ダライ・ラマ6世
ダライ・ラマ 6 世、ツァンヤン・ギャツォは、チベット仏教で最も愛され、尊敬されている人物の 1 人です。彼は詩的な作品で知られており、今日でも広く読まれ、研究されています。 1683 年にチベットで生まれ、1708 年にダライ・ラマ 6 世として即位。
生命と遺産
ツァンヤン・ギャツォは非常に精神的で悟りを開いた人物でした。彼は仏教哲学に対する深い理解と、詩を通して自分の考えや感情を表現する能力で知られていました。彼はまた、正義感が強く、困っている人への思いやりで知られていました。彼は貧しい人々や虐げられた人々の擁護者であり、彼の教えは今日でも多くの人々に守られています。
詩と文章
ダライ・ラマ 6 世は、詩的な作品で最もよく知られており、今日でも広く読まれ、研究されています。彼の作品は、チベット仏教で最も美しく深遠な文学作品の一部と考えられています。彼は、愛、自然、人間の状態などのトピックについて書きました。彼の作品は、精神的なものと世俗的なものの架け橋と見なされることがよくあります。
結論
ダライ・ラマ 6 世は、チベット仏教で最も愛され、尊敬されている人物の 1 人です。彼の詩的な作品は、今日でも広く読まれ、研究されており、チベット仏教で最も美しく深遠な文学作品の一部と考えられています。彼は非常にスピリチュアルで悟りを開いた個人であり、彼の教えは今日でも多くの人に守られています.
ダライ・ラマ 6 世の生涯は、今日の私たちにとって興味深いものです。彼は僧院生活に背を向けるためだけに、チベットで最も強力なラマとして叙階されました。若い頃、彼は友人と居酒屋で夜を過ごし、女性との性的関係を楽しんでいました。彼は「プレイボーイ」のダライ・ラマと呼ばれることもあります。
しかし、ダライ・ラマ 6 世であるツァンヤン・ギャツォ法王を詳しく見てみると、たとえ規律がなくても、繊細で知的な青年だったことがわかります。厳選された家庭教師がいる田舎の修道院で子供時代を過ごした後、彼の独立の主張は理解できます.彼の人生の暴力的な最期は、彼の物語を冗談ではなく悲劇にしています。
プロローグ
ダライ・ラマ 6 世の物語は前任者である法王から始まる ダライ・ラマ5世ガワン・ロブサン・ギャツォ . 「グレート・フィフス」は不安定な政治的動乱の時代に生きました。ダライ・ラマはチベットの政治的、精神的指導者となった最初のダライ・ラマとして、逆境を乗り越え、彼の統治下でチベットを統一しました。
ダライ・ラマ 5 世は、晩年にサンゲ・ギャツォという若者を新たに任命しました。それでも、ダライ・ラマの政治的および統治的任務のほとんどを管理した役人。この任命により、ダライ・ラマは瞑想と執筆に専念するため、公の場から身を引くことも発表しました。 3年後、彼は亡くなりました。
サンゲ・ギャツォと数人の共謀者は、ダライ・ラマ 5 世の死を 15 年間秘密にしていました。この欺瞞がダライ・ラマ 5 世の要請によるものなのか、それともサンギェ・ギャツォの考えによるものなのかについては、説明が異なります。いずれにせよ、欺瞞は権力闘争の可能性を回避し、ダライ・ラマ6世の支配への平和的な移行を可能にしました.
