ペンドルの魔女
The Pendle Witches は、1612 年の悪名高い Pendle Witch Trials に関する魅力的な歴史小説です。作家で歴史家の Richard Holland によって書かれたこの本は、告発された魔女、その家族、そして人々の視点から魔女裁判の物語を語っています。ペンドル。
魔術と迷信の魅力的な物語
The Pendle Witches は、魔術、迷信、迫害の魅惑的な物語です。ホランドは、魔女裁判の出来事だけでなく、関係するキャラクターを生き生きとさせる素晴らしい仕事をしています.彼は、この時期にペンドルの人々を襲った恐怖とパラノイアを生き生きと描いています。
詳細な歴史研究
ホランドはペンドル魔女裁判の出来事について広範な調査を行っており、彼の著作は歴史的な詳細に満ちています。彼はまた、告発された魔女の子孫へのインタビューも含めており、物語に信憑性を追加しています.
強くお勧めします
The Pendle Witches は、魔術と迷信の歴史に関心のあるすべての人にとって必読の書です。しっかりと研究された魅力的な物語で、最後まで読者を魅了し続けます。強くお勧めします！
1612 年、魔術を使って近隣住民 10 人を殺害したとして、12 人が告発されました。ランカシャーのペンドルヒル地域出身の 2 人の男性と 9 人の女性が最終的に裁判にかけられ、これら 11 人のうち 10 人が最終的に有罪となり、絞首刑が言い渡されました。確かに他にもあったけど イギリスで行われている魔術裁判 15 世紀から 18 世紀にかけて、これほど多くの人々が一度に告発され、裁判にかけられることはまれでした。
イギリスで300年以上にわたって魔術のために処刑された約500人のうち、10人がペンドルの魔女でした。被告人の一人ですが、 エリザベス・サザンズ、またはデムダイク 、この地域では長い間魔女として知られていましたが、正式な起訴につながった告発と裁判自体が、デムディケの家族と別の地元の一族との間の確執に根ざしていた可能性は十分にあります.ペンドルの魔女の事件がなぜ起こったのかを理解するには、当時の他の裁判と同様に、当時の政治的および社会的環境を理解することが重要です。
宗教、政治、迷信
トニーウェストフォト/ゲッティイメージズ
16 世紀から 17 世紀にかけてのイギリスは、かなり激動の時代でした。英国の宗教改革は、英国国教会がカトリック教会から分離する分裂を引き起こしました。実際、これは神学よりも政治に関するものであり、ヘンリー 8 世が最初の結婚を無効にしたいという願望に大きく拍車をかけられました。ヘンリーが亡くなったとき、娘のメアリーが王位に就き、王位に対する教皇の支配権を再び主張しました。しかし、メアリーは亡くなり、父親と同じプロテスタントだった妹のエリザベスに取って代わられました。英国では、主にカトリックとプロテスタントの間で宗教的覇権をめぐる戦いが続いていましたが、新しいルーテル教会やピューリタンなどの周辺グループも含まれていました。
エリザベス女王 1 世は 1603 年に亡くなり、遠縁のいとこであるジェームズ 6 世と 1 世が後を継いだ。いたずらを引き起こします。彼はデンマークとスコットランドでの魔女裁判に出席し、数人の告発された魔女の拷問を自分で監督しました。 1597年、 彼は論文を書いたデーモンロジー 、魔女を狩り、罰する方法を詳しく説明しています。
1612 年にペンドルの魔女が告発されたとき、イングランドは政治的および宗教的な激動の国であり、多くの宗教指導者が積極的に魔術の実践に反対の声を上げました。印刷という比較的新しい発明のおかげで、情報はこれまで以上に急速に広まり、あらゆる社会階級の一般大衆は魔術を社会全体に対する非常に現実的な脅威と見なしました。迷信は事実として受け止められました。悪霊と呪いは不運の正当な原因であり、そのようなものに取り組んだ人々は、コミュニティ内のさまざまな問題の責任を負う可能性がありました.
被告人
エリザベス・サザンズと彼女の家族の何人かは、被告人の中にいました。マザー デムダイクとして知られるエリザベスは当時 80 代で、娘のエリザベス デバイスが調査の最前線にいました。さらに、エリザベス・デバイスの息子と娘、ジェームズとアリソンが告発されました。
チャトックスとしても知られるアン・ホイットル 、および彼女の娘のアン・レッドファーンが裁判で起訴されました。ホイットルについて、宮廷書記官のトーマス・ポッツは次のように書いています。常に古いデムダイクと反対である：一方が好意的であり、他方が致命的に憎んでいた：そして、彼らがどのようにお互いを羨ましがり、非難し合っているかが、彼らの試験で現れるかもしれない.
