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イスラム教徒の女の子がヒジャブを着用する理由と時期は?
イスラム教

イスラム教徒の女の子がヒジャブを着用する理由と時期は?

ヒジャブはイスラム信仰の重要な部分であり、多くのイスラム教徒の女性が宗教への献身を示すために着用しています.ヒジャブは、頭と首を覆う頭の覆いであり、ロングドレスやアバヤなどの他の衣服と組み合わせて着用されることが多い.謙虚さとイスラム信仰への敬意の印として着用されます。

イスラム教徒の女の子がヒジャーブを着るのはなぜですか?

ヒジャブは、イスラム教徒の女性が謙虚さと信仰への敬意の印として着用します。それはアッラーへの敬虔さと忠実さの象徴であると信じられており、女性を望まない注意から守る方法と見なされています.ヒジャブはまた、女性を男性の視線から守り、尊重され、尊厳を持って扱われることを保証する方法としても見られています.

イスラム教徒の女の子はいつヒジャブを着用しますか?

ヒジャーブは、通常、公の場で、また近親者ではない男性の前でイスラム教徒の女性が着用します。また、祈りやその他の宗教儀式の際にも着用されます。一部の国では、ヒジャブは職場や教育機関でも着用されています.

結論

ヒジャブはイスラム信仰の重要な部分であり、多くのイスラム教徒の女性が宗教への献身を示すために着用しています.それは謙虚さとイスラム教の信仰への敬意のしるしとして着用され、通常、公の場で、また近親者ではない男性の前で着用されます.また、祈りやその他の宗教儀式の際にも着用されます。

のヒジャブ主な宗教がイスラム教の国であるイスラム教徒の女性が着用するベールです。イスラム教だけでなく、イスラム教徒のディアスポラ、つまりイスラム教徒が少数民族である国でも.を着ているか、着ていないかヒジャブ一部は宗教、一部は文化、一部は政治的声明、一部はファッションであり、ほとんどの場合、4 つすべての交差点に基づいて女性が行う個人的な選択です。

着ているヒジャブベールはかつてキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の女性によって実践されていましたが、今日では主にイスラム教徒に関連しており、人がイスラム教徒であることの最も目に見える兆候の1つです.

ヒジャブの種類

ヒジャーブは、今日および過去にイスラム教徒の女性が使用したベールの 1 つのタイプにすぎません。習慣、文学の解釈、民族性、地理的位置、および政治体制に応じて、さまざまな種類のベールがあります.これらは最も一般的なタイプですが、最も珍しいのはブルカです。

  • のヒジャブ頭と首の上部を覆い、顔を露出させるヘッドスカーフです。
  • のニカブ（主に湾岸諸国で予約されています）顔と頭を覆いますが、目を露出させます.
  • のブルカ（主にアフガニスタンのパシュトゥーンで）、かぎ針編みの目の開口部で全身を覆っています。
  • のチャドル（主にイランで）頭と全身を覆う黒または暗い色のコートで、手で所定の位置に保持されます.
  • のシャルワール・カミス南アジアの男性と女性の伝統的な衣装で、宗教に関係なく、膝丈のチュニックとズボンで構成されます

古代史

言葉ヒジャブから、イスラム以前です アラビア語 ルート h-j-b は、ふるいにかける、分離する、視界から隠す、見えないようにすることを意味します。現代のアラビア語では、この言葉は女性の適切な服装の範囲を指しますが、顔を覆うものはありません.

女性のベールと隔離は、西暦7世紀に始まったイスラム文明よりもはるかに古い.ベールを身に着けている女性の画像に基づいて、この習慣は紀元前 3,000 年頃にさかのぼる可能性があります。女性のベールと隔離に関する最初の生き残った書面による言及は、紀元前13世紀のものです.既婚のアッシリアの女性と妾は、公の場で愛人に同行し、ベールを着用しなければなりませんでした。奴隷と売春婦はベールを着用することをまったく禁止されていました.未婚の女の子は結婚後にベールを着用し始め、ベールは「彼女は私の妻です」という意味の規制されたシンボルになりました.

頭にショールやベールをかぶることは、地中海の青銅器時代と鉄器時代の文化では一般的でした.ギリシャ人やローマ人からペルシャ人に至るまで、南地中海縁の人々の間で時折使用されていたようです.上流階級の女性は人里離れており、フードとして頭にかぶせることができるショールを着用し、公共の場で髪を覆っていました.エジプト人とユダヤ人は、紀元前 3 世紀頃に同様の隠遁とベールの習慣を始めました。既婚のユダヤ人女性は髪を覆うことが期待されていましたが、これは美の証であり、夫の私有財産であり、公の場で共有してはならないものと考えられていました。

イスラムの歴史

クルアーンは、女性がベールをかぶったり、公的生活への参加から隔離されるべきだと明確に述べていませんが、口頭伝承によると、この慣習はもともと女性のためだけのものでした。 預言者ムハンマドの妻たち .彼は、妻たちに顔のベールを着用して、彼らを際立たせ、彼らの特別な地位を示し、彼のさまざまな家で彼を訪ねてきた人々から社会的および心理的な距離を保つように依頼しました.

ムハンマドの死から約150年後、ベールはイスラム帝国で広く行われるようになりました.裕福な階級では、妻、妾、および奴隷は、訪問する可能性のある他の世帯主から離れた別の部屋に屋内に保管されていました.それは、女性を所有物として扱う余裕のある家族でのみ実現可能でした。ほとんどの家族は、家事や仕事の一環として女性の労働を必要としていました.

