チベット仏教の貴重な教祖パドマサンバヴァ
グル・リンポチェとしても知られるパドマサンバヴァは、チベット仏教の重要な人物です。彼は 2 番目のブッダとして崇められており、8 世紀に仏教をチベットに伝えたとされています。彼はまた、瞑想、タントラ、および金剛乗仏教の実践に関する教えでも知られています。
人生と教え
パドマサンバヴァは 8 世紀にインドで生まれ、偉大な知恵と力を持ったスピリチュアル マスターであったと言われています。彼は阿弥陀仏の化身であると信じられており、仏教の教えを広めるためにチベットに送られました。彼は瞑想、タントラ、および金剛乗仏教の実践を教えました。彼はまた、今日でも研究されているこれらのトピックに関する多くのテキストを書きました.
遺産
パドマサンバヴァは、偉大な教師でありスピリチュアル マスターとして尊敬されています。彼はチベットに仏教を紹介した功績が認められ、平和と調和の象徴と見なされています。彼の教えは今日でも研究され、実践されており、彼の遺産はチベット仏教に生き続けています。
結論
パドマサンバヴァはチベット仏教の重要な人物です。彼は 2 番目のブッダとして崇められており、8 世紀に仏教をチベットに伝えたとされています。彼は、瞑想、タントラ、および金剛乗仏教の実践に関する教えで知られています。彼の遺産はチベット仏教に生き続けており、彼の教えは今日でも研究され、実践されています。
パドマサンバヴァは 8 世紀の仏教の巨匠でした。 タントラ 誰が持ち込んだと信じられている 金剛乗 チベットとブータンへ。彼は今日の偉大な家長の一人として尊敬されています チベット仏教 ニンマパ学校の創始者であり、チベット初の僧院の建設者でもあります。
チベットのイコノグラフィーでは、彼は ダルマヤ .彼は「グル・リンポチェ」または貴重なグルと呼ばれることもあります。
パドマサンバヴァはウッディヤーナ出身かもしれません。パキスタン北部のスワート渓谷.彼はトリソン・デツェン帝（742年から797年）の治世中にチベットに連れてこられました。彼は、チベットで最初の仏教僧院であるサムイェ・ゴンパの建設に関わっています。
歴史の中で
パドマサンバヴァの人生の歴史的物語は、シャンタラクシタという名前の別の仏教のマスターから始まります。シャンタラクシタは、仏教に興味を持っていた皇帝トリソン・デツェンの招待でネパールから来ました。
残念なことに、チベット人は、シャンタラクシタが黒魔術を習い、数か月間拘留されたことを心配しました。さらに、誰も彼の言語を話しませんでした。翻訳者が見つかるまでに数か月かかりました。
最終的に、シャンタラクシタは皇帝の信頼を得て、教えることを許されました。その後しばらくして、皇帝は大修道院を建設する計画を発表しました。しかし、寺院が浸水したり、城が落雷に見舞われたりする一連の自然災害により、地元の神々が寺院の計画に怒っているのではないかというチベット人の恐怖がかき立てられた。皇帝はシャンタラクシタをネパールに送り返しました。
時が経ち、災害は忘れられました。皇帝はシャンタラクシタに戻るように頼んだ.しかし今回、シャンタラクシタは別のグルを連れてきました。それは、悪魔を飼いならす儀式の達人であるパドマサンバヴァです。
初期の記録によると、パドマサンバヴァはどの悪魔が問題を引き起こしているかを推測し、1 つずつ名前を挙げて呼びました。彼はそれぞれの悪魔を脅し、シャンタラクシタは翻訳者を通して彼らにカルマについて教えました。彼が完成したとき、パドマサンバヴァは皇帝に修道院の建設を開始できることを知らせました。
しかし、パドマサンバヴァは、トリソン・デッツェンの法廷で多くの人から依然として疑いの目で見られていました。彼が魔法を使って権力を掌握し、皇帝を退位させるという噂が広まりました。最終的に、皇帝は十分に心配したので、パドマサンバヴァがチベットを去るのではないかと提案しました。
パドマサンバヴァは怒っていましたが、去ることに同意しました。皇帝はまだ心配していたので、彼を終わらせるためにパドマサンバヴァの後に射手を送りました。伝説によると、パドマサンバヴァは魔法を使って暗殺者を凍らせ、逃げ出したという。
チベット神話では
