日蓮仏教：概要
日蓮宗は、13世紀に日本で生まれた大乗仏教の一形態です。日蓮の教えに基づいており、法華経を重視しているのが特徴です。日蓮仏教の核となる信念は、すべての人が悟りを開く可能性があり、マントラ「南無妙法蓮華経」を唱えることで悟りを開くことができるということです。
法華経
法華経は日蓮宗の正本です。仏陀の本質的な教えが含まれていると信じられており、日蓮の教えの基礎となっています。経典は、理論と実践の 2 つの部分に分かれています。理論的な部分では現実の性質と悟りへの道を説明し、実践的な部分では従うべき実践と儀式を概説します。
日蓮宗の三柱
日蓮仏法は、信心、修行、学問の三原則に基づいています。第一の柱である信仰は、「南無妙法蓮華経」を唱えることで悟りを開くという信仰です。 2 番目の柱である実践には、毎日のマントラの唱えとその他の儀式の実行が含まれます。第三の柱である学問は、法華経やその他の仏典を学ぶことです。
日蓮宗のご利益
日蓮仏法は、その実践者に多くの利益をもたらします。それは悟りへの道を提供し、内なる平和と調和の感覚をもたらします。また、信者が自分の考えや行動に気を配り、仏教の原則に従って生活することを奨励しています。最後に、スピリチュアルな旅で互いに助け合うことができる志を同じくする人々の支援コミュニティを提供します。
日蓮仏教は、信仰と実践の力を強調する大乗仏教のユニークな形です。その教えを通して、開業医は現実の性質と悟りへの道をより深く理解することができます。信仰、実践、研究の 3 つの柱に従うことで、実践者は日蓮仏教の多くの利益を体験することができます。
違いはあるものの、仏教のほとんどの宗派はお互いを正当なものとして尊重しています。教えが本法に準拠している学校は、広く合意されている。 四法印 仏教徒といえます。しかし、日蓮仏教は、ブッダの真の教えは仏教にしか見出せないという信念に基づいていました。 法華経 .日蓮仏教は、仏性とこの生涯での解脱の可能性を信じることで、第三回輪に基づいており、これは大乗仏教に似ています。しかし、日蓮宗は他の仏教の宗派を強硬に拒絶し続けており、これは寛容の欠如という点で独特です。
開祖日蓮
日蓮（1222年～1282年） 法華経がブッダの真の教えのすべてを構成していると信じるようになった日本の天台宗の僧侶でした。彼はまた、ブッダの教えが退化の時代に入ったと信じていました。このため、彼は人々が複雑な教義や厳格な僧侶の慣習ではなく、単純で直接的な方法で教えられなければならないと感じました.日蓮は法華経の教えをdaimoku、これはの練習です 詠唱 フレーズNam Myoho Renge Kyo、「法華経の妙法への帰依」。日蓮は、毎日の題目は、この人生で悟りを実現することを可能にすると教えました。これは、マンハヤナのタントラ学校と同様に日蓮の実践を行う信念です。
しかし、日蓮はまた、日本の仏教の他の宗派、特に、 真言 、浄土と禅 - は堕落し、もはや真の法を教えられませんでした。彼の初期のエッセイの 1 つで、正義の確立と国の安全、彼は一連の地震、嵐、飢饉をこれらの「偽の」学校のせいにした。ブッダは日本からの保護を撤回したに違いない、と彼は言った。彼、日蓮が定めた実践だけが仏の恩寵を返すでしょう。
日蓮は、真の仏教が日本から世界に広まる道を準備することが彼の人生の使命であると信じるようになりました.彼の信奉者の中には、今日、彼の教えが歴史上の仏陀の教えよりも優先される仏陀であったと考える人もいます。
日蓮宗の儀式
Daimoku: マントラの毎日の詠唱Nam Myoho Renge Kyo、または時々Namu Myoho Renge Kyo.一部の日蓮仏教徒は、数珠またはロザリオで数を数えながら、決まった回数だけ詠唱を繰り返します。他の人は一定時間詠唱します。たとえば、日蓮宗の仏教徒は、朝と夕方に 15 分間、題目のために取っておくことがあります。マントラは、瞑想的な焦点でリズミカルに唱えられます。
ご本尊： を表す日蓮宗の曼荼羅 仏性 そしてそれは崇拝の対象です。御本尊はしばしば掛け軸に刻まれ、祭壇の中央に保管されます。大御本尊は、日蓮自身の手によると考えられている特別な御本尊であり、日本の日蓮正宗の総本山である大石寺に祀られています。ただし、大御本尊は、すべての日蓮宗によって本物と認められているわけではありません。
Gongyo: 日蓮宗において、勤行とは法華経の一部を法要で唱えることをいう。唱えられる経典の正確なセクションは、宗派によって異なります。
Kaidan: 戒壇は叙階の神聖な場所、または制度的権威の座です。日蓮仏教における戒壇の正確な意味は、教義上の意見の相違点です。戒壇は、真の仏教が世界、ひょっとしたら日本中に広がる場所かもしれません。あるいは、日蓮仏法が真摯に実践されているところならどこでも戒壇があるのかもしれません。
今日、多くの仏教の学校が日蓮の教えに基づいています。これらは最も顕著なものです：
Nichiren Shu
Nichiren Shu (「日蓮宗」または「日蓮信仰」) は、日蓮仏教の最古の宗派であり、最も主流の宗派の 1 つと考えられています。歴史的なブッダをこの時代の最高のブッダと認識し、日蓮を最高のブッダではなく僧侶と見なしているため、他のいくつかのセクトよりも排他的ではありません。日蓮宗の仏教徒は、 四つの聖なる真実 仏教の他の学校に共通するいくつかの慣行を保持します。 避難中 .
日蓮宗の本山身延山は、現在は日蓮宗の本山です。
Nichiren Shoshu
Nichiren Shoshu （「日蓮の真の学校」）は、日興という日蓮の弟子によって設立されました。日蓮正宗は、日蓮仏教の唯一の本格的な宗派であると自負しています。日蓮正宗の信者は、日蓮が歴史的な仏陀に取って代わり、私たちの時代の唯一の真の仏であると信じています。大御本尊は本尊である大石寺に祀られており、非常に崇敬されています。
日蓮正宗を守るには三つの要素があります。一つ目は、御本尊と日蓮の教えを絶対的に信頼することです。二つ目は勤行と題目の真摯な修行です。三つ目は、日蓮の著作の研究です。
Rissho-Kosei-kai
1920 年代に霊友会と呼ばれる新しい運動が日蓮宗から出現し、日蓮仏教と先祖崇拝の組み合わせを教えました。 Rissho-Kosei-kai 立正佼成会は、1938年に霊友会から分離した信徒会です。ホザ、または「思いやりの輪」では、メンバーが円になって座って問題を共有し、それらを解決するためにブッダの教えをどのように適用するかについて話し合います。
Soka-gakkai
創価学会は、日蓮正宗の一般教育団体として 1930 年に設立されました。第二次世界大戦後、組織は急速に拡大しました。今日創価学会インターナショナル（SGI）は、120 カ国に 1,200 万人の会員がいると主張しています。
SGI は論争で問題を抱えてきました。現在の会長である池田大作は、リーダーシップと教義の問題をめぐって日蓮正宗の僧職に異議を唱え、その結果、池田は 1991 年に破門され、SGI と日蓮正宗は分離されました。それにもかかわらず、SGI は、日蓮仏法の実践、人間のエンパワーメント、世界平和に専念する活気に満ちた組織であり続けています。
