キリスト教における異端の意味

異端とは、キリスト教において、受け入れられている教会の教えに反する信念や意見を表すために使用される用語です。これは、教会の教えに反する宗教的異議の形であり、教会の権威に対する脅威と見なされています。異端は単なる意見の問題ではなく、信念の問題であり、教会の目には重大な犯罪と見なされています.

異端の種類

異端は、次のような多くの形を取ることができます。

• アリウス主義 - イエスは神ではなく、造られた存在であるという信念。
• 文書主義 - イエスには肉体がなく、肉体を持っているようにしか見えなかったという信念。
• グノーシス主義 - 救いは信仰ではなく知識によってもたらされるという信念。
• ペラギウス主義 - 人間は神の恵みに頼るのではなく、自分の努力によって救いを達成できるという信念。

異端の結果

教会は歴史的に異端に対して厳しい姿勢をとってきました。過去には、異端の罪で告発された者は破門されたり、投獄されたり、処刑されることさえありました。今日、教会はより寛容であり、異端の罪で有罪となった者は通常、叱責されるか、信仰を撤回するよう求められるだけです。

結論

教会にとって異端は重大な犯罪であり、その罪を犯した者は重大な結果に直面する可能性があります。教会は異端を軽視しないことを覚えておくことが重要であり、異端の告発を避けるために教会の教えを認識することが重要です。

キリスト教会では、異端は真実からの逸脱です。によるとティンダル聖書辞典、ギリシャ語毛髪症、「選択」を意味し、宗派または派閥を指定します。の サドカイ派 と パリサイ人 ユダヤ教内の宗派でした。サドカイ派は否定した 死者の復活 だけでなく、 来世 、死後、魂は存在しなくなったと言っています。パリサイ人は、死後の世界、肉体の復活、儀式を守ることの重要性、異邦人を改宗させる必要性を信じていました。

コンセプトを理解する

異端という用語は、初期の教会内で異なる意見を持つ分裂、分派、および派閥を指すようになりました。キリスト教が成長し発展するにつれて、教会は 信仰の基本的な教え .これらの基本は、 使徒信条 と ニケア信条 .しかし、何世紀にもわたって、神学者や宗教家は、確立されたものと矛盾する教義を提案してきました。 キリスト教の信条 .これらの信念を純粋に保つために、教会は、キリスト教に対する脅威と見なされる考えを教えたり信じたりした人々を選び出しました。

いわゆる異端者が、教会の敵であるだけでなく、国家の敵としても烙印を押されるまで、それほど時間はかかりませんでした。 迫害 として広まりました 教皇 認可された 異端審問 .これらの調査は、多くの場合、罪のない犠牲者の拷問と処刑につながりました。何千人もの人々が投獄され、火刑に処せられました。

今日、異端という言葉は、信者が正統性または信仰共同体の受け入れられた見解から脱却する原因となる可能性のある教えを表しています。ほとんどの異端はの見解を提案します イエス・キリスト と 神 聖書に書かれていることに反すること。異端には以下が含まれます グノーシス主義 、モダリズム（神は 3 つのモードの 1 人であるという考え）、および三神論（ 三位一体 実際には 3 つの別々の神です)。

新約聖書

次の新約聖書の箇所では、異端という言葉は「分割」と訳されています。

そもそも、あなたがたが教会として集まるとき、あなたがたの間に分裂があると聞いています。そして、私はそれを部分的に信じています。なぜなら、あなた方の中で本物の人が認められるためには、あなた方の間に派閥がなければならないからです. (1 コリント 11:18–19 (ESV)

性的不道徳、汚れ、好色、偶像崇拝、魔術、敵意、争い、ねたみ、怒りの発作、敵対心、意見の相違、分裂、ねたみ、酩酊、乱交、およびこれらに類するものです。前に警告したように、そのようなことを行う者は神の王国を受け継ぐことはできないと警告します。 (ガラテヤ人への手紙 5:19–21、ESV)

テトスと第二ペテロは、異端者について次のように語っています。

分裂を引き起こす人については、一度、二度警告した後は、その人とは何の関係もありません (テトス 3:10、ESV)

しかし、あなたがたの間に偽教師がいるのと同じように、偽預言者も人々の中に現れました。彼らは破壊的な異端をひそかに持ち込み、彼らを買った主を否定し、彼ら自身に迅速な破壊をもたらします. (2 ペテロ 2:1、ESV)

例

ユダヤ主義者は、異邦人はキリスト教徒になる前にユダヤ人にならなければならないという異端を広めました。

ソース

• 聖書暦、J.I.編集パッカー、メリル C. テニー、ウィリアム ホワイト Jr.