汝は姦淫を犯してはならない

汝は姦淫を犯してはならない パワフル 著者による示唆に富む小説 ジョン・グリシャム .物語は、結婚を維持するのに苦労している夫婦の生活を追っています。夫は、 クレイトン 、成功した弁護士と妻であり、 リンダ 、専業主婦です。クレイトンが姦淫の罪で告発されたとき、夫婦の関係は試されます。

小説は つかむ と 魅力的な キャラクターの感情に重点を置いたスタイル。グリシャムは、結婚の複雑さと姦淫の結果を探求する優れた仕事をしています.キャラクターはよく発達しており、ストーリーは紆余曲折に満ちています。

小説は、 必読 結婚、姦淫、不貞の結果についてのテーマを探究することに興味がある人向け。グリシャムの著書は 説得力のある そして彼のキャラクターは 信じられる .汝は姦淫を犯してはならない リベット と パワフル 読者に多くのことを考えさせる小説。

第七戒には次のように書かれています。

姦淫してはならない。 ( エクソダス 20:14)

これは、ヘブライ人に与えられたとされる短い戒めの 1 つであり、おそらく何世紀にもわたって追加されたはるかに長い戒めとは異なり、おそらく最初に書かれたときの形をとっています。それはまた、最も明白で理解しやすく、誰もが従うことを期待するのが最も合理的であると見なされているものの1つです.ただし、これは完全に真実ではありません。

問題は、当然のことながら、「」という言葉の意味にあります。 姦通 」今日の人々は、それを結婚外の性交、またはおそらくもう少し狭い意味で、既婚者と配偶者ではない人との間の性交と定義する傾向があります.それはおそらく現代社会の適切な定義ですが、そうではありませんいいえ言葉が常にどのように定義されてきたか。

不倫とは？

特に古代ヘブライ人は、この概念の理解を非常に制限しており、すでに結婚しているか、少なくとも婚約している男性と女性の間の性交に限定していました。男性の婚姻状況は関係ありませんでした。したがって、既婚の男性は、未婚の未婚の女性とセックスをしたことに対して「姦淫」の罪を犯しませんでした。

この狭義の定義は、当時、女性は所有物以上のものとして扱われることが多かったことを思い出すと意味があります。つまり、奴隷よりもわずかに高い地位でしたが、男性ほど高くはありませんでした。女性は財産のようなものであるため、既婚または婚約した女性とセックスすることは、他人の財産の悪用と見なされました (実際の血統が不確かな子供の可能性のある結果を伴う - 女性をこのように扱う主な理由は、生殖能力を制御し、彼女の子供の父親の身元を確認してください）。既婚の男性が未婚の女性と性交することは罪に問われず、したがって姦淫を犯したことにはなりません。彼女も処女でなければ、男は何の罪も犯していない。

既婚または婚約した女性だけに焦点を当てると、興味深い結論が導き出されます。すべての婚外性行為が姦淫と見なされるわけではないため、同性のメンバー間の性交でさえ、第 7 戒めの違反とは見なされません。の違反とみなされる場合があります。他の法律に違反するものではありませんが、 十戒 — 少なくとも、古代ヘブライ人の理解によれば。

今日の姦通

現代のキリスト教徒は姦淫をより広く定義しており、その結果、ほとんどすべての婚外性行為が第七戒の違反として扱われています.これが正当化されるかどうかは議論の余地があります-結局のところ、この立場を採用するクリスチャンは、通常、戒めが作成されたときに最初に使用された方法を超えて姦淫の定義を拡大することが正当化される方法または理由を説明しようとしません.人々が古代の法則に従うことを期待しているのなら、それを元のように定義して適用しないのはなぜですか?重要な用語を大幅に再定義できる場合、なぜそれを気にするほど重要なのでしょうか?

性行為そのものを超えて「姦淫」の理解を広げようとする試みについては、さらに議論の余地はありません。多くの人が、姦淫には好色な考え、好色な言葉、一夫多妻制などを含めるべきだと主張してきました。

「あなたは昔、彼らが『姦淫を犯してはならない』と言っていたことを聞いたことがあります。しかし、私はあなたに言います。誰でも、彼女の後に欲情するために女性を見る者は、すでに彼の心の中で彼女と姦淫を犯しました.」（ マシュー 5:27-28)

特定の非性的行為は間違っている可能性があると主張することは合理的であり、罪深い行為は常に不純な考えから始まると主張することはさらに合理的であり、したがって罪深い行為を止めるには不純な考えにもっと注意を払わなければなりません.しかし、考えや言葉を姦淫そのものと同一視するのは道理にかなっていません。そうすることは、姦淫の概念とそれに対処する努力の両方を損なうものです。セックスをするべきではない人とセックスをすることを考えるのは賢明ではないかもしれませんが、それは実際の行為そのものとほとんど同じではありません.殺人について考えることが殺人と同じではないのと同じです.