罪について聖書は何と述べているか

聖書は次の点について明確に教えています。 それなし .それは神と神の律法に対する違反であり、結果を伴います。聖書は、 罪の結果 旧約聖書と新約聖書の両方で。旧約聖書では、神は死、罰、流刑などの罪の結果について警告しています。新約聖書で、イエスは悔い改めと赦しの必要性について語っています。

聖書はまた、 罪の性質 .それは神と神の律法に対する反逆の行為です。それは神の意志に背くことであり、神の権威を拒絶することです。聖書はまた、罪は人間の性質の一部であり、すべての人が苦労しているものであると教えています.

聖書はまた、 罪の解決 .イエス・キリストを信じる信仰によって、私たちは赦され、罪の束縛から解放されます。イエスへの信仰を通して、私たちは神と和解し、神の赦しを受けることができます。

聖書は罪について明確に教えています。それは神と神の律法に対する違反であり、結果を伴います。しかし、イエス・キリストへの信仰である罪の解決についても語っています。イエスへの信仰を通して、私たちは赦され、罪の束縛から解放されます。

そんな小さな言葉に、罪の意味はたくさん詰まっています。聖書は、罪を神の律法を破ること、または違反することと定義しています(1ヨハネ3:4)。それはまた、神に対する不従順または反抗（申命記9：7）、および神からの独立としても説明されています。元の翻訳は、神の聖なる基準の「的をはずす」ことを意味します。 正義 .

傷害学は、罪の研究を扱う神学の一分野です。罪がどのように発生したか、それが人類にどのように影響するか、さまざまな種類と程度の罪、そして罪の結果を調査します。

罪の基本的な起源は明らかではありませんが、蛇サタンが誘惑したときに罪がこの世に生まれたことはわかっています。 アダム と イブ そして彼らは神に背きました（創世記 3; ローマ人への手紙 5:12）。問題の本質は、神のようになる.

したがって、すべての罪は偶像崇拝に根ざしています。つまり、何かまたは誰かを創造主の代わりに置こうとする試みです。ほとんどの場合、その誰かは自分自身です。神は罪を許しますが、罪の作者ではありません。すべての罪は神に対する罪であり、私たちを神から引き離します（イザヤ 59:2）。

原罪とは？

「原罪」という用語は聖書に明示的に述べられていませんが、 キリスト教の教義 原罪については、詩篇 51:5、ローマ 5:12-21、1 コリント 15:22 を含む節に基づいています。アダムの堕落の結果として、罪が世界に入りました。人類の頭または根であるアダムは、彼以降のすべての人を罪深い状態または堕落した状態に生まれさせました。原罪は、人間の生活を汚す罪の根源です。すべての人間は、アダムの最初の不従順の行為を通じて、この罪の性質を採用しました。原罪はしばしば「受け継がれた罪」と呼ばれます。

すべての罪は神と同等ですか

聖書は次のことを示しているようです。 罪の程度 — ある者は他の者よりも神に忌み嫌われます (申命記 25:16; 箴言 6:16-19)。しかし、罪の永遠の結果に関して言えば、それらはすべて同じです。すべての罪、すべての反逆行為は、断罪と永遠の死につながります（ローマ人への手紙 6:23）。

罪の問題にどう対処するか

私たちは、罪が深刻な問題であることをすでに確立しています。これらの聖句は、私たちに疑いの余地を与えません。

• イザヤ 64:6:私たちは皆、汚れた者のようになり、私たちの正しい行いはすべて、汚れたぼろきれのようになりました... (NIV)
• ローマ人への手紙 3:10-12:...義人は一人もいません。理解する人も、神を求める人もいません。すべてが背を向け、一緒になって価値がなくなった。善を行う人は一人もいません。(NIV)
• ローマ人への手紙 3:23:すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられないからです。(NIV)

罪が私たちを神から引き離し、死を宣告するなら、どうすればその呪いから解放されるでしょうか?幸いなことに、神は御子を通して解決策を提供してくださいました。 イエス・キリスト 信者は誰から求めることができますか 償還 .

