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聖アウグスティヌスの伝記
アブラハム/中東

聖アウグスティヌスの伝記

聖アウグスティヌスは、キリスト教の歴史において最も影響力のある人物の 1 人です。西暦 354 年に現在のアルジェリアで生まれた彼は、カトリック教会の神学者、哲学者、司教でした。彼は著書で最もよく知られています。 告白 と 神の都 、そして神の性質、魂、信仰と理性の関係に関する彼の教えに対して。

アウグスティヌスは多作の作家であり思想家であり、彼の作品はキリスト教神学に永続的な影響を与えてきました。彼は原罪の教義の主要な支持者であり、すべての人間は生まれつき罪深い性質を持っていると主張し、救いにおける恵みと自由意志の重要性を主張しました。彼はまた、神が三位一体であるという三位一体の概念を発展させました。

アウグスティヌスの著作は、西洋の哲学と神学の発展に大きな影響を与え、彼の考えは今日も学者によって研究され、議論され続けています。彼はキリスト教の歴史の中で最も重要な人物の 1 人として記憶されており、彼の遺産は現代の世界でも感じられます。

結論

聖アウグスティヌスはキリスト教の歴史の中でそびえ立つ人物であり、彼の著作と教えは西洋の思想に永続的な影響を与えてきました。原罪、恩寵、自由意志、三位一体に関する彼の考えは、今日でも研究され、議論されており、彼の遺産は現代世界を形成し続けています。

北アフリカのヒッポの司教であった聖アウグスティヌス (西暦 354 年から 430 年) は、初期のキリスト教会の偉大な頭脳の 1 人であり、その考えは永遠に両方に影響を与えた神学者でした。 ローマカトリック教徒 と プロテスタント .

しかし、アウグスティヌスがキリスト教に入ったのは、単純な道ではありませんでした。幼い頃から、彼は当時人気のあった異教徒の哲学やカルトの真実を探し始めました。彼の若い人生も不道徳によって傷つけられました。彼の話 会話 、彼の本で語った告白、これまでで最も偉大なキリスト教の証言の1つです。

アウグスティヌスの曲がった道

アウグスティヌスは 354 年に北アフリカのヌミディア州、現在のアルジェリアのタガステで生まれました。彼の父、パトリシウスは異教徒で、息子が良い教育を受けられるように働いて貯蓄をしていました。彼の母親であるモニカは献身的なクリスチャンで、息子のために絶えず祈っていました。

故郷で基礎教育を受けたアウグスティヌスは、古典文学の研究へと進み、カルタゴで修辞学の訓練を受けました。悪い仲間は悪い行動につながりました。アウグスティヌスは愛人を連れて息子のアデオダトスをもうけましたが、アデオダトスは西暦 390 年に亡くなりました。

知恵への渇望に導かれて、アウグスティヌスはマニ教になりました。ペルシャの哲学者マニ (西暦 216 ～ 274 年) によって設立されたマニ教は、二元論、つまり善と悪の厳格な区分を教えました。好き グノーシス主義 、この宗教は秘密の知識がへの道であると主張しました 救い .の教えを組み合わせようとした。 仏 、ゾロアスター、 イエス・キリスト .

その間ずっと、モニカは息子の回心を祈っていました。アウグスティヌスがイタリアのミラノの司教であるアンブローズから洗礼を受けた387年に、それはついに起こりました。アウグスティヌスは生まれ故郷のタガステに戻り、司祭に叙階され、数年後にヒッポ市の司教になりました。

アウグスティヌスは優れた知性を持ちながら、シンプルな生活を維持していました。 モンク .彼はアフリカの司教区内の修道院と隠者を奨励し、学んだ会話に参加できる訪問者を常に歓迎しました。彼はよそよそしい司教というより教区司祭としての役割を果たしましたが、生涯を通じて常に執筆を続けていました。

私たちの心に書かれた

アウグスティヌスは、旧約聖書（旧約）において律法は外私たち、石板に書かれた、 十戒 .その法律は、 正当化 、違反のみ。

新約聖書、または新しい契約では、律法が書かれています中身私たち、私たちの心の中で、彼は言った、そして私たちは作られています 正義の 神の注入を通して グレース と アガペの愛 .

しかし、その義は私たち自身の行いから来るのではなく、 キリストの贖いの死 十字架の上で 、その恵みは、 聖霊 、 終えた 信仰 と洗礼.

アウグスティヌスは、キリストの恵みが私たちの口座に入金されないことを信じていました。 それなし -借金ではなく、法律を守るのに役立ちます。私たちは自分の力では律法を守ることができないことに気づき、キリストへと駆り立てられます。恵みによって、私たちは古い契約のように恐れからではなく、愛から律法を守ります、と彼は言いました。

アウグスティヌスは生涯にわたって、罪の性質について書きました。 三位一体 、自由意志と人間の罪深い性質、 秘跡 、 と 神の摂理 .彼の考えは非常に深遠であり、彼の考えの多くは、その後何世紀にもわたってキリスト教神学の基礎を提供しました。

アウグスティヌスの広範囲にわたる影響

アウグスティヌスの最もよく知られている 2 つの作品は、告白、 と神の都.の告白、彼は彼の性的不道徳と彼の魂に対する母親の容赦ない関心の物語を語っています.彼はキリストへの愛を次のように要約しています。

神の街、アウグスティヌスの生涯の終わり近くに書かれた、部分的にはローマ帝国におけるキリスト教の擁護でした.皇帝テオドシウスは、390 年に三位一体のキリスト教を帝国の公式宗教にしました。20 年後、アラリック 1 世率いる野蛮な西ゴート族がローマを略奪しました。多くのローマ人はキリスト教を非難し、古代ローマの神々に背を向けたことが彼らの敗北を引き起こしたと主張した.の残り神の街地上の都市と天国の都市を対比します。

カバの司教だったとき、聖アウグスティヌスが創設した 修道院 男性にも女性にも。彼はまた、修道士と修道女の行動に関する規則、または一連の指示を書きました。修道士と隠者のグループがイタリアで団結し、その規則を使用して聖アウグスティヌス騎士団が設立されたのは 1244 年のことでした。

約 270 年後、アウグスティヌスのような聖書学者でもあるアウグスティヌス修道士が、多くの政策に反抗し、 教義 ローマ・カトリック教会の。彼の名前は マルティン・ルター 、そして彼はプロテスタント改革の重要人物になりました。

リソースと参考資料

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