聖母被昇天

の 聖母マリアの被昇天 イエスの母マリアが地上での生涯を終え、身も心も天に召されたことを祝うカトリックの祝日です。毎年8月15日に祝われます。

祝祭日は、カトリック教徒にとってお祝いと反省の時です。それは、イエスの生涯におけるマリアの重要性と、すべての信者の永遠の命への希望を思い起こさせるものです。

仮定の意味

聖母マリアの被昇天は、信仰の力と永遠の命の約束を思い出させるものです。これは、イエスの生涯におけるマリアの役割と、すべての信者の信仰と献身の模範としてのマリアの役割を祝うものです。

祝祭日は、信者の生活における教会の重要性を思い出させるものでもあります。教会の教えと、信仰と献身の生活を送ることの重要性について考える時です。

仮定を祝う

カトリック教徒は、聖母マリアの被昇天を特別なミサ、祈り、献身で祝います。多くの教会では、祝祭日を記念して行列などの特別なイベントも開催されます。

祝祭日はまた、イエスの人生におけるマリアの重要性と、信者の人生における信仰の重要性について考える時でもあります。それは永遠の命の希望と信仰の力を思い出させるものです。

毎年 8 月 15 日に祝われる、聖母被昇天の饗宴は、マリアの死と、彼女の肉体が腐敗し始める前の天国への昇天を記念するものです。それは聖母の永遠の命への通過を意味するため、すべてのマリアの祝祭の中で最も重要であり、 義務の聖日 .

簡単な事実

• 日にち： 8月15日
• ごちそうの種類: 厳粛、 義務の聖日 .
• 読書: 黙示録 11:19a、12:1-6a、10ab。詩篇 45:10、11、12、16。 1 コリント 15:20-27。ルカ 1:39-56
• 祈り: ヘイル・メアリー
• 饗宴の他の名前: 聖母マリアの被昇天の厳粛;マリアの天国への昇天。生神女就寝。聖母マリアの眠り

仮定の歴史

聖母被昇天の饗宴は、教会で最も古い聖日の 1 つであり、6 世紀にさかのぼる祝祭の記録があります。東洋のキリスト教徒は、カトリックと正教会の両方で、それを生神女就寝祭、または「神の母の眠りに落ちる」と呼んでいます。マリアの体が天国に移されたという信念への最初の印刷された言及は、「神の聖母の眠りに落ちる」と題された文書で、4世紀にさかのぼります。文書は、の声で書かれています 使徒ヨハネ 、十字架上のキリストが母親の世話を任せた人であり、墓に横たわる死と、聖母の引き継ぎについて語っています。伝承では、マリアの死をエルサレム、またはヨハネが住んでいたエフェソスで行ったとしています。

公式の信念

1950 年 11 月 1 日、教皇ピウス 12 世、運動中 教皇の不可謬性 として知られる使徒的憲法で宣言された、 最も豊かな神 それが教会の教義であること 神の汚れなき母 永遠の聖母マリアは、地上での生涯を終え、肉体と魂を天国の栄光へと昇華させられました。」ドグマとして、被昇天はすべてのカトリック信者に必要な信念です。教義に公然と異議を唱える人は誰でも、教皇ピウスは、「神とカトリックの信仰から完全に離れた」と宣言しました。

のメンバーでありながら、 東方正教会 教会は生神女就寝を信じていますが、教義の教義の定義に反対し、それが不要であると見なしています。なぜなら、マリアの身体的仮定に対する信念は、伝統が保持し、使徒時代にまでさかのぼります.

メアリーは仮定の前に死んだ?

これは問題です 議論 .すべての人間がそうであるように、メアリーは実際に死に、その後天国に運ばれたと信じている人もいます。さらに、彼女は単に「地上での人生を終えた」と信じており、実際に死ぬ前に天国に昇った可能性が残されています。教皇ピウス 12 世は、聖母被昇天の教義の定義を説明する文章の中で、被昇天前の聖母マリアの死に繰り返し言及しており、東洋と西洋の両方における一貫した伝統は、マリアが天に昇天する前に死んだというものです。 .しかし、被昇天の定義はこの問題について沈黙しているので、カトリック教徒は、マリアが被昇天の前に死んだ、あるいは死ななかったと信じるドグマに縛られていません。彼らは前提そのものを信じなければなりません。