3種類の倫理システム

倫理はあらゆるビジネスまたは組織の重要な部分であり、さまざまな種類の倫理システムを理解することは、倫理基準が確実に守られるようにするために不可欠です。倫理システムには、義務論、功利主義、美徳ベースの 3 つの主なタイプがあります。

義務論的倫理

義務論的倫理は、結果に関係なく、特定の行動が本質的に正しいか間違っているという考えに基づいています。このタイプの倫理システムは、 関税 個人が道徳的原則に従って行動すること。それはしばしば、人々は普遍的な道徳律に従って行動すべきだと主張した哲学者イマヌエル・カントの作品に関連付けられています。

功利主義の倫理

功利主義の倫理は、次の原則に基づいています。 効用 、これは、最善の行動とは、最も多くの人にとって最も良いことを生み出すものであると述べています.このタイプの倫理システムは、行動自体ではなく、行動の結果に焦点を当てています。功利主義は、哲学者のジェレミー・ベンサムの作品と関連付けられることが多く、ベンサムは、人々は幸福を最大化し、苦しみを最小化する方法で行動すべきであると主張しました。

美徳に基づく倫理

美徳に基づく倫理は、誠実さや勇気などの特定の美徳は、人々が培うよう努めるべき望ましい資質であるという考えに基づいています。このタイプの倫理システムは、個人の行動の結果ではなく、個人の性格に焦点を当てています。美徳に基づく倫理は、哲学者アリストテレスの業績と関連付けられることが多く、哲学者アリストテレスは、人々は人生のあらゆる面で卓越性を達成するために努力すべきであると主張しました。

全体として、さまざまな種類の倫理システムを理解することは、倫理基準が確実に守られるようにするために不可欠です。義務論的、功利主義的、美徳に基づく倫理を理解することで、個人は道徳的原則に従って行動していることを確認できます。

人生の選択を導くために、どのような倫理体系を使用できますか?倫理システムは一般に、義務論的、目的論的、美徳に基づく倫理の 3 つのカテゴリに分類できます。最初の 2 つは、人が実行する行動に完全に焦点を当てているため、道徳の義務理論または行動に基づく理論と見なされます。

行動がその結果に基づいて道徳的に正しいと判断されるとき、私たちは目的論的または結果主義的な倫理理論を持っています。行動が一連の義務にどれだけ準拠しているかに基づいて道徳的に正しいと判断される場合、有神論者の宗教に共通する義務論的倫理理論があります。

これらの最初の 2 つのシステムは、「私は何をすべきか?」という質問に焦点を当てていますが、3 番目のシステムは、「私はどのような人になるべきか?」というまったく別の質問をします。これにより、美徳に基づく倫理理論が生まれました。それは、行動を正しいか間違っているかではなく、行動を行う人の性格で判断します。次に、その人は、どの行動が良い人になるかに基づいて、道徳的な決定を下します。

義務論と倫理 - 規則と義務に従う

義務論的道徳体系 主に、独立した道徳的規則または義務の遵守に焦点を当てていることが特徴です。正しい道徳的選択をするためには、自分の道徳的義務とは何か、そしてそれらの義務を規制する正しい規則が何であるかを理解する必要があります.自分の義務に従うとき、あなたは道徳的に行動しています。あなたが義務を果たさないとき、あなたは不道徳な行動をとっています。多くの宗教では、神または教会によって確立されたと言われている規則と義務に従う義務論的道徳体系が見られる場合があります。

目的論と倫理 - あなたの選択の結果

目的論的道徳体系 主に、行動がもたらす可能性のある結果に焦点を当てることを特徴としています（そのため、結果主義的な道徳システムと呼ばれることが多く、ここでは両方の用語が使用されています）。正しい道徳的選択をするためには、自分の選択の結果がどうなるかをある程度理解する必要があります。正しい結果をもたらす選択をするとき、あなたは道徳的に行動しています。間違った結果をもたらす選択をするとき、あなたは不道徳な行動をとっています。問題は、アクションがさまざまな結果を生み出す可能性がある場合に、正しい結果を決定することです。また、目的は手段を正当化するという姿勢をとってしまう傾向もあるかもしれません。

美徳倫理 - 優れた性格特性を開発する

美徳に基づく倫理理論 人々が従うべきルールはあまり重視せず、代わりに、親切や寛大さなどの優れた性格特性を開発するのを助けることに重点を置いています。これらの性格特性により、人はその後の人生で正しい決定を下すことができます。美徳理論家はまた、貪欲や怒りなどの性格の悪い習慣を断ち切る方法を人々が学ぶ必要性を強調しています.これらは悪徳と呼ばれ、善人になるのを妨げます。