コンスタンティヌス大帝、ローマ皇帝の写真
コンスタンティヌス大帝は、最も影響力のあるローマ皇帝の 1 人であり、西暦 306 年から 337 年まで統治しました。彼は、キリスト教徒に信教の自由を認めたミラノ勅令や、東ローマ帝国の首都となったコンスタンティノープルの建設など、多くの業績で知られています。彼の遺産は今日でも記憶されており、彼の肖像はコンスタンティヌス大帝の多くの写真に見られます。
コンスタンティヌス大帝の写真は、ローマ帝国の最も象徴的なイメージの一部です。玉座に座る姿から、戦う姿まで様々なポーズで表現されています。長いあごひげや鋭い目など、彼の特徴が強調されることがよくあります。写真には、彼の堂々とした服装と鎧、キリスト教の十字架の標準であるラバルムなど、彼の多くの権力の象徴も示されています。
コンスタンティヌス大帝の写真は、彼の遺産とローマの歴史における重要性を証明しています。これらは、彼の多くの業績とローマ帝国に与えた永続的な影響を思い起こさせます。この偉大な皇帝についてもっと知りたいと思っている人にとって、これらの写真は素晴らしい出発点です。
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フラウィウス・ヴァレリウス・アウレリウス・コンスタンティヌス (c. 272 - 337) は、コンスタンティヌス大帝としてよく知られていますが、初期のキリスト教会の発展においておそらく最も重要な人物でした (もちろん、イエスとパウロに次ぐ)。ミルウィウス橋の戦いでコンスタンティヌスがマクセンティウスを破ったことで、コンスタンティヌスは強力な地位に就きましたが、最高権力者ではありませんでした。彼はイタリア、北アフリカ、および西部の州を支配しました。
01/11コンスタンティヌス大帝の巨大な大理石像の頭
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マーカス・バーネット / ウィキペディア
' />ローマのカピトリーニ美術館にある、ローマのカピトリーニ美術館にあるコンスタンティヌス大帝の巨大な大理石像の頭。
マーカス・バーネット / ウィキペディア
コンスタンティヌスの主な目標は、政治的、経済的、または最終的には宗教的であろうと、常に団結を生み出し維持することでした.コンスタンティヌスにとって、ローマの支配と平和に対する最大の脅威の 1 つは不和でした。キリスト教は、宗教的統一の基礎に対するコンスタンティヌスの必要性を十分に満たしました。コンスタンティヌスがキリスト教に改宗し、正式にキリスト教を容認したことと同じくらい重要なのは、ローマ帝国の首都をローマ自体からコンスタンティノープルに移すという彼の前例のない決定でした。
コンスタンティヌスは、モエシア（現在のセルビアのニシュ）のナイススで生まれ、コンスタンティウス・クロルスとヘレナの長男でした。コンスタンティウスはディオクレティアヌス皇帝とガレリウス皇帝の下で軍隊に勤務し、エジプトとペルシャの両方のキャンペーンで際立っていました。ディオクレティアヌスとマクシミアヌスが 305 年に退位したとき、コンスタンティウスとガレリウスが共同皇帝として王位に就きました。東はガレリウス、西はコンスタンティウスです。
02/111998 年にヨーク ミンスターに建てられたローマ皇帝コンスタンティヌスの像
スティーブギア/E+/ゲッティイメージズ
コンスタンティヌスは、断片化され混乱していた帝国の王位に就きました。マクシミアヌスの息子であるマクセンティウスはローマとイタリアを支配し、自らを西側の皇帝と宣言した。合法的な皇帝であるリキニウスは、イリュリクム州に限定されていました。マクセンティウスの父、マクシミアヌスは彼を倒そうとしました。東のガレリウスのシーザーであるマキシミン・ダイアは、彼の軍隊に西の皇帝を宣言させました。
全体として、政治状況はそれほど悪化することはありませんでしたが、コンスタンティヌスは黙って時間を費やしました。彼と彼の軍隊はガリアに留まり、そこで支持基盤を強化することができました。彼の軍隊は、彼が父親の後を継いだ後、306 年にヨークで彼を皇帝と宣言しましたが、彼は 310 年頃まで、これがガレリウスに認められることを推し進めませんでした。
ガレリウスの死後、リキニウスはマクセンティウスから西を支配しようとすることをあきらめ、ガレリウスの後を継いだマキシミン・ダイアを倒すために東に転向した。この出来事により、コンスタンティヌスはマクセンティウスに反対することができました。彼は何度もマクセンティウスの軍隊を打ち負かしましたが、決定的な戦いは、マクセンティウスがテヴェレ川を渡って逃げようとして溺死したマルヴィアン橋でした。
03/11コンスタンティヌスは空に十字架のビジョンを見る
ダン・スタネック/ EyeEm /ゲッティイメージズ
コンスタンティヌスは、ローマ郊外のライバルであるマクセンティウスに攻撃を仕掛ける前夜、前兆を受け取りました...
