仏像：姿勢とポーズの意味

仏像は、家や庭に平和と静けさをもたらす人気のある方法です。各 ポーズ と 姿勢 仏像には独特の意味があり、空間にある種のエネルギーをもたらすと信じられています。

仏像の姿勢の違い

• の 瞑想 ブッダは内なる平和と悟りを象徴する人気のポーズです。
• の 教える ブッダは知恵と知識を象徴するポーズです。
• の リクライニング ブッダは、彼の死と涅槃への移行の瞬間を象徴しています。
• の 立っている ブッダは強さと保護を象徴するポーズです。

仏像のメリット

仏像は、あらゆる空間にポジティブなエネルギーをもたらすと信じられています。ストレスや不安を軽減し、平和と静けさを促進するのに役立ちます。また、マインドフルネスを実践し、その瞬間に存在し続けるためのリマインダーとしても使用できます。

どのポーズや姿勢を選んでも、仏像は家や庭に平和と静けさをもたらす美しい方法です.

アジア各地の仏像は、仏教の教えと旅の代表です。 ゴータマ・ブッダ .各像は、その目的と意味を定義する共通の物理的属性、ポーズ、姿勢を特徴としています。

と呼ばれるブッダの手の仕草 ムドラ 、教え、瞑想、悟り、知恵を示します。同様に、仏の姿勢にはそれぞれ特定の意味があります。仏陀は、ほとんどの場合、座っている、立っている、またはリクライニングしている 3 つの位置で表されます。あまり一般的ではありませんが、ブッダを歩く表現もいくつかあります。

重要ポイント:

• ブッダの四つの姿勢とは、懺悔、坐、立、歩行です。これらの中で最も一般的なのは坐仏です。
• 涅槃に到達する前に、涅槃仏は現世の最終段階にあります。
• 座っているブッダはしばしば教えたり瞑想したりしていますが、ムードラや手の位置からより多くのことを学ぶことができます.
• 立仏は、涅槃に達した後、立ち上がって教えています。
• 歩くブッダは、悟りへの旅を始めるか、説教から戻ってきます。

仏像の歴史

ブッダの芸術的な図像は、仏教の地理的起源であるインドで、西暦 1 世紀から 2 世紀にかけて初めて登場しました。仏教が東南アジアに広まるにつれて、タイやラオスでもブッダの芸術的表現が現れ始めました。

これらの最初のブッダのアイコンは、ゴータマ・シッダールタの死後何世紀にもわたって作成されたものではありません。代わりに、各画像はブッダの教えの精神を表しています。このように、これらのアイコンは魂または精神を持っています。彫像を作成するアーティストは、ブッダの教えの精神を表現するために、精神的なつながりの状態にある必要があります。

涅槃仏

ラオスのワット・タート・ルアン寺院で、この頭と右手を枕で支えた涅槃仏。ポール・ビリス/ゲッティイメージズ

涅槃仏は、頭を枕で支えるか、手と肘を立てて、右側に横たわっている仏陀を特徴としています。このブッダの表現は、眠っているか休んでいることを示している可能性がありますが、最も一般的には、仏陀の最後の瞬間を表しています。 仏の生涯 .

呼ばれた 涅槃 、この移行状態は、一生の間に悟り、または涅槃に達した人にのみ発生します。涅槃を得た者は解脱する 輪廻 、 再生のサイクル 、 と カルマ .代わりに、彼らが死ぬと、彼らは死後の涅槃または永遠の自己に到達します。

坐仏

ヴァラーサナの坐仏、またはタイの虎の洞窟寺院での半蓮華座のポーズ。シノビー/ゲッティイメージズ

坐仏は仏陀の最も一般的な表現です。これらの仏像は、教え、瞑想、または悟りへの試みを表すことができます。手のジェスチャー、または ムドラ 、坐仏が何を意味するかを決定する上で不可欠です。たとえば、 ブミスパーシャ ムドラ、または仏陀が左手の手のひらを膝の上に置き、右手の手のひらを下に置いた位置で、指が地球に向かっていることは、像が地球に証人を求めていることを示しています。

仏陀の座位には、ヴィーラーサナ、ヴァジュラサナ、プラランバナサナの 3 種類があります。英雄のポーズまたは半蓮華座とも呼ばれるヴィラーサナは、足を交差させ、片足の裏を上に向けます。ヴァジラサナは、断固とした姿勢、蓮華座、またはダイヤモンドとも呼ばれ、両足の裏を上に向けた状態で、足を重ね合わせた状態を表しています。ヨーロッパの座位ポーズとも呼ばれるプラランバナ アーサナは、仏陀が椅子に直立して座っている様子を表しています。

立仏

靴を履き、足を地面にしっかりと押し付けて立っている仏陀。ラオスのプーシー山にあります。 Tuomas Lehtinen /ゲッティイメージズ

立っているブッダは、両足がしっかりと並んで立っていることを示しています。この位置の間、仏陀は停止しており、この停止の理由は手の印によって判断できます。

ほとんどの場合、立仏は争いを退けるか、瞑想から立ち上がって教えを説いています。 四つの聖なる真実 涅槃に達した後。

特に、ブッダの足は地面にしっかりと植えられており、ブッダが旅と教えを始める準備ができていることを示しています。対照的に、ヴァジラサナのように足の裏が上を向いているとき、ブッダは瞑想中の受容位置にいます。

歩く仏

山頂歩行仏。右足は左足の後ろに置かれ、ローブはまるで動いているかのように片側に揺れます. Ratnakorn Piyasirisorost /ゲッティイメージズ

歩くブッダはブッダの姿勢の中で最も一般的ではなく、ほぼ独占的に見られる タイ .仏陀が立っており、片方の足をもう一方の足の前に置き、法衣を片側にずらして、まるで動いているかのようにしています。この位置は、内なる平和と恵みを示しています。ブッダはしばしば、教えるための旅を始めているか、旅から戻っていると考えられています。 天気 説教をした後。

ほとんどの場合、仏陀はすでに涅槃に達していると言われていますが、靴を履いている仏像がいくつか描かれています。これらの靴は、悟りへの旅が始まったにもかかわらず、靴が彼が地球とつながるのを妨げていることを意味します.悟りに達する前に、煩悩を取り除く必要があります。

ソース

• ゲシン、ルパート。仏教の基礎.オックスフォード大学出版局、2014 年。
• ハービー、ピーター。初期仏教における無私の心の人格、意識、涅槃.テイラーとフランシス、2013 年。
• マティクス、キャスリーン I.仏のジェスチャー.チュラロンコン大学プレス、2008年。