ユダヤ教における髪の覆い
髪を覆うことはユダヤ人の伝統の重要な部分であり、謙虚さのしるしと見なされることがよくあります.正統派ユダヤ教では、既婚女性は公共の場で髪を覆う必要があり、通常はスカーフ、帽子、またはかつらを使用します.この慣行は次のように知られています。 ツニウト 、これは謙虚さを表すヘブライ語です。
髪を覆う理由はさまざまですが、最も一般的なのは、神への敬意を表し、謙虚さを保つためです。また、夫や家族を敬う方法としても見られます。髪を覆うことは、謙虚さ、謙虚さ、そして神と他の人々への敬意のしるしと見なされています.
ヘアカバーの種類
ユダヤ教で一般的に使用されている髪の覆いにはいくつかの種類があります。これらには以下が含まれます：
- シャイテル - 人毛または人工毛で作られたウィッグ。
- タイル - マフラーまたはヘッドラップ。
- ベイト・ヨセフ - 帽子またはキャップ。
- スヌード ・髪を覆うネットキャップ。
多くの場合、使用するヘアカバーの種類は個人的な選択ですが、敬意と謙虚さを持って着用する必要があることを覚えておくことが重要です.
結論
髪を覆うことは、ユダヤ人の伝統の重要な部分であり、謙虚さと神と他の人々への敬意のしるしと見なされています.ウィッグ、スカーフ、帽子、ネットキャップなど、一般的に使用されるヘアカバーにはいくつかの種類があります.ヘアカバーは敬意と謙虚さを持って着用する必要があることを覚えておくことが重要です.
ユダヤ教では、 正統派 女性は結婚してから髪を隠します。女性が髪を覆う方法は別の話であり、髪を覆うことと頭を覆うことのセマンティクスを理解することも、ハラハ（法律）カバーの。
最初に
カバリングのルーツはソタ、または姦淫の疑い、民数記5：11-22の物語。これらの聖句は、男性が妻の姦淫を疑ったときに何が起こるかを詳述しています。
神はモーセに言われた、「イスラエルの人々に言いなさい、『もし男の妻が道を踏み外し、彼に不貞を行い、男が肉欲的に彼女と寝て、それが夫の目から隠されているなら、彼らに言いなさい。そして彼女は汚れるか、不純になります（タメ）ひそかに、そして彼女に反対する証人がいない、そして彼女が捕らえられ、嫉妬の精神が彼に来て、彼は彼の妻に嫉妬し、彼女はそうであるか、または嫉妬の精神が彼に来て、彼は彼女に嫉妬している汚れていないか不純でない場合、夫は妻を聖なる司祭に連れて行き、彼女のために捧げ物を持ってきます。エパその上に油を注ぎ、香をたいてはならない。それはねたみの穀物のささげ物であり、記念の穀物のささげ物であり、記憶をもたらすからである。そして、聖なる祭司は彼女を近くに連れてきて神の前に置き、聖なる祭司は聖なる水を土の器に取り、聖なる祭司は供え物から床に落ちたほこりを水の中に入れます。聖職者は女性を神の前に置き、 致命的 彼女の髪と記念の穀物のささげ物を置きます 私 彼女の手はねたみの穀物のささげ物であり、司祭の手には呪いをもたらす苦味の水があります。そして、彼女は聖なる司祭によって誓いを立てられ、「だれもあなたと寝たことがなく、あなたが夫以外の人と一緒に汚れたり、不純になったりしていなければ、あなたはこの苦い水から免れるでしょう.しかし、あなたが道を踏み外して、汚れていたり、汚れていたりするなら、水はあなたを衰弱させるでしょう。そして彼女はアーメン、アーメンと言うでしょう。
テキストのこの部分では、姦淫の疑いのある女性の髪は致命的、編んでいない、結ばれていないなど、さまざまな意味があります。それはまた、失望した、覆われていない、または乱れたことを意味する場合もあります。どちらの場合も、髪を頭に結んでいる方法が変わることで、姦淫の疑いのある女性の公的なイメージが変わります。
ラビたちは律法からのこの一節から、頭や髪を覆うことは「イスラエルの娘たち」のための律法であると理解した(シフレイ・バミッドバル11) 神から直接。結婚前に女の子に髪を隠すイスラム教を含む他の宗教とは異なり、ラビは、これの重要性について次のように述べています。ソタ部分とは、既婚女性のみに適用される髪と頭の覆いを意味します。
最終裁定
多くの賢者は、この裁定があのモーセ( 律法 法律）またはそのユーディ、本質的に法律になったユダヤ人の習慣（地域、家族の慣習などによる）。同様に、トーラーのセマンティクスが明確でないため、使用された頭や髪の覆いのスタイルやタイプを理解することが難しくなっています。
しかし、頭を覆うことに関する圧倒的で受け入れられている意見は、自分の髪を覆う義務は不変であり、変更される可能性はないと述べています (ゲマラ ケトゥボット 72a-b）、それを作るあのモーセ、または神の命令。したがって、トーラー-観察力のあるユダヤ人女性は、結婚時に髪を覆う必要があります。しかし、それが意味することは、まったく別のものです。
何をカバーするか
トーラーでは、姦淫の疑いのある女性の「髪」は致命的.ラビのスタイルでは、次の質問を考慮することが重要です: 髪とは何ですか?