コンスタンティヌスがどのような前兆を受け取ったかは論争の問題です。エウセビウスは、コンスタンティヌスが空のビジョンを見たと言っています。ラクタンティウスはそれが夢だったと言います。どちらも、前兆がコンスタンティヌスにキリストのしるしの下で征服することを知らせたことに同意します（ギリシャ語：in トウトニカ;ラテン語：インホックビンスサイン）。
ラクタンティウス:
- コンスタンティヌスは夢の中で、兵士の盾に天のしるしを描くように指示され、戦闘に進みました。彼は命じられた通りに行動し、彼らの盾にXの文字をマークし、それを通り抜けて、クリストスの暗号である上部（P）で回転した垂直線を描いた.このサインを持って、彼の軍隊は武装して立ちました。
エウセビウス:
- 専制君主によって非常に熱心に実践された邪悪で魔法の魔法のために、彼は軍事力が彼に与えることができるよりも強力な援助が必要であると確信して、彼は神の助けを求めました。兵士としての役割は二次的なものであるが、神の協力力は無敵で揺るがないと信じている。したがって、彼は保護と援助のためにどの神に頼ることができるかを考えました...[]彼が...熱心に懇願して祈っている間、最も驚くべきしるしが天から彼に現れました...
- 彼は、日が沈み始めた正午ごろ、太陽の上にある天の光の十字架の戦利品を自分の目で見たと言った。この光景で、彼自身、そしてこの遠征で彼を追って奇跡を目撃した彼の軍全体もまた、驚きに襲われました。 ...そして、彼がその意味について熟考し、推論し続けていると、突然夜がやってきました。それから彼の睡眠中に、神のキリストは、彼が天で見たのと同じしるしを持って彼に現れ、彼が天で見たそのしるしに似たものを作り、それをすべての安全装置として使うように彼に命じました。彼の敵との交戦。
コンスタンティヌスがビジョンの指示として使用したクロスバナー
ミルウィウス橋の戦いでコンスタンティヌスがビジョンの指示に従って使用した十字旗。
パブリックドメイン
エウセビオスは、コンスタンティヌスのキリスト教観について、次のように述べています。
- 夜が明けると、彼は起き上がり、友人たちにその驚異を伝えました。それから、金と宝石の労働者たちを呼び集め、彼らの真ん中に座り、彼が見た標識の姿を彼らに説明し、言いました。彼らはそれを金と貴石で表しています。そして、この表現は私自身も目にする機会がありました。
- 現在は以下の手順で作成されています。金で覆われた長い槍は、その上に置かれた横棒によって十字架の形を形成しました。全体の上部には、金と宝石でできた花輪が固定されていました。この中には、救世主の名前のシンボル、頭文字によってキリストの名前を示す 2 つの文字、中央の X と交差する文字 P があります。これらの文字は、皇帝が兜にかぶる習慣がありました。後で。槍のクロスバーからは、最も輝かしい宝石の豊富な刺繍で覆われた王室の布である布が吊るされていました。また、金が豊富に織り交ぜられているため、見る人に言葉では言い表せないほどの美しさをもたらしました。この旗は四角い形をしており、直立した杖は、その下部が非常に長く、その上部、十字架の戦利品の下、およびすぐ上に、敬虔な皇帝とその子供たちの金色の半身像が描かれていました。刺繍されたバナー。
- 皇帝は常にこの救いのしるしを、あらゆる不利な敵対勢力に対する保護手段として利用し、それに類似した他の者を全軍の先頭に乗せるよう命じた.
