イエスと弟子たちとの最後の晩餐 (マルコ 14:22-25)
の 最後の晩餐 イエスが十字架にかかる前に弟子たちと最後の食事を共にした、聖書の象徴的な出来事です。マルコ 14:22-25 はその出来事を詳細に説明しており、食事の重要性についての洞察を提供しています。
設定
最後の晩餐はエルサレムの二階の間で行われました。イエスと弟子たちは、伝統的なユダヤ人のお祝いである過ぎ越しの食事を祝うために集まりました。イエスはこの機会を利用して、最後の言葉と教えを弟子たちに伝えました。意味
食事の間、イエスはパンとぶどう酒を弟子たちに分け、パンは自分の体を表し、ぶどう酒は血を表していると言いました。聖体拝領のキリスト教の秘跡が導入されたのはこれが初めてでした。イエスはまた、弟子たちの一人が自分を裏切るだろうと言いました。意義
最後の晩餐は、イエスの人生の終わりの始まりを示すので、キリスト教の重要なイベントです。それはまた、キリスト教の礼拝の中心的な部分である聖体の重要性を思い起こさせるものでもあります.最後の晩餐は、イエスの犠牲と彼の教えの重要性を思い起こさせます。最後の晩餐は聖書の重要な出来事であり、イエスの教えと彼の犠牲の重要性についての洞察を提供します。このイベントは、聖体拝領の重要性と、イエスの弟子たちへの愛を思い起こさせるものです。
- 22 彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、 祝福された 、そしてそれを壊し、彼らに与えて言った、「取って、食べてください：これは私の体です。」 23 彼はその杯を取り、感謝をささげて彼らに与えた。彼らはみなそれを飲んだ。 24 彼は彼らに言った、「これは、多くの人のために流されるわたしの新約の血です」。 25 まことに、あなたがたに告げます。わたしは、神の国で新しいものを飲むその日まで、ぶどうの実から取ったものをもう飲みません。
- 比較 : マシュー 26:17-29;ルカ 22:7-23。ヨハネ 13:21-30;コリント第一 11:23-26
イエスと最後の晩餐
弟子たちとのイエスの「最後の晩餐」が、何世紀にもわたって非常に多くの芸術的プロジェクトの主題となったのには、正当な理由がないわけではありません。食事ですが、彼がいなくなったらどうやって彼を思い出すのですか。わずか4節で多くのことが伝えられます。
最初に注目すべきは、イエスが弟子たちに仕えていることです。イエスはパンを配り、杯を回して回っています。これは、彼の弟子たちは権力と権威の地位を求めるのではなく、他の人に仕えることを求めるべきであるという彼の考えを繰り返し強調したことと一致するでしょう.
第二に、イエスが弟子たちに自分の体と血を実際に食べていると言っているという伝統は、たとえ象徴的な形であっても、テキストによって完全にサポートされていないことに注意する必要があります.ここでのジェームズ王の翻訳は確かにそのように見えますが、見た目はだまされる可能性があります.
ここでの「体」の元のギリシャ語は、「人」と訳すこともできます。パンと彼の体との直接的な識別を確立しようとするのではなく、パンを互いに裂くことによって、弟子たちが一緒に、そしてイエスの人格と一体になることを強調することを意図した言葉である可能性がはるかに高いです。すぐに死ぬ。読者は、イエスが社会から追放された人々を含む人々との絆を築くような方法で人々と頻繁に座って食事をしたことを心に留めておく必要があります.
同じことがポストにも当てはまります- はりつけ マークが住んでいたコミュニティ: 一緒にパンを裂くことによって、クリスチャンはお互いだけでなく、物理的に存在していなかった復活したイエスとの一致を確立しました.古代世界では、パンを裂くことは食卓で一緒にいる人々の団結の強力な象徴でしたが、このシーンはその概念をより広い信者のコミュニティに適用するために拡大していました.マークの聴衆は、このコミュニティが彼らを含むことを理解していたでしょう。 交わり 彼らが定期的に参加した儀式。
ぶどう酒について、またそれが文字通りイエスの血であることが意図されていたかどうかについても、同様の観察ができます。ユダヤ教には血を飲むことに対する強力な禁止事項があり、出席者全員にとってそのような識別は忌まわしいものでした. 「血」という言葉の使い方 契約 」はおそらく エクソダス 24:8 ここで モーセ 犠牲となった動物の血をイスラエルの人々にまき散らし、神との契約を結びます。
別のバージョン
しかし、コリント人へのパウロの最初の手紙には、「この杯は私の血による新しい契約です」という古い言い回しが見られます。アラム語に翻訳するのははるかに難しいであろうマルコの言い回しは、杯が（たとえ象徴的であっても）イエスの血を含んでいるように聞こえます。パウロの言い回しは、新しい契約が設立イエスの血によって（それはすぐに流されます—「多くの人のために流される」というフレーズはイザヤ53:12を暗示しています）、カップはパンが与えられているのと同じように、契約を認めて共有されているものです共有。
ここの言葉のマルコのバージョンがより神学的に発展しているという事実は、学者がマルコがパウロより少し遅く書かれたと信じている理由の1つです。エルサレム西暦70年。また、伝統的な過ぎ越しの食事では、最初にパンが配られ、食事の途中でワインが配られることも注目に値します。パンの直後にワインが配られるという事実は、再び、本物の食事が見られないことを示唆しています。過越祭。
