聖書のサポートを欠いているメアリーについてのカトリックの信念
カトリック教徒は、イエスの母であるマリアについて多くの信仰を持っていますが、聖書の裏付けがありません。これらの信念には、彼女の永遠の処女、無原罪懐胎、天国への昇天、仲介者としての役割が含まれます。
永遠の処女
カトリック教会は、イエスには兄弟姉妹がいたと聖書が述べているにもかかわらず、マリアは生涯処女のままだったと教えています。マタイ 13:55-56 は、イエスには兄弟姉妹がいたと述べており、マルコ 6:3 は、そのうちの 4 人の名前を挙げています。
無原罪懐胎
カトリック教会はまた、マリアは無原罪懐胎として知られる原罪なしに生まれたと教えています。この信念は聖書には見られず、代わりに伝統に基づいています。
天国への仮定
カトリック教会はまた、メアリーが天国、体、魂に昇格したと教えています.この信念は聖書には見られず、代わりに伝統に基づいています。
メディアトリックス
カトリック教会はまた、マリアが仲介者であると教えています。これは、マリアが罪人に代わって執り成すことを意味します。この信念は聖書には見られず、代わりに伝統に基づいています。
結論として、聖書の裏付けが欠けているマリアについての多くのカトリック信仰があります。これらの信念には、彼女の永遠の処女、無原罪懐胎、天国への昇天、仲介者としての役割が含まれます。
クリスチャンの間には、以下に関して多くの誤解があります。 イエスの母マリア .ここでは、多くの聖書学者によると、聖書の根拠が欠けているように見える、マリアに関する 4 つのカトリックの信念を調べます。
4 メアリーについてのカトリックの信念
マリアの無原罪懐胎
無原罪懐胎はの教義です ローマカトリック教会 .による カトリック百科事典 、無原罪懐胎は、マリアの罪のない状態を指します。教皇ピウス 9 世は、 マリアの無原罪懐胎 1854 年 12 月 8 日。
カトリック教徒を含む多くの人々は、このドグマが次の概念に言及していると誤って信じています イエス・キリスト .しかし、無原罪懐胎の教義は、マリアは「受胎の最初の例において、人類の救い主であるイエス・キリストの功績の観点から、神によって与えられた唯一の特権と恵みによって、すべての汚れから免れて保存された」と述べています原罪の。 「染みのない」という意味の汚れのないことは、マリア自身が受胎時に原罪から守られていたこと、罪の性質なしに生まれ、罪のない人生を送ったことを意味します。
無原罪懐胎の教理を否定するキリスト教徒は、それには聖書的な裏付けや根拠がないと主張します。彼らは、マリアは神の恩恵を受けていたものの、普通の人間だったと信じています。それだけ イエス・キリスト 処女から生まれ、罪を犯さずに生まれました。彼は罪のない人生を送った唯一の人間でした。
なぜカトリック教徒は無原罪懐胎を信じるのですか.
興味深いことに、 ニュー アドベント カトリック百科事典 (NACE) 「教義の直接的または断定的かつ厳格な証拠を聖書から持ち出すことはできない」と述べています。カトリックの教えは、主にルカ 1:28 という聖書の所見を提唱しています。 天使ガブリエル 「万歳、恵みに満ちて、主はあなたとともにおられます。」からの説明はこちら カトリックの答え :
「恵みに満ちた」というフレーズは、ギリシャ語の翻訳ですkecharitomene.したがって、それはマリアの特徴を表しています。
伝統的な翻訳である「恵みに満ちた」は、最近の多くの新約聖書に見られる翻訳よりも優れており、「非常に恵まれた娘」のようなものを与えています。マリアは確かに非常に恵まれた神の娘でしたが、ギリシャ語はそれ以上のことを暗示しています (そして、「娘」という言葉には決して言及していません)。マリアに与えられた恩寵は、永続的であると同時に特別なものでもあります。Kecharitomeneの完全受動態分詞です。チャリトゥー、「恵みで満たす、または与える」ことを意味します。この用語は完了時制であるため、マリアが過去に恵みを受けていたが、現在も影響を受け続けていることを示しています。ですから、マリアが享受した恵みは天使の訪問の結果ではありませんでした。実際、カトリック教徒は、受胎以降、彼女の人生全体に及んだと考えています。彼女がいた 聖なる恵みの状態 彼女の存在の最初の瞬間から。
カトリックの教えは、イエスが罪なしで生まれるためには、マリアが罪のない器である必要があることを示唆しているようです。言い換えれば、マリアがイエスを身ごもったときに罪の性質を持っていたとしたら、マリアはこの罪の性質を彼女を通して受け継いだことになります。
原罪からの免責は、洗礼によって他の人が罪から清められるキリストの同じ功徳を通して、普遍的な法からの特異な免除によってマリアに与えられました。マリアは、この免除を得るために、そして原罪に服するという普遍的な必要性と負債（負債）から解放されるために、あがなう救い主を必要としていました。マリアという人格は、彼女がアダムから生まれた結果、罪の対象となるはずでしたが、新しいアダムの母となる予定だった新しいエバであったため、神の永遠の勧告と功績によって彼女は罪を犯しました。原罪の一般法から引き出されたキリストの。彼女の贖いは、キリストの贖いの知恵のまさに傑作でした。負債を負うことのない負債を支払う者は、債務者にかかった後に支払う者よりも優れた償還者です。 ( 生まれる )
この教義が維持されるためには、マリアの母親も原罪から解放されなければならないと主張する人もいます。聖書に基づくと、イエス・キリストの受胎の奇跡は、 彼は一人で 神の神聖な性質との完全な結合のために、唯一の完全で罪のないものとして考えられました。
マリアの被昇天
聖母被昇天はローマ カトリックの教義であり、程度は低いものの、教会によっても教えられています。 東方正教会 . 教皇ピウス12世 彼は、1950 年 11 月 1 日にこの教義を宣言しました。最も豊かな神.これ ドグマ状態 その ' 無原罪の処女 イエスの母である彼女は、地上での生活を終えた後、肉体と魂を天国の栄光の中に入れました.これは、彼女の死後、メアリーが天国、体、そして魂に引き継がれたことを意味します。 エノク と エリヤ .この教義はさらに、マリアは天で栄光を受け、「主によってすべての女王として高められた」と述べています。
聖母被昇天の教義は、教会の伝統のみに基づいています。聖書はマリアの死を記録していません。
マリアの永遠の処女
の 永遠の処女 メアリーのは ローマ・カトリック信仰 .メアリーは生涯処女のままだったと書かれています。
同様に、永遠の処女の教義の根拠は聖書の中に存在しません。実際、聖書のいくつかの箇所で、 ジョセフ と メアリー 、彼らをイエスの兄弟と呼んでいます。
共同償還者としてのメアリー
カトリック教皇彼らはメアリーを「共同償還者」、「天国の門」、「擁護者」、「仲介者」と呼んでおり、 救い .公式のカトリックの立場は、マリアの地位の上昇は「唯一の仲介者であるキリストの尊厳と効力を損なうものでもなければ、付け加えるものでもない」というものであることに注意すべきです。
マリアの性質と地位に関する教皇の宣言を含む、マリアに関する詳細については、カトリック百科事典をご覧ください。 聖母マリア