コンスタンティヌス大帝の青銅の頭
Majanlahti、アンソニー/ Flikr
リキニウスはコンスタンティヌスの異母姉妹であるコンスタンティアと結婚し、2 人はマキシミン ダイアの野望に対抗するために団結しました。リキニウスはトラキアのハドリノポリス近くで彼を打ち負かし、東帝国全体を支配した。比較的安定していましたが、調和はありませんでした。コンスタンティヌスとリキニウスは絶えず口論した。リキニウスは 320 年に再びキリスト教徒を迫害し始め、最終的には 323 年にコンスタンティヌスが彼の領土を侵略することになりました。
リキニウスに勝利した後、コンスタンティヌスはローマの唯一の皇帝となり、キリスト教の利益を促進しました。たとえば 324 年に、彼はキリスト教徒の聖職者を、そうでなければ市民に課せられるすべての義務 (課税など) から免除しました。同時に、異教の宗教的慣行に対する寛容度はますます低くなりました。
上の写真は、コンスタンティヌス帝の巨大な青銅の頭で、実際には等身大の約 5 倍です。少なくとも 2 世紀で最初にひげのない皇帝が描かれた皇帝で、彼の頭はもともとコンスタンティヌス大聖堂にあった巨大な像の上に置かれていました。
この画像はおそらく彼の晩年のものであり、彼の描写の特徴である彼が上を向いていることを示しています。これをキリスト教の敬虔さを示唆していると解釈する人もいれば、他のローマ人からの彼のよそよそしさの特徴であると主張する人もいます.
06/11ミルウィウス橋での戦いの前に馬に乗ったコンスタンティヌスの像
バチカンにあるミルウィウス橋での戦いの前に十字架のサインを目撃し、馬に乗ったコンスタンティヌスのバチカン像にあります。
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ベルニーニによって作成され、バチカンにある彼の像で、コンスタンティヌスは最初に、彼が征服するためのしるしとして十字架を目の当たりにしています。教皇アレクサンドル 7 世は、バチカン宮殿の入り口、大階段 (Scala Regia) のすぐ隣という目立つ場所にそれを置きました。この単一の彫像で、視聴者はキリスト教会の重要なテーマの融合を観察することができます: 教会の名における世俗的な力の使用と、世俗的な力に対する精神的な教義の主権.
コンスタンティヌスの後ろには、風になびく布がはためくのが見えます。シーンは、カーテンがバックグラウンドで動く舞台劇を彷彿とさせます。したがって、コンスタンティヌスの改宗を称えるために設計された像は、改宗自体が政治的な目的で上演されたという考えの方向に微妙なジェスチャーをします.
07/11ローマ皇帝コンスタンティヌスはミルウィウス橋の戦いでマクセンティウスと戦う
ローマ皇帝コンスタンティヌスはミルウィウス橋の戦いでマクセンティウスと戦う。
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ミルウィウス橋の戦いでコンスタンティヌスがマクセンティウスを破ったことで、コンスタンティヌスは強力な地位に就きましたが、最高権力者ではありませんでした。彼はイタリア、北アフリカ、西部の州を支配していましたが、ローマ帝国に対する正当な権限を主張した人が他に 2 人いました。
キリスト教会と教会の歴史を形作る上でのコンスタンティヌスの役割を過小評価してはなりません。マクセンティウスに勝利した後、彼が最初に行った重要なことは、313 年に寛容の勅令を出したことでした。ミラノの勅令としても知られているのは、ミラノの勅令がその都市で作成されたためであり、土地の法律として宗教的寛容を制定し、迫害を終わらせました。キリスト教徒の。勅令はリキニウスと共同で発布されましたが、マキシミン・ダイアの下の東部のキリスト教徒は厳しい迫害に苦しみ続けました。ローマ帝国のほとんどの市民は、異教徒.
