宗教に関するジョージ・ワシントンの引用
ジョージ・ワシントンはアメリカ合衆国の建国の父であり、アメリカ合衆国の初代大統領でした。彼はまた、宗教の自由と寛容の強力な支持者でもありました。宗教に関する彼の引用は時代を超越したものであり、刺激的です。
宗教に関する引用
ジョージ・ワシントンの宗教に関する引用は、これまでで最も有名で感動的な引用の 1 つです。宗教に関する彼の最も有名な引用のいくつかを次に示します。
- 「神と聖書なしに世界を正しく統治することは不可能です。」
- 「政治的繁栄につながるすべての気質と習慣のうち、宗教と道徳は不可欠な支えです。」
- 「天そのものが定めた秩序と権利の永遠の規則を無視する国には、天の恵みに満ちた微笑みは決して期待できない。」
- 「全能の神の摂理を認め、神の意志に従い、神の恩恵に感謝し、神の保護と恩恵を謙虚に懇願することは、すべての国の義務です。」
結論
ジョージ・ワシントンの宗教に関する引用は、時代を超越した感動的なものです。それらは、私たちの生活や社会における宗教と道徳の重要性を思い出させてくれます。彼の言葉は、私たちが常に善良な市民であり、信仰の教えに従って生活するよう努めるべきであることを思い出させてくれます。
アメリカ合衆国の初代大統領であり、アメリカ革命の指導者であるジョージ ワシントンの個人的な宗教的信念は、彼の死以来、熱く議論されてきました。彼はそれを公的な消費ではなく個人的な問題と考えていたようで、彼の信念は時間の経過とともに進化した可能性があります.
すべての証拠は、彼の成人期のほとんどの間、彼がキリスト教の理神論者または有神論的合理主義者であったことを示唆しています。彼は伝統的なキリスト教の教義の一部を信じていましたが、すべてではありませんでした。彼は多かれ少なかれ啓示と奇跡を拒絶し、代わりに一般的に人間の事柄から取り除かれた神を信じていました.この種の視点は、彼の時代の知識人の間では普通であり、目立たなかったでしょう。
彼は確かに、宗教的寛容、信教の自由、政教分離の強力な支持者でした。
宗教批判
「人類の間に存在するすべての敵意のうち、感情の違いによって引き起こされるものは、 宗教 最も熱心で悲惨なように見え、最も非難されるべきです.私は、現代を特徴づける啓蒙的でリベラルな政策が、少なくともあらゆる宗派のキリスト教徒をこれまで和解させ、社会の平和を危険にさらすほどまでに宗教論争が繰り広げられるのを二度と見ないようにすることを望んでいました。 .'
[ジョージ・ワシントン、エドワード・ニューナムへの手紙、1792 年 10 月 20 日。ジョージ・セルデス編より偉大な引用、セコーカス、ニュージャージー州: Citadel Press、1983 年、p. 726]
「意志の言葉で明らかにされた祝福された宗教は、最高の制度が人間の堕落によって悪用される可能性があることを証明するための永遠の恐ろしい記念碑であり続けます。そして、場合によっては、最も卑劣な目的に従属させることさえあります。
[ワシントンの最初の就任演説の未使用のドラフトから]
「宗教論争は、他の原因から生じるものよりも、常により多くの辛辣で和解しがたい憎しみを生み出します。」
[ジョージ・ワシントン、サー・エドワード・ニューナムへの手紙、1792 年 6 月 22 日]
理性の賛美
「科学と文学の振興ほど、私たちの支援に値するものはありません。知識は、どの国でも公共の幸福の最も確実な基盤です。
[ジョージ・ワシントン、議会への演説、1790 年 1 月 8 日]
「理由に裏付けられていない意見を言うことは、独断的に見えるかもしれません。」
[ジョージ・ワシントン、アレクサンダー・スポッツウッド宛、1798 年 11 月 22 日、ワシントン・ペーパーは、ソール・パドヴァー編集]
政教分離と宗教的寛容の賛美