法律はありますか？

現代社会では、ベールを着用することを余儀なくされることはまれで最近の現象です. 1979 年まで、サウジアラビアはイスラム教徒が多数を占める唯一の国であり、公の場で女性がベールを着用することを義務付けていました。この法律には、宗教に関係なく、自国および外国の女性の両方が含まれていました。今日、女性にベールが合法的に課されているのは、サウジアラビア、イラン、スーダン、インドネシアのアチェ州の 4 か国のみです。

イランでは、アヤトラ ホメイニが権力を握った 1979 年のイスラム革命後、女性にヒジャブが課せられました。皮肉なことに、イランのシャーがベールをかぶった女性を教育や政府の仕事から除外する規則を設定したことが一因でした.反乱の重要な部分は、チャドルを着用する権利を要求して路上で抗議しているベールを着用していない女性を含むイランの女性でした.しかし、アヤトラが権力を握ると、女性たちは選択する権利を得ていないことに気付きました。今日、イランでベールを脱いだ、または不適切にベールをかぶった女性は、罰金を科されるか、その他の罰則に直面しています。

抑圧

アフガニスタンでは、パシュトゥーン民族社会がオプションで ブルカ 女性の全身と頭を覆い、かぎ針編みまたはメッシュの開口部で目を覆います.イスラム以前の時代、ブルカはあらゆる社会階級の立派な女性が着るドレスのモードでした.しかし、1990 年代にタリバンがアフガニスタンで権力を握ると、その使用が広まり、強要されるようになりました。

皮肉なことに、イスラム教徒が過半数を占めていない国では、ヒジャーブ大多数の人々はイスラム教徒の服装を脅威と見なしているため、しばしば困難または危険です.女性は差別され、嘲笑され、 攻撃された ディアスポラ諸国でヒジャーブを着用することは、イスラム教徒が多数を占める国でヒジャブを着用しないことよりもおそらく多い.

誰がベールを着用し、何歳で?

女性がベールを着用し始める年齢は、文化によって異なります.一部の社会では、ベールの着用は既婚女性に限定されています。他の国では、女の子は思春期の後にベールを着用し始めます。通過儀礼彼らが今大人であることを示します。かなり若くして始める人もいます。閉経後にヒジャブの着用をやめる女性もいれば、一生着用し続ける女性もいます.

ベールのスタイルは多種多様です。一部の女性またはその文化は、暗い色を好みます。他の人は、明るい、模様のある、または刺繍された、さまざまな色を着ています。一部のベールは、首と肩の周りに結ばれた単純なスカーフです。ベールスペクトルのもう一方の端は、フルボディの黒と不透明なコートで、手を覆う手袋と足首を覆う厚い靴下.

しかし、ほとんどのイスラム教国では、女性はベールを着用するかどうか、および着用するベールのファッションを選択する法的自由を持っています.しかし、これらの国やディアスポラでは、特定の家族や宗教グループが設定した規範に準拠するよう、イスラム教徒コミュニティの内外で社会的圧力がかかっています。

もちろん、女性は、ヒジャブの着用を強制されているかどうかに関係なく、政府の法律や間接的な社会的圧力に受動的に服従しているわけではありません。

ベールの宗教的根拠

3 つの主要なイスラム教の聖典でベールについて論じられています。7 世紀半ばに完成したクルアーンとその注釈 (解釈);のハディース、預言者ムハンマドと彼の追随者の言動に関する簡単な目撃報告の多巻のコレクションであり、コミュニティの実際的な法制度と見なされていました。そして、神の律法を翻訳するために確立されたイスラム法学 (シャリア) コーランで枠に入れられているように。

しかし、これらのテキストのいずれにも、女性がベールをかぶる必要があると述べている特定の言語とその方法を見つけることができません.たとえば、コーランの単語のほとんどの使用では、ヒジャーブ「分離」を意味し、インド・ペルシア語の概念に似ています。パーダ.ベールに最も一般的に関連する 1 つの詩は、「ヒジャーブの詩」、33:53 です。この聖句では、ヒジャーブ男性と預言者の妻との間を隔てるカーテンを指します。

そして、彼の妻に物を求めるときは、カーテン（ヒジャブ）の後ろから尋ねてください。それはあなたの心にとっても、彼らの心にとってもよりクリーンです。 (クルアーン 33:53、アーサー・アーベリー訳、サハール・アメル語)

イスラム教徒の女性がベールを着用する理由

  • 一部の女性は、イスラム教の宗教に特有の文化的慣行として、また文化的および宗教的な女性と深くつながる方法としてヒジャブを着用しています.
  • 一部のアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒は、何世代にもわたって先祖が奴隷としてオークションブロックで明らかにされ、暴露された後、自己肯定のしるしとしてそれを採用しています.
  • 単にイスラム教徒として認められることを望む人もいます。
  • ヒジャブは自由の感覚を与えてくれると言う人もいます。衣服を選ばなければならないことや、髪の毛の悪い日を処理しなければならないことから解放されます.
  • 家族、友人、地域社会がそうしているので、帰属意識を主張するためにそれを選択する人もいます。
  • 一部の女の子は、自分が大人であり、真剣に受け止められることを示すためにそれを採用しています.

イスラム教徒の女性がベールをかぶらない理由

  • 聖書に触れた後、ベールを着用することを明示的に要求するものではないことを認識した後、ベールをやめることを選択する人もいます.
  • クルアーンの慎み深さの規則は「自分自身に注意を向けてはならない」と述べており、ディアスポラでベールを身に着けることはあなたを際立たせるため、着用をやめることを選択する人もいます.
  • 何らかの理由で、ヒジャブなしで控えめになることができます.
  • 一部の現代のイスラム教徒の女性は、ヒジャブが貧困、家庭内暴力、教育、政府による抑圧、家父長制などの深刻な問題から気をそらすものであると信じています.

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