輪廻転生は聖書にある？
の概念 生まれ変わり 多くの宗教やスピリチュアルな信念に見られますが、聖書には登場しますか?聖書は生まれ変わりについて明示的に言及していませんが、その考えを支持していると解釈できる箇所がいくつかあります。
旧約聖書
旧約聖書には、輪廻転生を支持すると解釈できる箇所がいくつかあります。最も注目に値するのはエゼキエル書で、神は次のように述べています。わたしはあなたの肉から石の心を取り除き、あなたに肉の心を与える。」これは、人の精神が新しい体に生まれ変わることができることを示唆しているため、生まれ変わりへの言及として解釈することができます.
新約聖書
新約聖書には、生まれ変わりの考えを支持すると解釈できる箇所がいくつかあります。最も注目に値するのは、イエスが次のように述べているヨハネの書です。私を信じる者は誰でも、死んでも生きます。」これは、人の精神が新しい体に生まれ変わることができることを示唆しているため、生まれ変わりへの言及として解釈することができます.
結論
聖書は生まれ変わりについて明示的に言及していませんが、その考えを支持していると解釈できる箇所がいくつかあります。生まれ変わりを信じるかどうかは、最終的には個人の信仰と信念の問題です。
輪廻転生は古くから信じられてきた死後人は、最終的に罪からの浄化の状態に達するまで、一連の死と新しい体への再生を続けます。この段階で、人間の魂は精神的な「絶対」との一体性を獲得し、それによって永遠の平和を経験するため、輪廻転生のサイクルは終わります。生まれ変わりは、特にインドに起源を持つ多くの異教の宗教で教えられています。 ヒンズー教 と 仏教 .
キリスト教と輪廻転生は両立しません。生まれ変わりを信じる多くの人は、 聖書 彼らの主張には聖書的な根拠がありません。
聖書の生まれ変わり
- 言葉生まれ変わり「肉体を持って再び来る」という意味です。
- 生まれ変わりは、キリスト教信仰のいくつかの基本的な教義に反しています。
- 多くの人が 定期的に教会に出席する 正統なキリスト教の信念がその教えを否定しているにもかかわらず、輪廻転生を信じています。
- 聖書は、人間には救いを受ける人生が一度しかないのに対し、輪廻転生は罪と不完全さを取り除く無限の機会を与えると述べています。
キリスト教の輪廻転生観
転生キャンプの多くの擁護者は、彼らの信念は聖書に見られると主張しています。彼らは、新約聖書の元の写本からの証明テキストは、思考を抑圧するために変更または削除されたと主張しています.それにもかかわらず、彼らはその教えの痕跡が聖書に残っていると主張しています。
ヨハネ 3:3
イエスは、「はっきり言いますが、新しく生まれなければ神の国を見ることはできません。 ( NLT )
生まれ変わりの支持者は、この節は別の体への生まれ変わりについて語っていると言いますが、その概念は文脈から引き出されています.イエスは話しかけていた ニコデモ 、「老人が母親の子宮に戻って、再び生まれることができるのはどうしてですか？」と戸惑いました。 (ヨハネ 3:4)。彼は、イエスが肉体の再生について言及していると思っていました。しかし、イエスは、彼が話していることを説明しました 霊的再生 ：「保証します。水と御霊によって生まれなければ、誰も神の国に入ることができません。人間は人間の命しか再現できませんが、聖霊は霊的な命を生みます。ですから、『あなたは必ず新しく生まれなければならない』と私が言ったとしても、驚かないでください」(ヨハネ3:5-7)。
転生は、物理的再生、キリスト教はスピリチュアル一。
マタイ 11:14
そして、あなたが私の言うことを喜んで受け入れるなら、彼[バプテスマのヨハネ]はエリヤであり、預言者たちが来ると言った人です. (NLT)
生まれ変わりの擁護者は、 ジョン・ザ・バプティスト だった エリヤ 生まれ変わった。
しかし、ヨハネ自身はヨハネ 1:21 でこの主張をはっきりと否定しています。さらに、実際、エリヤは一度も死んだことがなく、これは生まれ変わりのプロセスの重要な要素です。聖書は、エリヤが肉体的に持ち上げられたか、天国に移されたと述べています（ 列王下 2:1–11 ）。生まれ変わりの前提条件は、人が別の体に生まれ変わる前に死ぬことです。そして、エリヤが一緒に登場したので モーセ で イエスの変容 、どうして彼はバプテスマのヨハネの生まれ変わりだったのに、それでもエリヤだったのでしょうか？
イエスがバプテスマのヨハネがエリヤであると言ったとき、彼はヨハネの宣教を預言者として言及していました。彼は、ジョンが同じ「エリヤの精神と力」で機能したことを意味しました。 天使ガブリエル 予告された ゼカリヤ 、ジョンの父親、彼の誕生前（ ルカ 1:5-25 ）。
これらは、輪廻転生の支持者が、自分たちの信念を支持するために文脈から外れて、または不適切な解釈で使用する、ほんの一握りの聖句のうちの 2 つにすぎません。しかし、もっと気がかりなことは、生まれ変わりがいくつかのことに反対していることです。 キリスト教信仰の基本的な教義 、そして聖書はこれを明確にしています。
贖罪による救い
生まれ変わりは、死と再生のサイクルを繰り返すことによってのみ、人間の魂は自分自身を浄化することができると主張しています。 それなし 永遠のすべてと同化することで、永遠の平和に値するようになります。生まれ変わりは、犠牲的に救世主の必要性を排除します 十字架で死んだ 世の罪のために。輪廻転生において、救いは人間の行動に基づく働きの形になります。 キリストの贖いの死 .