何かが罪であるかどうかをどのように判断できますか

聖書には多くの罪がはっきりと記されています。たとえば、 十戒 神の律法を明確に示してください。それらは、精神的および道徳的な生活のための行動の基本的なルールを提供します。聖書の他の多くの節は罪の直接的な例を示していますが、聖書が明確でない場合、何かが罪であるかどうかをどのように知ることができますか?聖書は、確信が持てないときに罪を判断するのに役立つ一般的なガイドラインを示しています。

通常、私たちが罪について疑念を抱くとき、私たちの最初の傾向は、何かが悪いのか間違っているのかを尋ねることです.反対の方向で考えることをお勧めします。代わりに、聖書に基づいて次の質問を自問してください。

• これは私や他の人にとって良いことですか？これは有益ですか？それは私を神に近づけますか？それは私の信仰と証しを強めてくれるでしょうか。 (1 コリント 10:23-24)
• 次の重要な質問は、これが神の栄光をたたえるかどうかです。神はこれを祝福し、神の目的のために用いてくださるでしょうか？これは神を喜ばせ、敬うものでしょうか？ (1 コリント 6:19–20; 1 コリント 10:31)
• また、このことが私の家族や友人にどのような影響を与えるかを尋ねることもできますか?私たちはある地域でキリストにある自由を持っているかもしれませんが、私たちの自由が弱い兄弟をつまずかせることを決して許してはなりません。 （ローマ 14:21。ローマ 15:1）さらに、聖書は、私たちに対して権威を持っている人（両親、配偶者、教師）に服従するよう教えているので、私の両親はこのことで問題を抱えているのでしょうか、と尋ねることができます。 ?私よりも指導的立場にある人々にこれを提出してもよろしいですか？
• 最後に、すべてのことにおいて、聖書で明確にされていない事柄について、何が正しくて何が間違っているかを神の前で良心に確信させなければなりません。私はキリストに結ばれた自由と、主の御前で問題となっていることを何でも行う明確な良心を持っているだろうかと尋ねることができます。私自身の欲望は主の意志に服従していますか? (コロサイ 3:17、ローマ 14:23)

罪に対してどんな態度を持つべきですか

真実は、私たちは皆罪を犯しているということです。 聖書 このことは、ローマ 3:23 や 1 ヨハネ 1:10 などの聖書で明らかにされています。しかし、聖書はまた、神は罪を憎み、キリスト教徒として私たちに罪を犯すのをやめるように勧めているとも述べています。 (1 ヨハネ 3:9、 NLT ) さらに問題を複雑にしているのは、いくつかの罪は議論の余地があり、罪は常に「白か黒か」ではないことを示唆しているように見える聖書の一節です。たとえば、あるクリスチャンにとっての罪は、別のクリスチャンにとっては罪ではないかもしれません。では、これらすべての考慮事項に照らして、私たちは罪に対してどのような態度をとるべきでしょうか?

許されない罪とは？

マルコ 3 章 29 節は、「しかし、聖霊を冒涜する者は誰でも決して赦されることはありません。彼は永遠の罪を犯しています。 (NIV) への冒涜 聖霊 マタイ 12:31-32 とルカ 12:10 でも参照されています。許されざる罪についてのこの疑問は、何年にもわたって多くのクリスチャンを悩ませてきました。

他の種類の罪はありますか?

なしで帰属 - 帰属罪は、アダムの罪が人類に与えた 2 つの影響のうちの 1 つです。原罪は最初の効果です。アダムの罪の結果、すべての人は堕落した性質を持ってこの世に入りました。さらに、アダムの罪の罪は、アダムだけでなく、彼の後に来たすべての人に認められています。これは罪に問われます。言い換えれば、私たちは皆、アダムと同じ罰を受けるに値します。帰属罪は神の前での私たちの立場を破壊しますが、原罪は私たちの性格を破壊します。原罪と帰属罪の両方が、私たちを神の裁きの下に置きます。

怠慢と任務の罪 - これらの罪は個人的な罪を指します。委託の罪とは、私たちが神の命令に反して自分の意志で行う（犯す）ことです。不作為の罪とは、私たちが自分の意志で知っている行為を通じて、神に命じられたことを怠る（怠る）ことです。

大罪と小罪 - 大罪と小罪は、ローマ カトリックの用語です。小罪は神の律法に対する些細な違反ですが、大罪は、罰が霊的な永遠の死である重大な違反です。