08/11ミルウィウス橋の戦いで戦うローマ皇帝コンスタンティヌス
イタリアのルネッサンスの画家ラファエルによるコンスタンティヌスの戦いのイラスト。
ナスタシック/ゲッティイメージズ
ミラノ勅令より:
- 私、コンスタンティヌス・アウグストゥスと私、リキニウス・アウグストゥスは、幸運にもメディオラヌルン (ミラノ) の近くで出会い、公共の福祉と安全に関係するすべてのことを検討していたとき、私たちが見たものの中でとりわけ、多くの場合、神への畏敬の念に関するこれらの規則は、確かに最初に作成されるべきであり、キリスト教徒や他の人々に、それぞれが好む宗教を遵守する完全な権限を与えることができます。そこから、天の座にあるどんな神も、私たちと私たちの支配下に置かれているすべての人にとって、幸運であり、親切であるかもしれません.
- したがって、この健全な助言と最も公正な規定により、私たちは、キリスト教の宗教、つまり自分にとって最善と考えるべき宗教の遵守に心を捧げる機会を誰も否定されないように手配することを考えました。私たちがその崇拝に自由に心を委ねる神）は、すべてのことにおいて彼の通常の好意と慈悲を示すかもしれません.したがって、あなたの崇拝者は、キリスト教徒に関して、以前にあなたに公式に与えられた詔書にあったすべての条件を削除することが私たちの喜びであることを知っておく必要があります.痴漢なし。
コンスタンティヌスはニカイア公会議を主宰する
ニカイアの第一公会議は、325 年にローマ皇帝コンスタンティヌス 1 世によって召集されました。
ZU_09 /ゲッティイメージズ
コンスタンティヌスの主な目標は、政治的、経済的、または最終的には宗教的であろうと、常に団結を生み出し維持することでした.コンスタンティヌスにとって、ローマの支配と平和に対する最大の脅威の 1 つは不和でした。キリスト教は、宗教的一致の基礎に対するコンスタンティヌスの必要性を十分に満たしました。
キリスト教徒は帝国内で少数派だったかもしれませんが、よく組織された少数派でした。さらに、誰も政治的忠誠を主張しようとしなかったため、コンスタンティヌスには競争相手がなく、最終的に政治的後援者を見つけることに非常に感謝し、忠実である人々のグループを彼に与えました。
11 の 10アヤソフィアのコンスタンティヌス帝のモザイク
' />シーン：コンスタンティノープルパトロネスとしての聖母マリア。アヤソフィアからのコンスタンティヌス帝の都市モザイクのモデルを持つコンスタンティヌス、c。 1000、シーン: コンスタンティノープルの守護聖人としての聖母マリア。都市のモデルを持つコンスタンティン。
コンスタンティヌスがキリスト教に改宗し、正式にキリスト教を容認したことと同じくらい重要なのは、ローマ帝国の首都をローマ自体からコンスタンティノープルに移すという彼の前例のない決定でした。ローマは常に、ローマそのものによって定義されてきました。しかし、ここ数十年で、それは陰謀、裏切り、政治的対立の巣になりました.コンスタンティヌスは最初からやり直したいと思っているようでした — スレートをきれいに拭き取り、伝統的な家族の対立をすべて回避しただけでなく、帝国の広さを反映した首都を持ちました.
11/11コンスタンティンと母ヘレナ。チーマ ダ コネリアーノの絵画
コンスタンティンと母ヘレナ。シーマ・ダ・コネリアーノの絵。
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キリスト教の歴史にとって、コンスタンティヌスと同じくらい重要だったのは、母親のヘレナ (Flavia Iulia Helena: Saint Helena, Saint Helen, Helena Augusta, Helena of Constantinople) でした。カトリック教会と正教会の両方が彼女を聖人と見なしています。これは、一部は彼女の敬虔さ、一部は初期のキリスト教の関心のために彼女が働いたことによるものです。
ヘレナは、息子を宮廷に連れて行った後、キリスト教に改宗しました。しかし、彼女はただのクリスチャンではなく、キリスト教の起源からのオリジナルの遺物を見つけるために複数の遠征を開始しました.彼女は、真の十字架の破片と東方の三賢者の遺体を発見したことで、キリスト教の伝統で信じられています。
