キリスト教会 (キリストの弟子) 宗派の概要
キリストの弟子は、19 世紀の回復運動にそのルーツを持つキリスト教の宗派です。聖書の重要性、すべての信者の団結、キリスト教の使命と奉仕の必要性を強調するプロテスタントの宗派です。キリストの弟子は、さまざまな背景や信念を持つ人々を含む多様な宗派です。
キリストの弟子たちの核となる信念
キリストの弟子たちは、聖書の教えに基づく一連の核となる信念を固守しています。これらには以下が含まれます：
- 聖書 霊感を受けた権威ある神の言葉です。
- 神 宇宙の創造主であり支配者です。
- イエス・キリスト 神の子であり、人類の救世主です。
- 聖霊 世界における神の存在です。
- 教会 地上のキリストの体です。
- 神の王国 すべての信者の究極の目標です。
キリストの弟子たちの実践
キリストの弟子たちは、次のようなさまざまなキリスト教の伝統を実践しています。
- 聖書研究 – 一緒に聖書を学び、話し合う。
- 崇拝 – 神をたたえ、敬うために集う。
- 祈り – 他者の必要と世界のために祈る。
- サービス – キリストの名において人々に奉仕する。
- 伝道 – イエス・キリストの福音を他の人と分かち合う。
キリストの弟子は、聖書の重要性、すべての信者の団結、キリスト教の使命と奉仕の必要性を強調する宗派です。キリストの弟子たちは、その核となる信念と実践を通じて、人々を神に、そしてお互いに近づけることを目指しています。
キリストの弟子とも呼ばれるキリスト教会は、19世紀のストーン・キャンベル運動、または 復元運動 で開放性を強調した 領主の食卓 そして信条の制限からの自由。今日、この主要なプロテスタントの宗派は、人種差別と戦い、ミッションを支援し、キリスト教の団結のために働き続けています。
キリスト教会（キリストの弟子）
- としても知られている : キリストの弟子、D.O.C.、または弟子たち
- で知られている : 19 世紀のストーン キャンベル復元運動にルーツを持つ、米国とカナダの主要なプロテスタント キリスト教の宗派。
- 設立 : 1832年
- 創設者 : トーマスとアレクサンダー・キャンベル。バートン・W・ストーン。
- 本部 : インディアナ州インディアナポリス。
- ワールドワイドメンバーシップ : 弟子の数は、3,754 の会衆で約 700,000 人です。
- リーダーシップ : 地域総会および総会を含む理事会
- 身元 : '私たちはキリストの弟子であり、断片化された世界での全体性のための運動です.キリストの体の一部として、神が私たちを歓迎してくださったように、すべての人を主の食卓に迎えます。
キリスト教会の歴史と創立
キリスト教会としても知られるキリストの弟子たちは、3 人の牧師が率いる 2 つの異なる州の 2 つの別々の運動から発展しました。彼らを結集させたのは共通の目標でした。それは、西暦 1 世紀のキリスト教の理想と実践に教会を回復することでした。
この目標は最初は団結につながりましたが、長年にわたる違いにより、3 つの別々の復元グループに分割されました。
ルーツはペンシルベニア州
ペンシルベニア州西部では、 長老派教会 牧師のトーマス・キャンベル (1763-1854) は、キリスト教の宗派間の違いに不満を抱き、主の食卓での分裂に終止符を打ちたいと考え、キリスト教徒を新約聖書教会の原則の下で団結させることを提案しました。それは1809年のことです。
キャンベルの息子アレクサンダー (1788 年 - 1866 年) も長老派教会の牧師であり、信仰グループ間の違いをなくす必要性について父親に同意した。彼らは、宗派間の意見の相違を解消するために、分離した教会を「キリストの弟子」と名付けました。アレクサンダー・キャンベルは、ペンシルバニア、オハイオ、バージニアを通じて運動を始めました。
始まりはケンタッキー
ほぼ同時期に、バートン W. ストーン (1772-1844) はケンタッキー州の長老派教会から離脱していました。彼は使用を拒否した 信条 、分離したキリスト教の宗派そして派閥争いを引き起こした。彼はもはや教会の教義に従うことができないことに気づき、初期の教会の足跡をたどって、神学のために聖書だけに頼ることを選びました。
ストーンはまた、 三位一体 .彼は宗派のラベルを取り除くために、彼の教会のメンバーに「キリスト教徒」という名前を付けました。これら 2 つの同時運動の指導者が互いの活動を認識していたかどうかは不明ですが、ストーンとアレクサンダー キャンベルは 1824 年にケンタッキー州ジョージタウンで最終的に出会いました。
