カトリック教会における洗礼の秘跡
の 洗礼の秘跡 キリスト教の信仰への参入を示す、カトリック教会における神聖な儀式です。それは再生の象徴であり、神の恵みのしるしです。儀式によって人は原罪を清められ、神の子として生まれ変わります。
洗礼の儀式にはいくつかの段階があります。まず、司祭または執事がその人に祝福された油を注ぎます。これは聖霊の存在のしるしです。その後、イエス・キリストの死と復活を象徴する3回水に浸されます。水に浸した後、司祭はその人の名前を発音し、神の子であると宣言します。
洗礼の秘跡は、カトリック信仰の重要な部分です。それは神の愛と恵みのしるしであり、イエスの死と復活の力を思い起こさせます。それはまた、カトリック教会とその教えへのコミットメントのしるしでもあります.
カトリック教会は、生後すぐに子供にバプテスマを施すことを親に勧めています。これは信仰のしるしであり、子供がカトリック信仰で育つことを保証する方法です.また、子供が教会に迎え入れられ、秘跡を受けられるようにする方法でもあります。
洗礼の秘跡は、キリスト教信仰への参入を示す神聖な儀式です。それは神の愛と恵みのしるしであり、イエスの死と復活の力を思い起こさせます。それはカトリック信仰の重要な部分であり、教会とその教えへのコミットメントのしるしです.
洗礼の秘跡はしばしば「教会の扉」と呼ばれます。 七つの秘跡 時間だけでなく（ほとんどのカトリック教徒は乳児としてそれを受け取るため）、他の秘跡の受け取りがそれに依存するため、優先順位も高くなります。 3つのうちの1つ目です イニシエーションの秘跡 、他の 2 つは 確認の秘跡 そしてその 聖体拝領の秘跡 .バプテスマを受けると，人は教会の会員になります。伝統的に、バプテスマの儀式 (または式典) は、この事実を示すために、教会の主要部分のドアの外で行われました。
洗礼の必要性
キリストご自身が弟子たちに、すべての国に福音を宣べ伝え、福音のメッセージを受け入れる人々にバプテスマを施すよう命じました。ニコデモとの出会い（ ヨハネ 3:1-21 ）、キリストはそれを明らかにしました 洗礼 「アーメン、アーメン、私はあなたに言います。人は水と聖霊によって生まれ変わらなければ、神の王国に入ることはできません。」カトリック教徒にとって、秘跡は単なる形式ではありません。それは私たちをキリストにある新しい人生に導くので、まさにクリスチャンのしるしです。
バプテスマの秘跡の効果
洗礼には 6 つの主要な効果があり、これらはすべて超自然的な恵みです。
- 原罪（エデンの園でのアダムとイブの堕落によって全人類に与えられた罪）と個人的な罪（私たちが犯した罪）の両方の罪の除去。
- 私たちが罪のために負っている、一時的なもの（この世と煉獄で）と永遠のもの（私たちが地獄で受ける罰）の両方の罰の赦し。
- の形での恵みの注入 恵みを聖別する (私たちの中にある神の命);の 聖霊の七つの賜物 ;そしてその 3つの神学的美徳 .
- キリストの一部になる。
- 地上におけるキリストの神秘体である教会の一員となること。
- 秘跡への参加、すべての信者の神権を可能にし、 恵みの成長 .
洗礼の秘跡の形
教会には通常祝われるバプテスマの拡張儀式があり、これには両親と代父母の両方の役割が含まれますが、その儀式の本質は 2 つあります。水中の人）;そして、「父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます」という言葉。
洗礼の秘跡の大臣
バプテスマの形は、水と言葉、聖餐のような聖餐だけを必要とするので、 結婚の秘跡 、司祭を必要としません。バプテスマを受けた人は誰でも別の人にバプテスマを施すことができます。実際、人の命が危険にさらされているとき、バプテスマを受けていない人でさえ、キリストを信じていない人を含め、バプテスマを行う人がバプテスマの形式に従い、その意図によって、バプテスマを受けることができます。バプテスマとは、教会が行っていることを行うこと、つまり、バプテスマを受ける人を完全な教会に導くことです。
バプテスマが臨時の奉仕者、つまり聖餐の通常の奉仕者である司祭以外の人物によって行われた場合、司祭は後で条件付きのバプテスマを行うことがあります。ただし、条件付きのバプテスマは、聖餐の最初の適用の有効性について重大な疑いがある場合にのみ行われます。後に、彼には適切な意図がなかったことを認めました。
条件付きバプテスマは「再バプテスマ」ではありません。聖餐は一度しか受けることができません。また、条件付きバプテスマは、元の申請の有効性について重大な疑いがある場合を除いて、いかなる理由でも行うことはできません。たとえば、有効なバプテスマが行われた場合、司祭は家族や友人が出席できるように条件付きバプテスマを行うことはできません。
バプテスマを有効にするものは何ですか?
