トリニティ・サンデーとは？

トリニティ・サンデーは、キリスト教を祝う祝日です。 聖三位一体 、神の三位格：父、子、聖霊。ペンテコステの後の最初の日曜日に祝われ、キリスト教の暦の中で最も重要な日の 1 つです。この日は、世界中の教会で特別なサービスと祈りが行われます。

トリニティ・サンデーの歴史

三位一体の主日は 4 世紀から祝われてきました。それは最初に東方教会で観察され、その後6世紀に西方教会に採用されました.祝祭日は、もともとペンテコステの後の最初の日曜日に祝われていましたが、11 世紀にペンテコステの後の日曜日に移されました。

シンボルと伝統

トリニティ・サンデーは、特別なサービスと祈りで祝われます。その日の典礼には、聖書の朗読と三位一体に焦点を当てた賛美歌が含まれます。日の色は白で、三位一体の神聖さを象徴しています。

結論

トリニティ・サンデーは、キリスト教の暦において重要な日です。聖三位一体を祝い、私たちの生活における父、子、聖霊の重要性を思い起こす日です。この日は、世界中の教会で特別なサービスと祈りが行われます。

トリニティ・サンデーは、1週間後に祝われる可動式のごちそうです ペンテコステの日曜日 .ホーリー・トリニティ・サンデーとしても知られるトリニティ・サンデーは、キリスト教の最も基本的な信念である聖三位一体への信仰を尊重します。人間の心は三位一体の神秘を完全に理解することはできませんが、次の式で要約することができます。神は唯一であり、神の三位格である父、子、聖霊はすべて等しく神であり、それらを分けることはできません。

簡単な事実

• 日にち： ペンテコステの日曜日の次の日曜日。
• ごちそうの種類: 厳粛。
• 読書 (A 年): 出エジプト記 34:4B-6、8-9。ダニエル 3:52、53、54、55、56。 2 コリント 13:11-13。ヨハネ 3:16-18
• リーディング（B年）： 申命記 4:32-34, 39-40;詩篇 33:4-5、6-9、18-19、20-22。ローマ人への手紙 8:14-17;マタイ 28:16-20
• リーディング（C年）： 箴言 8:22-31。詩篇 8:4-5、6-7、8-9。ローマ人への手紙 5:1-5。ヨハネ 16:12-15
• 祈り: 十字架のしるし ;グローリービー; アタナシアの信条
• 饗宴の他の名前: 最も聖なる三位一体の厳粛、聖三位一体の主日

歴史

神父として。ジョン・ハードンは彼の中で指摘しています現代カトリック辞典、三位一体の日曜日のお祝いの起源は、4世紀のアリウス派の異端にまでさかのぼります.カトリックの司祭であるアリウスは、イエス・キリストは神ではなく被造物であると信じていました。キリストの神性を否定することで、アリウスは神に三位格が存在することを否定しました。アリウスの最大の敵は、 アタナシウス 、1つの神に3つの位格があるという正統な教義を支持し、正統な見解はニカイア公会議で優勢でした。 ニケア信条 、ほとんどのキリスト教会で毎週日曜日に唱えられています。 (ニカイア公会議はまた、実際の司教異端者を扱う：アリウスの冒涜的な見解に直面し、 マイラの聖ニコラス —今日サンタクロースとして最もよく知られている男—は、議会の床を横切って行進し、アリウスの顔を平手打ちしました。

三位一体の教義を強調するために、教会の他の教父、 シリアの聖エフレム 、教会の典礼で唱えられた祈りと賛美歌を作曲し、教会の公式の祈りである神のオフィスの一部として日曜日に唱えられました。最終的に、このオフィスの特別バージョンがペンテコステの後の日曜日に祝われるようになり、イングランドの教会は、聖トマス ア ベケット (1118-70) の要請で、三位一体の主日を祝う許可を与えられました。三位一体の主日を祝うことは、教皇ヨハネ 22 世 (1316-34) によって教会全体に拡大されました。

何世紀にもわたって、伝統的に聖アタナシウスに帰せられたアタナシウス信条は、三位一体主日のミサで唱えられてきました。今日ではめったに読まれませんが、聖三位一体の教理のこの美しく神学的に豊かな説明は、この古代の伝統を復活させるために、三位一体の日曜日に個人的に読むか、家族と一緒に暗唱することができます.