コーパスクリスティの饗宴とは何ですか？

の コーパスクリスティの饗宴 聖体、またはキリストの体のカトリックの祭典です。トリニティ・サンデーの後の木曜日に祝われ、厳粛で喜びの日です。饗宴は祝せられた秘蹟の行進によって特徴付けられ、カトリック信者が聖体の賜物に感謝を捧げる時です。

コーパスクリスティの饗宴の歴史

コーパスクリスティの饗宴が最初に祝われたのは、1264 年に教皇ウルバヌス 4 世によって制定されたときです。この饗宴は、聖体の賜物に対する感謝の日であり、最後の晩餐を記念するためのものでした。それ以来、この饗宴は世界中の多くのカトリック教会で毎年祝われてきました。

コーパスクリスティの饗宴を祝う

コーパスクリスティの饗宴は、祝福された秘跡の行列で祝われます。行列は司祭が先導し、賛美歌と祈りが伴います。行列の最後に、祝せられた秘跡は崇拝のために祭壇に置かれます。行列の後、聖体を記念してミサが祝われます。

コーパスクリスティの饗宴の意義

コーパスクリスティの饗宴は、カトリック信者が聖体の賜物に感謝する時です。厳粛で喜びの日であり、教会生活における聖体の重要性を思い起こさせる日です。饗宴は最後の晩餐を思い出させるものであり、カトリック教徒が祈りと祝賀のために集まる時です。

コーパス クリスティの饗宴、またはキリストの体と血の饗宴 (今日よく呼ばれる) は 13 世紀にさかのぼりますが、それははるかに古いものを祝います。 聖体拝領の秘跡 最後の晩餐で。その間 聖木曜日 はまた、この神秘、厳粛な性質を祝うものでもあります。 聖週間 、そしてキリストの受難への焦点 良い金曜日 、その側面を覆い隠します 聖木曜日 .

コーパスクリスティについての事実

• 日にち： その後の木曜日 三位一体の日曜日 .日付は毎年変わります。三位一体の主日は聖霊降臨主日の 1 週間後に祝われ、復活祭の 50 日後に祝われます。米国では、コーパスクリスティの後の日曜日に祝賀会が行われます。
• ごちそうの種類: 厳粛
• 読書: 出エジプト記 24:3-8。詩篇 116:12-13、15-16、17-18。ヘブライ 9:11-15。マルコによる福音書 14:12-16, 22-26 朗読は主に最後の晩餐と、パンとぶどう酒の奉献に関するものです。最後のセクション (マルコ 14:22-26) には次のように書かれています。

彼らが食事をしている間、
彼はパンを取り、祝福の言葉を述べました。
それを壊して彼らに渡して言った、
'それを取る;これが私の体です。
それから杯を取り、感謝して彼らに与えた。
そして彼らは皆それから飲んだ。
彼は彼らに言った、
「これはわたしの契約の血であり、
これは多くの人にとって流されます。
アーメン、あなたに言います。
ぶどうの実は二度と飲まない
神の国で新しいものを飲む日まで」。
そして賛美歌を歌った後、
彼らはオリーブ山に出かけた。

• 祈り: コーパスクリスティの短いノベナ。キリストの魂
• 饗宴の他の名前: キリストの最も聖なる体と血の厳粛さ

コーパスクリスティの饗宴の歴史

1246 年、ベルギーのリエージュ教区のロベール ド トレテ司教は、モン コルニヨン (ベルギー) の聖ジュリアナの提案で、教会会議を召集し、饗宴の祝典を制定しました。リエージュから祝祭が広がり始め、1264 年 9 月 8 日、教皇ウルバヌス 4 世は教皇勅令「Transiturus」を発行しました。 三位一体の日曜日 .

教皇ウルバヌス 4 世の要請により、聖トマス アクィナスは祝宴のためのオフィス (教会の公式の祈り) を構成しました。この執務室は、伝統的なローマのブレヴィアリー (神の執務室または時の典礼の公式の祈りの本) の中で最も美しいと広く考えられており、有名な聖体賛美歌の源となっています。 栄光の舌パンゲ と だから唯一の謎 .

祝祭が普遍的な教会に拡大されてから何世紀にもわたって、饗宴は賛美歌と連祷を伴って聖体が町中を運ばれる聖体行列でも祝われました。行列が通り過ぎるとき、忠実な人々はキリストの体を崇拝しました。近年、この慣習はほとんどなくなりましたが、一部の小教区では教区教会の外で短い行進が行われています。

コーパスクリスティの饗宴は10のうちの1つですが、 カトリック教会のラテン儀式における義務の聖日 、一部の国では、 米国を含む 、ごちそうは次の日曜日に移されました。