選択肢
グレート・フィフスの再生と特定された少年は、1683年にブータン近くの国境地帯に住んでいた貴族の家に生まれたサンジェ・テンジンでした。彼の捜索は秘密裏に行われていた。身元が確認されると、少年と両親は、ラサから約 100 キロの景勝地であるナンカルツェに連れて行かれました。一家は次の 12 年間、少年がサンゲ ギャツォによって任命されたラマによって指導されている間、隔離された状態で過ごしました。
1697 年、5 世の訃報がついに発表され、14 歳のサンジェ テンジンは、ダライ ラマ 6 世、ツァンヤン ギャツォ法王（「神の歌の海」を意味する）として即位するため、ラサに大々的に連れてこられました。完成したばかりのポタラ宮に引っ越し、新生活を始める。
十代の若者の勉強は続けられましたが、時間が経つにつれて、彼はそれらにますます興味を示さなくなりました。本格的な僧侶の叙階の日が近づくと、彼は躊躇し、修道士の叙階を放棄した。彼は夜に酒場を訪れるようになり、ラサの街中を友人たちと酔っ払ってふらふらしているのが目撃された。彼は貴族の絹の服を着ていました。彼はポタラ宮の外にテントを張り、そこに若い女性を連れてきました。
近くと遠くの敵
この時、中国は中国の長い歴史の中で最も手ごわい統治者の一人である康熙帝によって統治されていました。チベットは、獰猛なモンゴル戦士との同盟を通じて、中国に潜在的な軍事的脅威をもたらしました。この同盟関係を和らげるために、皇帝はチベットのモンゴルの同盟国に、グレート・フィフスの死のサンゲ・ギャツォの隠蔽は裏切り行為であるという言葉を送った。デジはチベット自身を支配しようとしていた、と皇帝は言った。
実際、サンギェ・ギャツォはチベット問題を自分で管理することに慣れており、特にダライ・ラマが主にワイン、女性、歌に関心を持っていたとき、彼は手放すのに苦労していました。
グレート・フィフスの主な軍事同盟者は、グシ・ハーンという名前のモンゴル部族の首長でした。今、グシ・ハーンの孫は、ラサでの出来事を手に取り、祖父の称号であるチベットの王を主張する時が来たと判断しました。孫のラサン・カーンは最終的に軍隊を集め、ラサを力ずくで奪った。 Sangye Gyatso は亡命しましたが、Lhasang Khan は 1701 年に彼の暗殺を手配しました。僧侶たちは、前の Desi に警告するために派遣され、斬首された体を見つけました。
終わり
今、ラサン・カーンは放蕩なダライ・ラマに注意を向けた。彼のとんでもない振る舞いにもかかわらず、彼は魅力的な若者で、チベット人に人気がありました。チベットの王になる予定だった彼は、ダライ・ラマを自分の権威に対する脅威と見なし始めました。
ラサン・ハーンは、皇帝がダライ・ラマの解任を支持するかどうかを尋ねる手紙を康熙帝に送った。皇帝はモンゴル人に若いラマを北京に連れてくるように指示した。その後、彼をどうするかが決定されます。
すると武将が発見 ゲルクパ ダライ・ラマが精神的責任を果たしていないという合意に喜んで署名するラマ。ラサン・カーンは法的根拠を隠した後、ダライ・ラマを捕らえ、ラサ郊外の野営地に連れて行った.驚くべきことに、僧侶たちは警備員を圧倒し、ダライ・ラマをラサのデプン僧院に連れ戻すことができました。
その後、ラサンは修道院に大砲を発射し、モンゴルの騎手が防御を突破して修道院の敷地に乗り込みました。ダライ・ラマは、さらなる暴力を避けるために、ラサンに降伏することを決定しました。彼は、彼と一緒に来ることを主張した何人かの献身的な友人と一緒に修道院を去りました。ラサン・カーンはダライ・ラマの降伏を受け入れた後、友人を虐殺させました。
ダライ・ラマ 6 世の死の正確な原因についての記録はなく、1706 年 11 月に旅の一行が中国の中央平原に近づいたときに亡くなったというだけです。彼は24歳でした。
詩人
ヤマ、私のカルマの鏡、
冥界の支配者:
この人生では何もうまくいきませんでした。
次こそは放っておいてください。
ダライ・ラマ 6 世の生涯とチベットの歴史については、チベット：歴史Sam van Schaik (Oxford University Press、2011 年)。