時が経つにつれ、パドマサンバヴァの伝説は成長しました。チベット仏教におけるパドマサンバヴァの象徴的かつ神話的な役割を完全に説明すると、ボリュームがいっぱいになり、数え切れないほどの彼に関する物語と伝説があります。これは、パドマサンバヴァの神話の非常に要約されたバージョンです。
「蓮から生まれた」という意味の名前を持つパドマサンバヴァは、ウディヤーナのダナコーシャ湖で咲く蓮の花から 8 歳で生まれました。彼はウッディヤーナの王の養子となった。大人になると、彼は悪霊によってウディヤナから追い出されました。
やがて、彼はブッダガヤにたどり着きました。 歴史仏 気がついた 啓発 そして僧侶に叙階されました。彼はインドのナーランダにある偉大な仏教大学で学び、多くの重要な教師やスピリチュアル ガイドから指導を受けました。
彼はシーマ バレーに行き、シュリ シマという偉大なヨギの弟子になり、タントラのエンパワーメントと教えを受けました。それから彼はネパールのカトマンズ盆地に行き、そこで最初の配偶者であるマンダラヴァ（スカヴァティとも呼ばれる）と一緒に洞窟に住んでいました。そこにいる間、夫婦は重要なタントラの実践であるVajrakilayaに関するテキストを受け取りました.ヴァジラキラヤを通して、パドマサンバヴァとマンダラヴァは偉大な悟りを実現しました。
パドマサンバヴァは有名な教師になりました。多くの場合、彼は悪魔を支配下に置く奇跡を行いました。この能力は最終的に彼をチベットに連れて行き、皇帝の修道院の場所を悪魔から浄化しました.チベット土着宗教の神々である悪魔は仏教に改宗し、 ダルマパラ 、またはダルマの保護者。
悪魔が鎮静化すると、チベットで最初の僧院の建設が完了する可能性があります。この僧院の最初の修道士であるサムイェは、 ニンマパ 仏教。
パドマサンバヴァはネパールに戻りましたが、7年後にチベットに戻ってきました。皇帝トリソン・デツェンは彼に会えて大喜びし、パドマサンバヴァにチベットのすべての富を提供しました。タントラのマスターはこれらの贈り物を拒否しました。しかし、彼は、王女が自由意志の関係を受け入れたという条件で、皇帝のハーレムの女性であるイェシェ・ツォギャル王女を2番目の配偶者として受け入れました.
イェシェ・ツォギャルとともに、パドマサンバヴァは多くの神秘的なテキストを隠しました (学期) チベットや他の場所で。テルマは、弟子たちがそれを理解する準備ができたときに発見されます。 1つのターマは、 バルド・トドル 、英語では「チベットの死者の書」として知られています。
イェシェ・ツォギャルはパドマサンバヴァの法定相続人となり、ゾクチェンの教えを弟子たちに伝えました。パドマサンバヴァには他に 3 人の配偶者がおり、5 人の女性は五賢者ダキニスと呼ばれています。
Tri-song Detsan が亡くなった翌年、パドマサンバヴァは最後にチベットを離れました。彼は純粋な仏陀のフィールド、アカニシタに精神的に住んでいます。
図像学
チベット芸術では、パドマサンバヴァは 8 つの側面で描かれています。
- 蓮華座ウディヤナのペマ・ギャルポ（パドマラジャ）。彼は若い王子として描かれています。
- カシミールのローデン チョクセ (スティラマティ) は知的な若者で、太鼓をたたき、髑髏の椀を持っています。
- サキャ族の獅子であるブッダガヤのサキャセンゲ (ビクシュ サキャシンハ) は、叙階された僧侶として描かれています。
- Sunray Yogi である Cina の Nyima O-zer (Suryabhasa) は、ふんどしだけを着用し、太陽を指すトライデントを持っています。
- 討論のライオン、ナーランダ大学のセンゲ・ドラドック（ヴァディシマ）。彼は通常紺色で、 ドルジェ 片手にサソリ。
- ロータス生まれのザホールのペマ ジュンネ (パドマサンバヴァ) は僧侶の法衣を身にまとい、髑髏の椀を持っています。
- チベットのペマカーラ、ロータス クリエーターは、チベットの僧侶のローブとチベットのブーツを身に着けて、蓮の上に座っています。右手に金剛杵、左手に髑髏の椀を持っている。彼はトライデントの杖とネパールの布製の王冠を持っています。
- ブータンのドルジェ・ドロローは、「ダイヤモンドガッツ」として知られる怒りに満ちた顕現です。
