大反乱と第二神殿の破壊

大反乱と第二神殿の破壊は、ユダヤ人の歴史において重要な出来事です。ユダヤ人が自由を取り戻そうと必死になってローマの抑圧者に対して立ち上がったとき、それは大きな動乱と悲劇の時代でした。反乱は最終的に失敗し、第二神殿は西暦 70 年に破壊されました。

歴史的背景

大反乱は、ローマ帝国で大きな激動の時代でした。それは西暦66年、ユダヤのユダヤ人が自由を取り戻そうとローマ当局に反旗を翻したときに始まりました。反乱は熱心党として知られるユダヤ人の反逆者グループが主導し、すぐに地域全体に広がりました。ローマ人は残忍な武力で対応し、西暦 70 年までに反乱は鎮圧され、第二神殿は破壊されました。

反乱の影響

大反乱と第二神殿の破壊は、ユダヤ人の歴史に大きな影響を与えました。それは、ユダヤにおけるユダヤ人国家の終わりと、ユダヤ人ディアスポラの始まりを示しました。第二神殿の破壊は、ユダヤ人の罪に対する神の罰のしるしと見なされたため、ユダヤ人に深刻な精神的影響を与えました。

結論

大反乱と第二神殿の破壊は、ユダヤ人の歴史において重要な出来事です。それは、ユダヤにおけるユダヤ人国家の終わりと、ユダヤ人ディアスポラの始まりを示しました。それはまた、彼らの罪に対する神の罰のしるしとして見られたので、ユダヤ人に深い精神的影響を与えました.反乱は最終的には失敗に終わりましたが、逆境に直面したユダヤ人の強さと回復力を思い出させてくれます。

大反乱は、西暦 66 年から 70 年にかけて発生し、ローマ人に対する 3 つの主要なユダヤ人の反乱の最初のものでした。それは最終的に第二神殿の破壊につながりました。

なぜ反乱が起きたのか

ユダヤ人がローマに反抗した理由を理解するのは難しくありません。ローマ人が西暦前63年にイスラエルを占領したとき。ユダヤ人の生活は、税金、大祭司に対するローマの支配、ローマ人によるユダヤ人の一般的な扱いという 3 つの主な理由でますます困難になりました。異教のギリシア・ローマ世界と唯一の神に対するユダヤ人の信念との間のイデオロギーの違いも、最終的に反乱につながった政治的緊張の中心にありました。

課税されるのが好きな人はいませんが、ローマの支配下では、課税はさらに厄介な問題になりました。ローマ総督はイスラエルで税収を徴収する責任がありましたが、単に帝国に支払うべき金額を徴収するだけではありませんでした。代わりに、彼らは金額を引き上げて、余ったお金をポケットに入れました。この行為はローマの法律で認められていたので、税金が法外に高いときにユダヤ人が頼れる人はいませんでした。

ローマの占領のもう 1 つの動揺させる側面は、神殿で奉仕し、最も神聖な日にユダヤ人を代表する大祭司に影響を与えたことです。ユダヤ人は常に大祭司を選んでいましたが、ローマの支配下ではローマ人が誰がその地位に就くかを決定しました。その結果、大祭司の役割を任命されたのはローマと共謀した人々であることが多く、それによってユダヤ人から最も信頼されていない人々にコミュニティで最高の地位を与えました.

その後、ローマ皇帝カリグラが権力を握り、西暦 39 年に自らを神と宣言し、神殿を含む彼の領域内のすべての礼拝所に自分の像の像を設置するよう命じました。偶像崇拝はユダヤ教の信仰と一致していないため、ユダヤ人は異教の神の​​像を神殿に置くことを拒否しました。それに応じて、カリグラはテンプルを完全に破壊すると脅したが、皇帝が脅威を実行する前に、親衛隊のメンバーが彼を暗殺した.

この時までに、熱心党として知られるユダヤ人の派閥が活発になっていました。彼らは、ユダヤ人が政治的および宗教的自由を得ることができるのであれば、どんな行動も正当化されると信じていました。カリグラの脅迫により、より多くの人々が熱心党に加わるよう説得され、皇帝が暗殺されたとき、多くの人は、ユダヤ人が反乱を起こすことを決心した場合、神がユダヤ人を守るというしるしとしてそれを受け取りました.