申し立ても平準化されました 農家の裕福な未亡人、アリス・ナッター 、ジェーン・ブルコックとその息子のジョン、マーガレット・ピアソン、キャサリン・ヒューイット、およびコミュニティの他のメンバー。
料金
が集めた証拠に基づいて、 裁判中のランカスター巡回 、およびポッツによって詳細に文書化されたペンドルの魔女の事件は、エリザベス・サザンとアン・ホイットルの2つの家族の間の対立に根ざしていたようです。どちらの家族も貧しく、やりくりするために物乞いをすることがよくあります。タイムラインは次のように展開されました。
- 1612 年 3 月: マザー・デムダイクの孫娘であるアリソン・デバイスは物乞いをしていて、行商人にピンをいくつか求めています。彼は彼女にそれらを持たせることを拒否したので、彼女は彼を呪ったと言われています-そしてその後まもなく、彼は倒れて発作を起こしました.アリソンは逮捕され、ロジャー・ノーウェル判事の前に引きずり出され、魔術を自白します。尋問の際、彼女は祖母も魔術を実践しており、魔法を使って地元の少女を死に至らしめた責任さえあると言います.さらに、アリソンは、チャトックスとも呼ばれるアン・ホイットルも魔女であり、宿屋の主人の息子を粘土人形で死に至らしめたと言います。
- 1612 年 4 月: ノーウェルは、証言のためにデムダイク、チャトックス、レッドファーンを連れてくるように命じ、デムダイクは魔術を実践していることを告白します。ノーウェルは、裁判を待つために、アリソン・デバイスと一緒に3人をランカスター城に送ります。デムダイクの家族の何人か マルキンタワーで会いましょう –デバイスファミリーの家-彼らがデムダイクとデバイスをどのように助けることができるかを理解するために、ノウェルは後にこの会議を魔女の集会の集まりと見なしています.一方、デムダイクの娘であるエリザベス・デバイスと、彼女の子供であるジェームズとジェネットが尋問のために連れてこられました。 9 歳のジェネットは、家族会議に出席した人々の名前とアリス ナッターの名前をノーウェルに伝えます。指名された者は全員刑務所に送られますが、デムディケは裁判が行われる前に亡くなります。
- 1612 年 8 月: 裁判が始まると、ノーウェルはジェネットを証人として連れ出し、彼女は親戚や他の村の住民に対して証言しますが、誰も弁護人を持っていません。エリザベス・デバイスは、娘に向かって叫び、ノーウェルをののしり始めると、法廷から連れ出されます。 Chattox は自分自身と Redferne に慈悲と許しを求めます。アリソン・デバイスは、行商人が彼女に不利な証拠を示しているように見えると気を失いますが、後で彼を呪うことを告白します.ノーウェルは彼ら全員に有罪を認めます。 8 月 20 日、ランカスター城に群衆が集まり、チャトックスとレッドファーン、エリザベス、ジェームズ、アリソン デバイス、アリス ナッター、キャサリン ヒューイット、ジェーン ブルコックと息子のジョン、マーガレット ピアソンの公開処刑を見物しました。
ペンドル裁判の遺産
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1634年、ランカスターでジェネット・デバイスという名の女性が魔女として告発され、ウィリアム・ナッターの妻であるイザベル・ナッターを殺害した罪に問われた。これが子供の頃に自分の家族に対して証言したのと同じジェネットであったかどうかは明らかではありませんが、彼女と他の19人が有罪判決を受けました.しかし、彼らの事件は処刑されるのではなく、チャールズ王自身に委ねられました。反対尋問の結果、証人は 10 歳の少年で、証言を撤回しました。 20 人の被告人はランカスター刑務所に留まり、最終的に死亡したと推定された。
よく似てる マサチューセッツ州セイラム 、Pendle は魔術の試練で有名になり、その悪名を利用しています。魔法の店やガイド付きツアー、ペンドル ウィッチーズ ブリューと呼ばれるビールを製造する醸造所もあります。 2012 年、400番目裁判の記念日には、近くのゴーソープ ホールで展示が行われ、ラフリー村の彼女の家の近くにアリス ナッターを記念して像が建てられました。
2011年に、 ペンドルヒルの近くでコテージが発掘された 、そして考古学者は、エリザベス・サザンズと彼女の家族の家であるマルキン・タワーである可能性があると信じています.
ソースと参考文献
- クローニン、フランシス。 「法史を作った魔女裁判」BBCのニュース、BBC、2011 年 8 月 17 日、www.bbc.com/news/magazine-14490790。
- プール、ロバート。ランカシャーの魔女: 歴史と物語.マンチェスター大学出版局、2013 年。
- ポッツ、トーマス、ジェームズ・クロスリー。魔女の発見：ランカスター郡での魔女の素晴らしい発見.ビブリオバザール、2009 年。
- 「近世イングランドにおける魔術信仰」。allempires.com、 www.allempires.com/article/index.php?q=Witchcraft_Beliefs_in_Early_Modern_England.