前述のように、洗礼の秘跡の形式には 2 つの重要な要素があります。そして、「父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます」という言葉。
しかし、これらの 2 つの必須要素に加えて、バプテスマを行う人は、バプテスマが有効であるためにカトリック教会が意図していることを意図しなければなりません。言い換えれば、「父と子と聖霊の名によって」バプテスマを施すとき、彼は三位一体の名において意味しなければならず、バプテスマを受ける人を完全なものにするつもりでなければなりません。教会の。
カトリック教会は非カトリックの洗礼を有効と考えていますか?
洗礼の要素とそれが行われる意図の両方が存在する場合、カトリック教会は、誰が洗礼を行ったかに関係なく、その洗礼は有効であると見なします.東方正教会とプロテスタントのキリスト教徒は、バプテスマの形で 2 つの重要な要素を満たしているだけでなく、適切な意図を持っているため、彼らのバプテスマはカトリック教会によって有効であると見なされています。
一方、末日聖徒イエス・キリスト教会のメンバー（一般に「モルモン教徒」と呼ばれる）は、自分たちをキリスト教徒と呼んでいますが、カトリック教徒、正教会、プロテスタントが父について信じているのと同じことを信じていません。御子と聖霊です。 LDS 教会は、これらが 1 つの神 (三位一体) の 3 位格であると信じるのではなく、父、子、聖霊が 3 つの別個の神であると教えています。したがって、カトリック教会は、末日聖徒のバプテスマは無効であると宣言しました。なぜなら、モルモン教徒が「父と子と聖霊の名において」バプテスマを施すとき、キリスト教徒が意図すること、つまり、彼らは三位一体の名によってバプテスマを授けるつもりはありません。
幼児洗礼
今日のカトリック教会では、洗礼は乳幼児に最も一般的に施されています。他の一部のキリスト教徒は、幼児洗礼には洗礼を受ける側の同意が必要であると信じて、幼児洗礼に激しく反対しています。 東方正教会 、英国国教会、ルター派、およびその他の主要なプロテスタントも幼児洗礼を実践しており、それが教会の初期の時代から実践されていたという証拠があります。
バプテスマは罪悪感と原罪による罰の両方を取り除くので、子供が秘跡を理解できるようになるまでバプテスマを遅らせると、子供の救いが危険にさらされる可能性があります。
成人の洗礼
カトリックに改宗した成人も、キリスト教のバプテスマを受けていない限り、秘跡を受けます。 （成人がすでにバプテスマを受けているかどうかに疑いがある場合、司祭は条件付きのバプテスマを行います。）人はクリスチャンとして一度だけバプテスマを受けることができます。彼がカトリックに改宗したときに再バプテスマを受けました。
大人は信仰の適切な指導の後にバプテスマを受けることができますが、成人のバプテスマは通常、成人のためのキリスト教入信の儀式（RCIA）の一部として行われ、その後すぐに確認と聖体拝領が行われます.
欲望の洗礼
教会は救いにはバプテスマが必要であると常に教えてきましたが、それは正式にバプテスマを受けた人だけが救われるという意味ではありません。教会は非常に早くから、水のバプテスマ以外に 2 つのタイプのバプテスマがあることを認識していました。
希望のバプテスマは、バプテスマを受けることを望んでいるが、聖餐を受ける前に死ぬ人、および「自分の過ちではなく、キリストの福音または彼の教会を知らないが、それにもかかわらず、神を求めて神を求める人」の両方に適用されます。誠実な心であり、恩寵に動かされて、良心の命令を通して彼らが知っているように、彼らの行動において彼の意志を行うように努めます.教会憲章、第二バチカン公会議）。
血の洗礼
血のバプテスマは、欲望のバプテスマに似ています。それは、洗礼を受ける前に信仰のために殺された信者の殉教を指します。これは、教会の初期の数世紀によく見られましたが、宣教者の土地でも後世に起こりました。欲望のバプテスマのように、血のバプテスマは水のバプテスマと同じ効果があります。
