仏教における供物

仏教は、神々に食べ物を捧げる長い歴史を持つ宗教です。供物は、神々を敬い、敬意を示す方法と見なされているため、仏教の実践の重要な部分です。

オファリングの種類

仏教徒は、果物、野菜、穀物、その他のアイテムなど、さまざまな食べ物を神々に提供します。提供される食べ物の種類は、機会と尊敬される神によって異なります。例えば、仏様には果物をお供えし、富と繁栄の神々にはお米をお供えします。

オファリングの意義

食べ物の提供は、神への敬意と感謝を示す方法と見なされています。また、食べ物は崇拝者の献身の象徴と見なされているため、崇拝者と神々を結びつける方法としても見られています。さらに、食べ物の提供は、崇拝者に幸運と繁栄をもたらす方法と見なされています。

供物を作る

食べ物を提供するとき、仏教徒は通常、食べ物を祭壇や神社に置きます。その後、食べ物は祈りまたはマントラで神々に提供されます。供物が行われた後、食べ物は通常、崇拝者によって消費されるか、他の人と共有されます.

供物は仏教の実践の重要な部分であり、神々を敬い、敬意を表す方法と見なされています。果物、野菜、穀物、およびその他のアイテムの供物が神々に作られ、崇拝者と神々の間のつながりを作る方法と見なされています.さらに、食べ物の提供は、崇拝者に幸運と繁栄をもたらす方法と見なされています。

食べ物を提供することは、最も古く、最も一般的な儀式の 1 つです。 仏教 .食べ物は、施しのラウンド中に僧侶に与えられ、儀式的にも提供されます 密教の神々 と 空腹の幽霊 .食べ物を提供することは、貪欲で利己的でないことを思い出させる功績のある行為です。

僧侶に施しをする

最初の仏教僧は僧院を建設しませんでした。代わりに、彼らはすべての食べ物を物乞いするホームレスの托鉢僧でした。彼らの唯一の所有物は、ローブと物乞いのボウルだけでした。

今日、タイのような上座部仏教が優勢な多くの国では、僧侶は依然としてほとんどの食べ物を施しに頼っています.僧侶たちは早朝に僧院を出発します。彼らは一列に並んで歩き、年長者から順に、施し用の鉢を前に運びます。一般の人々は、時にはひざまずいて彼らを待ち、食べ物、花、または お香 ボウルにくっつきます。女性は僧侶に触れないように注意する必要があります。

僧侶たちは、お礼を言うことさえしません。施しは慈善行為とはみなされません。施しの授受は、修道会と在家共同体の間に精神的なつながりを生み出します。信徒には僧侶を物理的に支える責任があり、僧侶には地域社会を精神的に支える義務があります。

施し物を乞う慣行は大乗仏教の国ではほとんどなくなったが、日本では僧侶が定期的に施しをしている。takuhatsu、「お願い」（タク）「丼で」（ハツ）。僧侶は寄付と引き換えに経典を唱えることがあります。禅僧は小グループで出かけるかもしれませんが、 詠唱 'に' （ ダルマ ）彼らが歩くとき、彼らがダルマをもたらしていることを意味します.

拓発を修行する僧侶は、顔の一部が隠れる大きな麦わら帽子をかぶっています。帽子はまた、施しをする人々の顔を見るのを防ぎます。与える人も受け取る人もいません。与えて受け取るだけ。これにより、与える行為と受け取る行為が浄化されます。

その他の食品の提供

儀式用の食べ物の提供も仏教では一般的な慣習です。その背後にある正確な儀式と教義は、学校によって異なります。食べ物は、小さなお辞儀をして祭壇の上にシンプルかつ静かに残されるか、精巧な詠唱と完全なひれ伏が供物に伴う場合があります。しかし、僧侶に与えられる施しと同様に、祭壇に食べ物を提供することは精神世界とつながる行為です。それはまた、利己心を解放し、他人のニーズに心を開いていく手段でもあります。

それは一般的な慣行です そうだった 空腹の幽霊に食べ物を提供するために。接心の正式な食事では、食事に参加しようとしている各人に提供のボウルが渡されるか、持参されます。誰もが自分のボウルから食べ物の小片を取り、額に触れて、それを提供するボウルに置きます.その後、ボウルは儀式的に祭壇に置かれます。

飢えた幽霊は、私たちを悲しみと失望に縛り付ける貪欲と渇きと執着のすべてを表しています。私たちが切望する何かを与えることによって、私たちは自分自身の執着と他人のことを考える必要性から自分自身を解き放ちます.

最終的に、提供された食べ物は鳥や野生動物のために取り残されます。