付けています。
- 世界の光 : これは、ヨハネ 8:12 でイエスが自分自身に与えた称号です。私に従う者は誰でも闇の中を歩くことはありませんが、命の光を持っています。」 光は、視覚障害者が見えるようにするエネルギーとして、伝統的な比喩的な意味で使用されます。
- 主 : 第一コリント 12:3 で、パウロは次のように書いています。そして、聖霊によらなければ、誰も『イエスは主である』と言うことができません。」単純な「イエスは主である」は、初期キリスト教徒の間で献身と信仰の表現となりました。
- ロゴス（言葉） : ギリシャ人ロゴス「理由」または「言葉」を意味すると理解できます。イエスの称号として、ヨハネ 1:1 に最初に登場します。「初めに言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神であった」同書の後半では、神と同義の「ことば」もまたイエスと同一視されています。恵みと真実。
- いのちのパン : これは別の自称であり、ヨハネ 6:35 に出てきます。私のところに来る者は誰でも飢えることはなく、私を信じる者は誰でも渇くことはありません。
- アルファとオメガ : ギリシャ語のアルファベットの最初と最後の文字であるこれらの記号は、黙示録でイエスに関連して使用されています。私はアルファでありオメガであり、始まりであり終わりです。のどが渇いているすべての人に、いのちの水の泉から惜しみなく与えます。多くの聖書学者は、シンボルが神の永遠の支配を表していると信じています。
- 良い羊飼い : このタイトルは、イエスの犠牲への別の言及であり、今回は、ヨハネ 10:11 に現れる比喩の形をとっています。よい羊飼いは羊のために命を捨てる』。
その他のタイトル
上記のタイトルは、聖書全体に出てくるタイトルのほんの一部です。その他の重要なタイトルは次のとおりです。
- 提唱する : '私の小さな子供たち、私はあなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています.しかし、だれかが罪を犯した場合、私たちには御父の弁護者、義なるイエス・キリストがいます。 (ヨハネ第一 2:1)
- アーメン、 : 「また、ラオディキアにある教会の天使に書き送れ。『アーメンの言葉、忠実で真の証人、神の創造の始まり』」(黙示録 3:14)
- 最愛の息子 ：「見よ、わたしが選んだしもべ、わたしの魂が喜ぶわたしの最愛の人。わたしの霊を彼の上に置くと、彼は異邦人に正義を告げ知らせるであろう。」 (マタイ 12:18)
- 救世主 : 「なぜなら、万物がそのために存在し、それによって多くの息子たちを栄光に導くために、彼らの救いの船長を苦しみを通して完全にするのはふさわしいことだったからです。」 (ヘブライ人への手紙 2:10)
- イスラエルの慰め 「さて、エルサレムにシメオンという人がいた。この人は義人で敬虔で、イスラエルの慰めを待っていた。聖霊が彼の上にあった。」 (ルカ 2:25)
- カウンセラー : '私たちに子供が生まれ、私たちに息子が与えられます。そして政府は彼の肩にあり、彼の名前は不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。 (イザヤ 9:6)
- 配達人 「このようにして、『救い主はシオンから来て、ヤコブから不敬虔を追放する』と書かれているように、全イスラエルは救われる」(ローマ人への手紙 11:26)
- 祝福された神 : 族長は彼らのものであり、彼らの人種から、肉によると、キリストはすべてを支配し、神は永遠に祝福されます.アーメン。' (ローマ人への手紙 9:5)
- 教会頭 : 「そして、彼はすべてのものを自分の足の下に置き、彼をすべてのものの頭として教会に与えました。」 (エペソ人への手紙 1:22)
- ホーリーワン :「しかし、あなたは聖なる正しい者を否定し、殺人者があなたに与えられることを求めました。」 (使徒 3:14)
- 私は 「イエスは彼らに言われた、『まことに、まことに、あなたがたに告げます。アブラハムが生まれる前から、わたしはいます』」（ヨハネ8:58）
- 神の像 「この世界の神は、神の像であるキリストの輝かしい福音の光が彼らを照らさないように、信じない人々の心をくらませた。」 (2 コリント 4:4)
- ナザレのイエス : 「すると、群衆は言った、「これはガリラヤのナザレの預言者イエスです」。 (マタイ 21:11)
- ユダヤ人の王 : 'ユダヤ人の王として生まれた彼はどこにいるのですか?私たちは東に彼の星を見たので、彼を崇拝するようになりました。 (マタイ 2:2)
- 栄光の主 : 「この世界の君たちは誰も知らなかった。もし彼らがそれを知っていたなら、彼らは栄光の主を十字架につけなかったであろう.」 (1 コリント 2:8)
- 救世主 : 「彼はまず自分の兄弟シモンを見つけ、彼に言った、「私たちはメシアを見つけました。それは、解釈すると、キリストです。」 (ヨハネ 1:41)
- マイティ・ワン 「あなたはまた、異邦人の乳を吸い、王たちの胸を吸わなければならない。そしてあなたは、主であるわたしがあなたの救い主であり、あなたの贖い主、ヤコブの力ある者であることを知るであろう。」 (イザヤ 60:16)
- ナザレ人 : 「そして、彼はナザレと呼ばれる町に来て住んだ。預言者たちによって語られたことが成就するためであった。彼はナザレ人と呼ばれるであろう。」 (マタイ 2:23)
- プリンス・オブ・ライフ : 'そして、神が死者の中からよみがえらせた生命の君を殺した。私たちは証人です。 (使徒 3:15)
- 救い主 「わたしは、わたしの贖い主が生きていて、後の日に地上に立つことを知っています。」 (ヨブ 19:25)
- 石 : 「そして、全員が同じ霊的な飲み物を飲みました。なぜなら、彼らは彼らに続いたあの霊的な岩を飲んだからです。そしてその岩はキリストでした。」 (1 コリント 10:4)
- ダビデの息子 : 「アブラハムの息子、ダビデの息子、イエス・キリストの時代の書」。 (マタイ 1:1)
- 真のつる : 「私は真のぶどうの木であり、私の父は農夫です。」 (ヨハネ 15:1)
