アタナシウス信条の概要

の アタナシア信条 カトリック、英国国教会、ルーテル、改革派教会によって広く受け入れられているキリスト教の信仰声明です。この名前は、4 世紀の神学者であり司教であり、執筆者として認められているアレクサンドリアのアタナシウスにちなんで名付けられました。この信条は 3 つのセクションに分かれており、それぞれがキリスト教の核となる信念を概説しています。

信条の最初のセクションは三位一体の教義に焦点を当てており、神は 3 人に 1 人であるという信念を確認しています。また、イエスは完全に人間であり、完全に神であるとも述べています。信条の 2 番目のセクションでは、救いの教義を扱い、イエスへの信仰の重要性と悔い改めの必要性を強調しています。信条の 3 番目のセクションでは、教会の教義を概説し、唯一の、聖なる、カトリック的で、使徒的な教会への信仰を確認しています。

アタナシウス信条は、キリスト教の核となる信念を定義し、擁護するために何世紀にもわたって使用されてきた重要な信仰の声明です.それは、三位一体、救い、教会の教義の重要性を力強く思い出させるものです。

アタナシウス信条は、伝統的に、 聖アタナシウス (296-373)、その名前の由来です。 (この信条は、ラテン語で信条の最初の言葉である「Quicumque」とも呼ばれます。) 使徒信条 、アタナシウス信条はキリスト教信仰の職業です。しかし、それは本格的な神学のレッスンでもあり、それが標準的なキリスト教の信条の中で最も長い理由です.

元

聖アタナシウスは、325 年のニカイア公会議で非難されたアリウス派の異端と闘うために人生を費やしました。このように、アタナシウス信条は三位一体の教義に非常に関心を持っています。

その使用

伝統的に、アタナシウス信条は教会で唱えられてきました。 三位一体の日曜日 、翌日曜日 ペンテコステの日曜日 、今日ではめったに読まれませんが。アタナシウス信条を個人的に、または家族と一緒に読むことは、三位一体の主日を家に持ち帰って、聖母マリアの神秘をより深く理解する良い方法です。 祝福された三位一体 .

アタナシアの信条

救われることを望む者は、何よりもカトリックの信仰を保持する必要があります。一人一人がこの全体を守り、侵すことができない限り、彼は間違いなく永遠に滅びます。

しかし、カトリックの信仰は、私たちが三位一体の唯一の神を崇拝し、三位一体を一体として崇拝するということです。人を混乱させたり、内容を分割したりしません。一人は御父、もう一人は御子、もう一人は聖霊です。しかし、父と子と聖霊の神性は一つであり、それらの栄光は等しく、威厳は永遠です。

御父が御子であり、聖霊もまた御父のような性質をお持ちです。父は創造されず、子も創造されず、聖霊も創造されません。父は無限であり、息子は無限であり、聖霊は無限です。父は永遠であり、息子は永遠であり、聖霊は永遠です。それにもかかわらず、永遠は 3 つではなく 1 つです。 3 つの未作成の存在も 3 つの無限の存在も存在しないのと同じように、1 つの未作成の存在と 1 つの無限の存在があります。同様に、父は全能であり、息子は全能であり、聖霊は全能です。それでも、全能者は 3 人ではなく 1 人です。したがって、父は神であり、子は神であり、聖霊は神です。それにもかかわらず、神は 3 人ではなく、1 人です。父が主であり、子が主であり、聖霊が主です。それでも、主は 3 人ではなく、主は 1 人です。なぜなら、キリスト教の真理によって、一人一人を神であり主であると告白することが強制されているのと同じように、カトリックの宗教では、3 人の神または 3 人の主がいると言うことが禁じられているからです。

父は誰によって造られたのでも、創造されたのでも、生まれたのでもありません。御子は御父のみから出たものであり、造られたり創造されたりしたのではなく、生まれました。聖霊は父と子からのものであり、造られたのでも創造されたのでも生まれたのでもなく、進行しているのです。

したがって、父は 1 人であり、3 人ではありません。 3 人の息子ではなく、1 人の息子。 3 つの聖霊ではなく、1 つの聖霊。そして、この三位一体には、最初も後も、それよりも大きいものも小さいものもありませんが、3 つのペルソナはすべて永遠であり、互いに同等です。崇拝されなければなりません。ですから、救われたいと願う者は、三位一体についてこのように考えましょう。

しかし、永遠の救いのためには、私たちの主イエス・キリストの受肉も忠実に信じることが必要です。

したがって、神の御子である主イエス・キリストは神であり人であると信じ、告白するのは正しい信仰です。彼は時間の前に父の本質から生まれた神であり、時間の中で母親の本質から生まれた人です。神性、人類によると父よりも小さい。

彼は神であり人ですが、二人ではなく、一人のキリストです。しかし一つは、神性を人間の体に変換することによるのではなく、神性における人間性を仮定することによるものです。絶対に物質の混乱ではなく、個人の団結によって。理性的な魂と体が一人の人間であるように、神と人間は一人のキリストです。

彼は私たちの救いのために苦しみ、地獄に降り、3日目に死からよみがえり、天国に昇り、全能の父なる神の右座に座ります。それから彼は生者と死者を裁くために来ます。彼が来るとき、すべての人は自分の体で再び立ち上がらなければならず、自分の行いの説明をしなければなりません。そして、善を行った人は永遠の命に入りますが、悪を行った人は永遠の火に入る.

これがカトリック信仰です。誰もがこれを忠実に、しっかりと信じなければ、救われることはありません。アーメン。