課税、大祭司に対するローマの支配、カリグラの偶像崇拝的な要求など、これらすべてに加えて、ユダヤ人に対する一般的な扱いがありました。ローマの兵士たちは公然と彼らを差別し、寺院で自分自身を露出させ、ある時点でトーラーの巻物を燃やした.別の事件では、カエサリアのギリシア人がシナゴーグの前で鳥を犠牲にしたが、ローマの兵士はそれを止めようとはしなかった。

最終的に、ネロが皇帝になったとき、フローラスという名前の知事は、帝国の市民としてのユダヤ人の地位を取り消すように彼を説得しました。この地位の変化により、ユダヤ人以外の市民が彼らに嫌がらせをすることを選択した場合、彼らは保護されなくなりました。

反乱の始まり

大反乱は 66 年に始まりました。それは、ユダヤ人がローマ総督フローラスが神殿から大量の銀を盗んだことを発見したときに始まりました。ユダヤ人は暴動を起こし、エルサレムに駐留していたローマ兵を打ち負かしました。彼らはまた、近隣のシリアのローマの支配者によって派遣された兵士のバックアップ派遣団を打ち負かしました.

これらの最初の勝利により、熱心党は実際にローマ帝国を打ち負かすチャンスがあると確信しました。残念ながら、そうではありませんでした。ローマがガリラヤの武装勢力に対して、重武装で高度に訓練されたプロの兵士の大部隊を派遣したとき、100,000 人以上のユダヤ人が殺されるか、奴隷として売られました。逃げた者は逃げ帰ったエルサレム、しかし、彼らがそこに着くと、熱心党の反逆者は、彼らの反乱を完全に支持しなかったユダヤ人の指導者を即座に殺しました。その後、反乱軍は都市の食糧供給を焼き払い、そうすることで都市のすべての人がローマ人に反抗するよう強制できることを望んでいました。悲しいことに、この内部抗争は、ローマ人が最終的に反乱を鎮圧することを容易にしただけでした.

第二神殿の破壊

エルサレムの包囲戦は、ローマ人が都市の防御を拡大できなくなったときに膠着状態になりました。この状況で、彼らは古代の軍隊が行うことと同じことを行いました。彼らは都市の外で野営しました。彼らはまた、エルサレムの周囲に沿って高い壁に囲まれた巨大な塹壕を掘り、逃げようとした人を捕まえました。捕虜は、十字架が塹壕の壁の上部に並んでいる状態で、はりつけによって処刑されました。

そして西暦70年の夏，ローマ人はエルサレムの城壁を突破することに成功し，都市の略奪を開始しました。 Avの9日は、毎年の断食日として記念される日。 ティシャ・バーヴ 、兵士たちは寺院に松明を投げつけ、大規模な火事を起こしました。ようやく火が消えたとき、第二神殿に残されたのは、神殿の中庭の西側から見た外壁の 1 つだけでした。この壁は今日もエルサレムにあり、城壁として知られています。 嘆きの壁 (コテル ハマアラヴィ)。

何よりも、第二神殿の破壊は、反乱が失敗したことを誰もが認識した.大反乱で100万人のユダヤ人が死亡したと推定されています。

大反乱に反対する指導者たち

多くのユダヤ人指導者は、ユダヤ人が強大なローマ帝国を打ち負かすことができないことに気づいたため、反乱を支持しませんでした。これらの指導者のほとんどは熱心党によって殺されましたが、一部は逃亡しました。最も有名なのは、死体に変装してエルサレムから密輸されたラビ・ヨチャナン・ベン・ザッカイです。城壁の外に出ると、彼はローマの将軍ウェスパシアヌスと交渉することができました。将軍は彼がヤブネの町にユダヤ人神学校を設立することを許可し、それによってユダヤ人の知識と習慣を維持しました。第二神殿が破壊されたとき、ユダヤ教の存続を助けたのはこのような学習センターでした。