19世紀の宗教改革の先駆者。 J.C. Buttreによる彫刻。 J.D.C.によるデザイン。マクファーランド
両首脳は多くの合意事項を共有した。どちらも聖書の権威を回復し、新約聖書の教会のやり方に戻りたいと思っていました。反対派はストーンの追随者を「ニュー・ライツ」または「ストーンナイツ」と呼び、キャンベルの批評家は彼の人々を「改革派」または「キャンベル派」と呼んだ。
同様の信念と目標により、1832 年にケンタッキー州レキシントンでストーン キャンベル運動が団結しました。その時、彼らはキリスト教会/キリストの弟子になりました。
同じくスコットランドの長老派教会員であるウォルター・スコットは、修復運動の初期のもう一人のリーダーでした。彼の伝道活動は、1839 年にバプテスト派から引き離された運動を強化し、安定させるのに役立ちました。
19 世紀の終わりまでに、キリスト教会は米国で最も急速に成長している団体を代表していました。
団結から分裂、分断へ
他の 2 つの宗派は、最終的にストーン キャンベル運動から生まれました。キリストの教会は 1906 年に弟子たちから分離し、キリスト教の教会/キリストの教会は 1971 年に分離しました。
この運動の多くのメンバーにとって、1 世紀の教会の模範に従うことは、聖書に書かれていることを厳密に遵守することを意味しました。そこにない場合、彼らはそれを追加したくありませんでした.それらのメンバーは、インストルメンタル音楽や組織化された宣教活動に反対しました。 使徒行伝 または他の新約聖書の著作。
意見の相違は何十年にもわたって続き、1906 年の分裂に至りました。キリスト教会として再編成された離脱グループは、チャペル、または無伴奏の歌のみ。
次の分裂は 1926 年に始まり、1971 年に弟子たちが再編されたときに最高潮に達しました。このグループは、弟子たちがリベラリズムとモダニズムに傾いていると感じたため、分離しました。これらの 3,000 の分離した会衆は、宗派主義を拒否するため、キリスト教会/キリスト教会、または独立キリスト教会として知られるようになりました。
明らかに、名前の類似性が多くの混乱を招いています。学者は一般に、キリスト教会 (キリストの弟子) をリベラル、キリスト教会/キリスト教会を中位、キリスト教会を保守的と分類しています。
最近では、1989 年に弟子たちとキリスト教会が完全に交わりました。エキュメニズムの支持者として、弟子たちは連邦教会評議会と世界教会評議会の設立に積極的に参加し、キリスト教連合協議会のメンバーでもあります。
クリスチャン教会の会員名簿で注目すべき名前には、ジェームズ A. ガーフィールド、リンドン B. ジョンソン、ロナルド レーガン、ルー ウォレス、ジョン ステイモス、J. ウィリアム フルブライト、キャリー ネイションなどがあります。
カリスのクリスチャン教会のロゴは、キリストの弟子たちの礼拝サービスにおける聖体拝領の重要性を象徴しています。画像: ® キリスト教会/キリストの弟子たちの厚意による
今日のキリスト教会の形
キリスト教会は、米国の 46 の州に広がり、カナダの 5 つの州にも存在します。
各会衆はその神学において自由を持っており、他の団体からの命令は受けません。選出された代表組織には、会衆、地方議会、および総会が含まれます。すべてのレベルは同等と見なされます。
弟子たちは聖書を 霊感による神の言葉 、しかし、聖書の誤りに関するメンバーの見解は、基本的なものからリベラルなものまでさまざまです。キリスト教会は、聖書をどのように解釈するかを信者に教えません。
キリスト教会の信条と実践
キリスト教会には信条がありません。新しいメンバーを受け入れるとき、会衆は信仰の簡単な声明だけを必要とします。 イエス キリストであり、私は彼を私の個人的な主であり救い主として受け入れます。
キリスト教会の信条と実践 (キリストの弟子) 特に三位一体に関しては、会衆ごとに、また個人によって異なります。 処女誕生 、の存在 天国と地獄 、 と 神の救いの計画 .キリストの弟子たちは、女性を奉仕者として任命します。実際、現在の総務大臣兼組織の会長は女性、テレサ・ホード・オーウェンズ牧師です。
キリスト教会 洗礼を授ける に浸すことによって 説明責任の時代 .主の晩餐、または交わりは、すべてのキリスト教徒に開かれており、毎週守られています。日曜日 礼拝 を唱える賛美歌で構成されています。 主の祈り 、聖書の朗読、司牧の祈り、説教、 十分の一 そして、捧げ物、交わり、祝福、そして不況の賛美歌。
