聖書のミリアムとは誰ですか?
ミリアムは聖書の重要な人物であり、旧約聖書ではモーセとアロンの姉妹として言及されています。彼女は預言者であり、指導者であり、イスラエル人の強さと勇気の象徴です。
聖書におけるミリアムの役割
出エジプト記の中で、ミリアムはイスラエル人がエジプトから脱出した後、歌と祝賀で導く女預言者として描かれています。彼女はまた、ナイル川のバスケットでモーセを見守っているため、モーセの命を救ったとされています。その後、彼女は荒野を旅するイスラエル人のリーダーとなり、モーセとクシュ人の女性との結婚に反対します。
ミリアムの象徴
ミリアムは聖書の信仰と勇気の象徴です。彼女は不正に反対し、国民のために立ち上がる強い女性リーダーです。彼女の勇気と強さは多くの人にインスピレーションを与え、彼女は信仰を持つ女性の模範と見なされています.
結論
ミリアムは聖書の重要人物であり、彼女の物語は信仰、勇気、強さの模範となっています。彼女はイスラエル人にとって希望と回復力の象徴であり、彼女の物語は今日も人々の信仰を鼓舞し続けています。
ヘブライ語聖書によると、ミリアムは モーセ と アーロン .彼女はまた、彼女自身が預言者でもありました。
子供の頃のミリアム
ミリアムが聖書の出エジプト記に初めて登場するのは、ファラオがヘブライ人の新生児をすべてナイル川で溺死させると布告した直後のことです。ミリアムの母親、ヨチェベドは、ミリアムの幼い弟、モーセを 3 か月間隠してきました。しかし、子供が大きくなるにつれて、ヨチェベドは、家にいるのはもう安全ではないと判断しました.
ヨチェベドは、モーセを防水加工された籐のかごに入れてナイル川に置き、川が息子を無事に運んでくれることを願っています。ミリアムが遠くから後を追うと、ナイル川で水浴びをしているファラオの娘の近くに籠が浮いているのが見えます。ファラオの娘が家来の一人を葦の間から籠を取りに行かせ、それを開けるとモーセを見つけます。彼女は彼がヘブライ人の赤ちゃんの一人であることを認識し、その子に同情しています。
この時、ミリアムは隠れ場所から出てきて、ファラオの娘に近づき、子供を育ててくれるヘブライ人の女性を見つけることを申し出ました.王女は同意し、ミリアムはモーセの世話をするために自分の母親だけを連れてきます。ファラオの娘はヨケベドに、「この赤ちゃんを連れて行き、私のために授乳してください。私があなたに支払います」と言いました（出エジプト記2：9）.したがって、ミリアムの大胆さの結果、モーセは離乳するまで母親に育てられ、離乳したときに王子たちに養子縁組され、エジプト王室の一員になりました。 （見る 「過ぎ越しの物語」 詳細については。）
紅海のミリアム
ミリアムは、エクソダスの物語のかなり後になるまで再び登場しません。モーセはファラオに民を解放するよう命じ、神は 十の災い エジプトに降りる。かつてのヘブライ人の奴隷は紅海を渡り、水は彼らを追っていたエジプト兵に衝突しました。
モーセが神への賛美の歌でイスラエルの人々を導き、その後ミリアムが再び現れます。彼女は歌いながら女性たちを踊りに導きます。馬と御者の両方の神が海に投げ込まれました。
物語のこの部分でミリアムが再び紹介されると、テキストは彼女を「預言者」と呼び（出エジプト記 15:20）、後の民数記 12:2 で、彼女は神が彼女に話しかけたことを明らかにします。その後、イスラエル人が約束の地を求めて砂漠をさまようとき、 ミッドラッシュ 水の井戸がミリアムに続き、人々の渇きを潤したことを教えてくれます。彼女の物語のこの部分から、比較的新しい伝統が生まれました。 過ぎ越しのセデルでのミリアムの杯 導出されます。
モーセに反対するミリアム
ミリアムは、聖書の民数記にも登場し、彼女と彼女の兄弟アーロンが、モーセが結婚しているクシュ人の女性について否定的に話している.彼らはまた、神が彼らにもどのように語ったかについても話し合い、自分たちと弟の間の現状に不満を持っていることをほのめかしています.神は彼らの会話を聞き取り、3 人の兄弟をテント オブ ミーティングに呼び込みます。そこで神は彼らの前に雲として現れます。ミリアムとアロンは前進するように指示され、神はモーセが他の預言者とは異なることを彼らに説明します。
「あなたがたの中に預言者がいるとき、
私、主は、ビジョンで彼らに自分自身を明らかにし、
私は夢の中で彼らに話しかけます。
しかし、これは私のしもべモーセには当てはまりません。
彼は私の家のすべてに忠実です。
彼とは面と向かって話し、
なぞなぞではなく、はっきりと。
彼は主の姿を見ます。
ではなぜ恐れなかったのか
わたしのしもべモーセに逆らうとは」。
このテキストで神が言っているように見えるのは、神は他の預言者には幻の中で現れるのに対し、モーセの場合、神は「顔を合わせて、はっきりと、なぞなぞではなく」話すということです（民数記12：6-9）。言い換えれば、モーセは他の預言者よりも神との関係がより緊密です。
この出会いの後、ミリアムは自分の肌が白く、病気にかかっていることに気づきます。 ハンセン病 .驚いたことに、アーロンもモーセに反対して話しましたが、決して苦しめられたり罰せられたりしていません。ラビのジョセフ・テルシュキンは、この違いは、モーセの妻についてのコメントを説明するために使用されるヘブライ語の動詞に由来すると示唆しています。フェミニンだ――そして「気をつけて」(「そして彼女は話しました」) -- ミリアムがモーセに対する会話を始めた人物であることを示しています (Telushkin, 130)。他の人々は、アーロンがハンセン病に苦しんでいなかったと示唆しています。なぜなら、大祭司として、彼の体がそのような恐ろしい肉の病気に触れることはなかったからです.
ミリアムの罰を見て、アロンはモーセに彼女に代わって神に話すように頼みます。民数記 12 章 13 節で、モーセはすぐに神に叫びます。「主よ、彼女を癒してください」(「El nah, refah na lah」）。神は最終的にミリアムを癒しますが、最初に彼女をイスラエル人の陣営から7日間追放することを主張します.彼女は必要な期間キャンプの外に閉じこめられ、人々は彼女を待ちます。彼女が戻ったとき、ミリアムは癒され、イスラエル人はパラン砂漠に移動しました。数章後の民数記 20 で、彼女は亡くなり、カデシュに埋葬されました。
ソース：
テルシキン、ジョセフ。 '聖書リテラシー: ヘブライ語聖書の最も重要な人々、出来事、および考え。ウィリアム・モロー：ニューヨーク、1997年。
