聖書における正当化の定義は何ですか?
聖書は多くの人にとって知恵と導きの源であり、理解するために不可欠な義理の定義を提供しています。義認とは、義と宣言され、神によって罪が赦されるプロセスを説明するために使用される用語です。これはキリスト教の基本的な概念であり、イエスが人類の罪のために死んだという信念に基づいています。
正当化はどのように機能しますか?
義認とは、人が自分の罪を告白し、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れるときに起こるプロセスです。この信仰の行為を通して、神は人の罪を赦し、義と宣言します。これは信仰による義認として知られており、キリスト教の中心的な教義です。
正当化とはどういう意味ですか?
正当化とは、義と宣言され、神によって罪が赦される行為を表すために使用される用語です。それは、人が自分の罪を告白し、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れるときに起こるプロセスです。この信仰の行為を通して、神は人の罪を赦し、義と宣言します。
正当化が重要な理由
正当化は、神が私たちの罪にもかかわらず私たちを許し、受け入れてくださるという希望と保証を提供するため、キリスト教の重要な概念です。それは、神が慈悲深く愛に満ちておられること、そして私たちが神に許しを求めるなら、喜んで私たちを許してくださることを思い出させてくれます。正当化はまた、私たちは皆罪人であり、誰も完璧ではないことを思い出させてくれます。
結論
正当化はキリスト教の本質的な概念であり、聖書の正当化の定義を理解することが重要です。義認とは、人が自分の罪を告白し、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れるときに起こるプロセスです。この信仰の行為を通して、神は人の罪を赦し、義と宣言します。義認は、神の憐れみと愛を思い起こさせるものであり、私たちが神に許しを求めるならば、神が私たちを許してくださるという保証です。
正当化（発音）just i fi KAY シュン) は、何かを正しく設定する、または正しいと宣言することを意味します。元の言語では、正当化は「無罪判決」または「非難」の反対を意味する法医学用語でした。
キリスト教では、 イエス・キリスト 、罪のない完全な犠牲、 私たちの代わりに死んだ 、私たちが受けるに値する罰を受ける 罪 .同様に、キリストを救い主として信じる罪人は、以下によって正当化されます。 父なる神 .
それが、聖書全体の中心テーマである新約聖書のメッセージです。人間は、自分の罪の代価を払いたくても、支払うことができませんでした。人間は罪によって汚されており、それが私たちを犠牲としてふさわしくないものにしています。
法律行為
正当化は裁判官の行為です。この法的行為は、キリストの義が信者に帰せられる、または信用されることを意味します。
彼を通して、モーセの律法によってあなたが正当化できなかったすべてのものから、信じるすべての人が正当化されます. ( 行為 13:39、 NIV )
維持できない 十戒 （の法則 モーセ ）、人々は罪の中で無力です。新しい契約では、父なる神が代わりました 動物 神の子羊である彼の息子の一度の犠牲で犠牲を払う：
この契約を「新しい」と呼ぶことによって、彼は最初の契約を廃止しました。時代遅れで時代遅れなものはすぐに消えてしまいます。 ( ヘブライ人 8:13、NIV）
正当化を理解する 1 つの方法は、人が自分自身と正しい関係にあると神が宣言する神の司法行為です。罪人は、神との新しい契約関係に入る 罪の赦し .
信者に認められたキリストの完全な義
神の救いの計画 赦しとは、信者の罪を取り除くことを意味します。正当化とは、キリストの完全を追加することを意味します 正義 信者へ：
私たちは今や彼の血によって義とされたのですから、彼を通してどれほど神の怒りから救われることでしょう！ ( ローマ人 5:9、NIV)
これ 流血 絶対に必要です。私たちはそれを理解できないかもしれませんが、神は、彼の唯一の息子の死なしに有効な犠牲はあり得ないと宣言しました:
実際、律法はほとんどすべてのものを血で清めることを要求しており、血を流さなければ赦しはありません。 (ヘブライ人への手紙 9:22、NIV)
すべての請求が満たされる
イーストン聖書辞典さらに、「罪の赦しに加えて、正当化は、正当化された者に関して法のすべての要求が満たされることを宣言します。それは裁判官の行為であり、主権者の行為ではありません。法律は緩和されたり取り除かれたりするのではなく、厳密な意味で履行されると宣言されています。したがって、正当化された人は、法律への完全な服従から生じるすべての利点と報酬を受ける権利があると宣言されています。
同じように アダムの不従順 全人類に罪の惨劇をもたらした、キリストの 十字架上の死 正当化をもたらした：
したがって、1 回の不法侵入がすべての人に有罪判決をもたらしたように、1 回の義の行為がすべての人に正当化と命をもたらします。 (ローマ人への手紙 5:18、ESV)
しかし、この聖句は次の考えを支持するように解釈することはできません。 普遍主義 .この聖句の「すべての人の義認と命」とは、イエス キリストを主であり救い主であると信じ、認めているすべての人々を意味します。新約聖書全体を通して、救いはキリストへの信仰を条件としています。
そして、神が彼を義人として認められたのは、アブラハムのためだけではありませんでした。それは私たちの利益のためにも記録されており、神が私たちを義人と見なしてくださることを保証しています。 私たちが彼を信じるなら 、私たちの主イエスを死からよみがえらせた人。彼は私たちの罪のために死ぬために引き渡され、私たちを神と正しくするためによみがえりました。 (ローマ4:23-25、 NLT 、強調追加）
の教義 地獄 、キリスト自身によって説教された、死後の二度目のチャンスはありません。
の 使徒パウロ 法を守ることによって人は正当化されないと繰り返し述べています（ 作品 )、むしろ 信仰 の イエス・キリスト : 「律法は、私たちが信仰によって義と認められるように、私たちをキリストに導くように命じられました」(ガラテヤ人への手紙 3:24、NIV)。キリストへの信仰による義認に関するパウロの教えは、聖書の神学的基礎となりました。 プロテスタントの宗教改革 のような男性が率いる マルティン・ルター 、 ウルリッヒ・ツヴィングリ 、 と ジョン・カルヴィン .
救い、そしてそれに続く正当化 天気 、キリストを信じるすべての人に無料で提供されます。とはいえ，それはイエスとみ父にとってひどい代償を伴いました。