キリスト教は、人間の魂は犠牲の死によって神と和解すると主張しています。 イエス・キリスト 十字架に:
彼が私たちを救ってくださったのは、私たちが義にかなったことをしたからではなく、彼の憐れみのおかげです。彼は私たちの罪を洗い流し、聖霊を通して私たちに新しい誕生と新しい命を与えてくださいました。 (テトス 3:5、NLT)
そして彼を通して、神はすべてを自分自身と和解させました。彼は十字架上のキリストの血によって天と地のすべてと和解しました。 (コロサイ人への手紙 1:20、NLT)
贖罪は、人類を救うキリストの働きについて語っています。イエスは救いに来た人々の代わりに死にました。
私たちの罪だけでなく、全世界の罪を贖ういけにえです。 (1 ヨハネ 2:2、NLT)
キリストの犠牲のおかげで、信者は立ち上がる 許した 、きよめられ、神の前に義となる：
神は、罪を犯したことのないキリストを私たちの罪のいけにえとしてお造りになりました。 (2 コリント 5:21、NLT)
イエスは律法の義にかなった要求をすべて満たしました。 救い :
しかし、神は、私たちがまだ罪人である間に、キリストを送って私たちのために死ぬことによって、私たちへの大きな愛を示してくださいました。そして、私たちはキリストの血によって神の前に正しくされたので、彼は確かに私たちを神の裁きから救ってくださいます.神との友情は、私たちがまだ神の敵であった間に、彼の死によって回復されたので、私たちは確かに彼の息子の命を通して救われるでしょう. (ローマ人への手紙 5:8–10、NLT)
救いは神の無償の贈り物です。人間は、自分の行為によって救いを得ることができません。
あなたが信じたとき、神は恵みによってあなたを救ってくださいました。そして、これを手柄にすることはできません。それは神からの贈り物です。救いは私たちが行った良いことに対する報いではないので、誰もそれを自慢することはできません. (エペソ人への手紙 2:8–9、NLT)
審判と地獄
輪廻転生はキリスト教の裁きの教義を否定し、 地獄 .死と再生の絶え間ないサイクルを通じて、輪廻転生は、人間の魂が最終的に罪と悪から解放され、すべてを包含するものと一体になると主張します。
聖書は、死の正確な瞬間に、信者の魂が体を離れ、すぐに神の前に行くことを確認しています（2コリント5：8、ピリピ1：21-23）。未信者はハデスに行き、裁きを待ちます(ルカ16:19-31)。裁きの時が来ると、救われた者と救われていない者の両方の体が復活します。
そして彼らは再び立ち上がります。善を行った者は復活して永遠の命を経験し、悪を続けた者は復活して裁きを経験します。 (ジョン 5:29、NLT)。
信者は連れて行かれる 天気 不信者は地獄に投げ込まれ、神から離れて永遠を過ごすでしょう（黙示録8:12; 20:11-15; マタイ25:31-46）。
復活と転生
キリスト教の復活の教義は、人は一度だけ死ぬと教えています。
そして、人は一度死ぬ運命にあり、その後に裁きが訪れるのと同じように。 (ヘブライ人への手紙 9:27、NLT)
肉と血の体が復活するとき、それは永遠の不滅の体に変わります：
死者の復活も同じです。私たちが死ぬと、私たちの地上の体は地面に植えられますが、永遠に生き続けるために復活します。 (1 コリント 15:42、NLT)
生まれ変わりには、魂が一連の多くの肉と血の体に何度も死んで再生することが含まれます。これは、生、死、再生の繰り返しのプロセスです。しかし、クリスチャンの復活は一度限りの決定的な出来事です。
聖書は、人間が死と復活の前に救いを受けるチャンス、つまり人生は一度しかないと教えています。一方、生まれ変わりは、死すべき体から罪と不完全さを取り除く無限の機会を与えてくれます。
ソース
- あなたの信仰を守る（pp。179–185）。ミシガン州グランドラピッズ: クレーゲル出版。
- 生まれ変わり。キリスト教弁証論のベイカー百科事典 (p. 639)。