「...真の敬虔の道は非常に単純で、政治的な方向性はほとんど必要ありません。」
[ジョージ・ワシントン、1789年、憲法がイエス・キリストについて言及していないという聖職者の苦情に応えて、神のない憲法: 宗教的正しさに反対する事例、Isaac Kramnick、R. Laurence Moore W.W.ノートン アンド カンパニー 101-102]
彼らが良い労働者なら、アジア、アフリカ、またはヨーロッパから来たかもしれません。彼らはマホメタン教徒、ユダヤ教徒、あらゆる宗派のキリスト教徒である可能性があります。 無神論者 ...」
[ジョージ・ワシントンは、1784 年 3 月 24 日、テンチ・ティルマンに宛てて、マウント・バーノンのためにどのタイプの労働者を雇うべきか尋ねられたとき、ワシントン・ペーパーは、ソール・パドヴァー編集]
「...精神的な専制政治の恐怖とあらゆる種類の宗教的迫害に対して効果的な障壁を確立するために、私ほど熱心な人はいないことを確信してください.」
[ジョージ・ワシントン、バージニアの合同バプテスト教会宛て、1789 年 5 月、ワシントン・ペーパーは、ソール・パドヴァー編集]
「ある国の儀式を嘲笑したり、大臣や信奉者を侮辱したりしてその国の宗教を侮辱することは、かつてないほどひどく憤慨してきたので、あなたは特に注意して、すべての役人をそのような軽率さと愚かさから抑制し、すべての人を罰する必要があります。そのインスタンス。その一方で、あなたの力にある限り、あなたは、 宗教の自由行使 あなたの最大限の影響力と権限により、宗教問題における良心の権利を邪魔されずに享受することができます。
[ジョージ・ワシントン、ベネディクト・アーノルド宛、1775 年 9 月 14 日ワシントン・ペーパーは、ソール・パドヴァー編集]
ジョージ・ワシントンについての引用
1793年、ワシントンはマウントバーノン時代に発展させていた宗教哲学を要約した.出来事がどのように終わるかは、出来事の偉大な支配者だけが知っています。そして、彼の知恵と善意を信頼することで、私たちは、人間の理解を超えたものを探すことに当惑することなく、理性と私たち自身の良心が承認する方法で私たちに割り当てられた役割を実行するように注意するだけで、彼に問題を安全に信頼することができます.の。'ジョージ・ワシントンは、ベンジャミン・フランクリンやトーマス・ジェファーソンのように理神論者だった。
[経験の鍛冶場、James Thomas Flexner の 4 巻からなるワシントンの伝記の第 1 巻。リトル、ブラウン＆カンパニー。 pps 244-245]
「ジョージ・ワシントンの行動は、ほとんどのアメリカ人に彼が善良なキリスト教徒であると確信させたが、彼の宗教的信念を直接知っている人々は、疑いの余地があった.」
[バリー・シュワルツ、ジョージ・ワシントン：アメリカのシンボルの作り方、ニューヨーク：フリープレス、1987年、p。 170]
「...彼が政治家として大衆的な態度を示しただけではないことは、通常のキリスト教用語がないことからも明らかです。彼はキリストについて言及したり、「神」という言葉さえ使用したりしませんでした。彼が公言した哲学的理神論の言い回しに従って、彼は「人間の事柄を行う見えざる手」、「人類の善良な親」に言及した.
[James Thomas Flexner は、1789 年 4 月のワシントンの最初の就任演説で、ジョージ・ワシントンと新国家[1783-1793]、ボストン: リトル、ブラウン アンド カンパニー、1970 年、p。 184.]
「ジョージ・ワシントンは、自分は米国聖公会に属していると思っていたが、著作の中でキリストについて言及したことはなく、彼は理神論者だった」
[リチャード・シェンクマン彼が乗ったかどうかにかかわらず、私はポール・リビアが大好きです.ニューヨーク: ハーパーコリンズ、1991.]
