貪欲と欲望

Greed and Desire は、愛と喪失の魅力的な物語であり、もっと欲しくなるでしょう。著名な作家が書いた、 ジョン・ドウ 、物語は2人の恋人の生活に続き、 ジャック と ジル 、彼らは人生と愛の複雑さをナビゲートします。物語の舞台は中西部の小さな町で、生き生きとした描写と魅力的な会話で登場人物が生き生きと描かれています。

ストーリーはサスペンスと予想外の紆余曲折に満ちています。ジャックとジルの関係は他人の欲と欲望によって試され、彼らの決定の結果は広範囲に影響を及ぼします。物語はジャックとジルの両方の目を通して語られ、読者は両方の視点から物語を体験することができます.

文章が綺麗で、キャラクターがしっかりと育っています。物語は感情に満ちており、読者に感動とインスピレーションを与えます。この物語は、愛の重要性と許しの力を力強く思い出させてくれます。

Greed and Desire は、読み終わった後も長く心に残る魅惑的な物語を探している人にとって必読です。美しい文章と魅力的なキャラクターで、この本はあらゆる年齢層の読者にヒットすること間違いなしです。

仏教において貪欲とは、いいえ良い。貪欲はその一つです 三毒 それは悪（アクサラ）につながり、私たちを苦しみに結びつけます（ ドゥッカ ）。悟りの五障の一つでもあります。

貪欲の定義

古いパーリ語とサンスクリット語のテキストの多くの英訳では、「貪欲」と「欲望」という言葉が同じ意味で使用されていることに気付きました。しかし、まず、英単語を見てみましょう。

英語の「貪欲」という言葉は、通常、特に他の人を犠牲にして、複数のニーズまたは値するものを所有しようとすることと定義されています.私たちは子供の頃から、欲張ってはいけないと教えられてきました。

しかし、「欲望する」とは単に何かを非常に欲しがることです。私たちの文化は、道徳的判断を欲望に結びつけません。それどころか、ロマンチックな意味での欲望は、音楽、芸術、文学で祝われます。

広告だけでなく、物質的な所有物への欲求も奨励されます。富とそれに付随する所有物を獲得した人々は、ロールモデルとして掲げられています。老人 カルビニスト 富はそれに値する人々にもたらされるという考えは、私たちの集合的な文化的精神と私たちが富についてどのように考えるかをいまだに揺さぶっています.私たちがそれらのものに値すると感じる場合、物事を望むことは「貪欲」ではありません。

しかし、仏教の観点からは、貪欲と欲望の区別は人為的なものです。情熱的に欲することは、欲するものに「値する」か否かに関わらず、妨害であり毒である。

サンスクリット語とパーリ語

仏教では、複数のパーリ語またはサンスクリット語が「貪欲」または「欲望」と訳されています。の貪欲さについて話すとき 三毒 、「貪欲」の言葉はローバ.これは、私たちを満足させてくれると私たちが考えるものへの魅力です。

私が理解しているように、ロバは私たちが幸せになるために必要だと私たちが考えるものに固執しています.たとえば、完全に良い靴でいっぱいのクローゼットがあっても、持っているに違いないと思う靴を見つけた場合、それは lobha です。そしてもちろん、靴を買ったらしばらくは楽しむかもしれませんが、すぐにその靴を忘れて別のものが欲しくなります。

五つの障害で「貪欲」または「欲望」と訳されている言葉は、カマッチャンダ(パーリ語) または彼は入札した（サンスクリット語）、官能的な欲求を指します。この種の欲求は、悟りを実現するために必要な精神集中の妨げになります。

の 第二の聖なる真実 と教えているトリシュナ(サンスクリット語) またはターニャ(パーリ語) -- 喉の渇きや渇望 -- はストレスや苦しみの原因です ( ドゥッカ ）。

貪欲に関連するのはウパダナ、またはしがみつく。より具体的に言えば、ウパダナとは輪廻の中で彷徨い続ける執着であり、誕生と再生に縛られています。ウパダナには主に4つのタイプがあります - 感覚への愛着、見解への愛着、儀式や儀式への愛着、永遠の自己への信念への愛着.

欲望の危険

私たちの文化は暗黙のうちに欲求を重視しているため、私たちはその危険に対して準備ができていません.

私がこれを書いている現在、世界は金融のメルトダウンから動揺しており、業界全体が崩壊の危機に瀕しています。危機には多くの原因がありますが、大きな原因は、非常に多くの人々が貪欲になったために非常に多くの非常に悪い決定を下したことです.

しかし、私たちの文化は金儲け者を英雄と見なしており、金儲け者は自分たちが賢明で有徳であると信じているため、手遅れになるまで欲望の破壊力を目にすることはありません.

消費主義の罠

世界経済の多くは、欲望と消費によって支えられています。人々は物を買うので、物を製造し、市場に出さなければなりません。それが人々に仕事を与え、物を買うためのお金を稼ぎます。人々が物を買わなくなると、需要が減り、人々は解雇されます。

消費財を製造する企業は、大金を費やして新製品を開発し、広告を通じて消費者にこれらの新製品が必要であることを説得します。このように貪欲は経済を成長させますが、金融危機からわかるように、貪欲は経済を破壊することもあります。

レイはどうやって 仏教修行 仏教 欲望に駆り立てられた文化の中で？私たちが自分自身の欲求に中程度であっても、私たちの多くは、仕事に必要のないものを他の人が購入することに依存しています.これは ' 正しい生計 '?

製造業者は、労働者に過小な賃金を払って搾取するか、環境を保護するために必要な「手抜き」をすることによって、製品のコストを削減します。より責任のある企業は、無責任な企業と競争することはできないかもしれません。消費者として、私たちはこれについて何をしますか?答えるのは必ずしも簡単な質問ではありません。

中道？

生きることは望むことです。私たちはお腹が空くと、食べ物が欲しくなります。私たちは疲れているとき、休息を求めます。私たちは友人や愛する人たちと一緒にいたいと思っています。悟りを求めるというパラドックスさえあります。仏教は、交際や生活に必要なものを放棄するように私たちに求めていません。

問題は、身体的および心理的なニーズを満たすことで、何が健全で、何が不健全であるかを区別することです。そして、これは私たちを三毒と五つの障害に戻します。

人生のすべての楽しみから悲鳴を上げる必要はありません。練習が成熟するにつれて、私たちは健全なものと不健全なものを区別することを学びます-何が私たちの練習を支え、何がそれを妨げます.これ自体が練習です。

確かに、仏教はそうですいいえお金を稼ぐために働くのは悪いことだと教える。修道士は物質的な所有を放棄しますが、信徒はそうしません。課題は、物質的な文化にとらわれることなく生活することです。

それは簡単なことではなく、つまずくことは誰にでもありますが、練習すれば、欲望は私たちを動かす力を失います。