毛 (n) 動物の表皮の細い糸状の成長物。特に: 哺乳類の特徴的なコートを形成する、通常着色されたフィラメントの 1 つ (www.m-w.com)
ユダヤ教では、頭または髪を覆うことは次のように知られています。キスイロッシュ(key-sue-ee rowsh)、これは文字通り頭を覆うことを意味します。この説明によると、女性が頭を剃っても、頭を覆う必要があります。同様に、多くの女性はこれを、頭から落ちる髪ではなく、頭だけを覆う必要があることを意味すると考えています.
マイモニデス (Rambam としても知られる) の成文化の中で、彼は 2 つのタイプの暴露を区別しています: 完全と部分的であり、前者は法に違反しています。あのモーセ（律法）。彼は本質的に、女性が公共の場で髪を露出させないようにすることは、トーラーの直接的な命令であると言います。カスタムユダヤ人女性の謙虚さのためにその基準を高め、家の中を含め、常に頭に無傷のカバーを維持すること（ヒルチョット・イシュート24:12)。 Rambam は、完全なカバーは法律であり、部分的なカバーは慣習であると述べています。最終的に、彼のポイントは、あなたの髪を失望させてはならないということです[致命的] 露出もありません。
の中に バビロニアのタルムード 、より寛大なパターンが確立されており、最小限の頭の覆いは公の場では受け入れられません。女性が路地を経由して中庭から別の中庭に行く場合、それで十分であり、違反しませんそのユディト、または慣習化された法律。の エルサレム タルムード 、一方、中庭では最小限の頭の覆い、路地では完全なものを主張しています。バビロニアのタルムードとエルサレムのタルムードの両方が、これらの裁定で「公共の場」に関心を持っています。
ラビ シュロモ・ベン・アデレット 、ラシュバ、は、「通常はハンカチの外に出ており、夫がそれに慣れている髪」は「官能的」とは見なされない.のタルムード時代、マハラム・アルシャカール女性の髪の最後の一束をすべて覆う習慣があるにもかかわらず、一部の束を前（耳と額の間）にぶら下げることは許されると述べた.この裁定は、多くの正統派ユダヤ人がユダヤ教の規則として理解しているものを生み出しました。素早い、または手の幅、前髪の形で髪を緩めることができる髪.
ラビ・モーシェ・ファインスタイン 20世紀に、すべての既婚女性は公共の場で髪を覆わなければならず、髪の毛をすべて覆う義務がある.素早い彼は完全な隠蔽が「適切」であると提唱したが、素早い違反していませんでしたあのユディット。
カバーする方法
多くの女性は、タイル(「くすぐる」と発音) または切り落とすイスラエルでは、ターバンや帽子で覆うことを選択する人もいます。かつらで覆うことを選択する人もたくさんいます。 シャイテル (シェイタルと発音)。
かつらの着用は、観察力のあるユダヤ人の間で流行する前に、非ユダヤ人の間で人気がありました。 16 世紀のフランスでは、ウィッグが男性と女性のファッション アクセサリーとして人気を博しましたが、ラビは「民族のやり方」を真似するのは不適切であるとして、ユダヤ人のオプションとしてウィッグを拒否しました。女性もそれを頭を覆うための抜け穴と見なしていました.かつらはしぶしぶ受け入れられましたが、女性は通常、今日の多くの宗教的およびハシディズムのコミュニティの伝統であるように、帽子などの別の種類の頭を覆うものでかつらを覆います.
ラビ・メナヘム・メンデル・シュナーソン 故ルバヴィッチャー・レベは、ウィッグはスカーフや帽子ほど簡単に取り外せないため、女性の髪を覆う最良の方法であると信じていました。一方、イスラエルの元セファルディ首席ラビのオバディア・ヨセフは、かつらを「ハンセン病の疫病」と呼び、「かつらを持って外出する彼女は、法は彼女が頭を持って外出するのと同じである[覆われていない]. ].'
また、によると、ダルケイ・モシェ、オラック・ハイム303、自分の髪を切ってかつらにすることができます。
「既婚女性は自分のかつらを露出することが許され、それが自分の髪で作られているか、友人の髪で作られているかに違いはありません.」
カバーする文化的な癖
ハンガリー、ガリシア、ウクライナのハシディズムのコミュニティでは、既婚女性は通常、カバーをする前に頭を剃り、毎月、家に行く前に剃ります。ミクワー.リトアニア、モロッコ、ルーマニアでは、女性は髪をまったく隠していませんでした。リトアニアのコミュニティから、現代正教の父であるラビ ジョセフ ソロヴェイチクが生まれました。彼は奇妙なことに、髪を覆うことについての意見を書き留めておらず、妻も髪をまったく覆っていませんでした。
