上座部仏教の紹介
上座部仏教は、仏教の最も古く、最も普及している形態の 1 つです。スリランカ、タイ、カンボジア、ミャンマー、ラオスなどの国で何百万人もの人々が実践しています。上座部仏教は、紀元前 5 世紀にインドに住んでいた歴史上のブッダ、シッダールタ ゴータマの教えに基づいています。
核となる信念
上座部仏教の中心的な信念には、 四つの聖なる真実 、 八正道 、およびの概念 カルマ .四つの聖なる真理とは、人生は苦しみであり、苦しみは渇望と執着によって引き起こされ、苦しみは渇望と執着を取り除くことによって終わらせることができ、渇望と執着を取り除く方法は八正道に従うことです。八正道は、正しい理解、正しい思考、正しい発言、正しい行動、正しい生活、正しい努力、正しいマインドフルネス、正しい集中から成ります。カルマとは、私たちの行動が現世と来世の両方に結果をもたらすという考えです。
プラクティス
上座部仏教徒は、瞑想、マインドフルネス、その他の精神修行を実践しています。瞑想は洞察力と理解力を養うために使用され、マインドフルネスは意識と存在感を養うために使用されます。他の精神修行には、詠唱、経典の暗唱、ひれ伏などがあります。
結論
上座部仏教は、仏教の最も古く、最も普及している形態の 1 つです。歴史上のブッダ、ゴータマ・シッダールタの教えに基づいており、四つの聖なる真理、八正道、カルマの概念が特徴です。上座部仏教徒は、洞察、理解、気づきを養うために、瞑想、マインドフルネス、その他の精神修行を実践しています。
上座部は、 仏教の支配的な形態 ビルマ（ミャンマー）、カンボジア、ラオスを含む東南アジアのほとんどで、 スリランカ 、 と タイ .世界中で約 1 億人の支持者がいると主張しています。その教義は、パーリ ティピタカまたはパーリ キャノンから取られ、その基本的な教えは、 四つの聖なる真実 .
上座部仏教は、仏教の 2 つの小学校の 1 つでもあります。もう一つは大乗と呼ばれます。小学校は 3 つあり、3 つ目は 金剛乗 .しかし、金剛乗のすべての流派は大乗哲学に基づいており、自らを大乗と呼んでいます。
何よりも、上座部は盲目的な信仰ではなく、批判的な分析と経験から得られる直接的な洞察を強調しています。
仏教の最も古い学校
Theravada は、それ自体について 2 つの歴史的な主張を行っています。 1つは、今日実践されている仏教の最も古い形式であるということであり、もう1つは、元の仏教の直系の子孫であるということです。 サンガ ――ブッダ自身の弟子たち――そして 大乗 ではありません。
最初の主張はおそらく正しい。宗派間の違いは、おそらく歴史的なブッダの死から数年以内に、仏教内で非常に早く発展し始めました. 上座部 紀元前 3 世紀にスリランカで確立された Vibhajjavada と呼ばれる宗派から発展しました。大乗仏教は、最初の千年紀の初めまで独特の学校として出現しませんでした。
もう 1 つの主張は、検証が困難です。上座部仏教と大乗仏教はどちらも、ブッダの入滅後に発生した宗派の分裂から生まれました。 「本来の」仏教に近いかどうかは意見の問題です。
上座部仏教は、いくつかの点で、仏教の他の主要な学校である大乗仏教とは異なります。
リトルセクトリアンディビジョン
ほとんどの場合、大乗仏教とは異なり、上座部には重要な宗派区分はありません。もちろん、寺院ごとに実践の違いはありますが、上座部内では教義が大きく異なるわけではありません。
ほとんどの上座部仏教寺院と僧院は、国境内の僧院組織によって管理されています。多くの場合、アジアの上座部仏教の機関と聖職者は政府の後援を受けていますが、政府の監督も受けています。
個人の悟り
上座部は個人の悟りを強調します。になるのが理想です。羅漢（時々アラハント）、パーリ語で「ふさわしい人」を意味します。羅漢とは悟った人 啓発 生と死のサイクルから解放されました。
羅漢の理想の下にあるのは、 アナトマン 大乗のそれとは異なる自己の性質。非常に基本的に、Theravada は anatman を、個人の自我または人格が束縛と妄想であることを意味すると考えています。この妄想から解放されると、人は涅槃の至福を楽しむことができます。
一方、大乗は、すべての物理的形態は本質的で分離した自己を欠いていると考えています。したがって、大乗仏教によれば、「個人の悟り」は矛盾した表現です。大乗仏教の理想は、すべての存在が一緒に悟ることができるようにすることです。
セルフパワー
Theravada は、悟りは、神々や他の外部の力の助けなしに、完全に自分の努力によってもたらされると教えています。大乗仏教の学校の中にはセルフパワーを教えているものもあれば、教えていないものもあります。
文学
Theravada は、 では行きましょう として 聖書 .上座部仏教が正当なものとして受け入れていない、大乗仏教によって崇拝されている他の多くの経典があります。
パーリ語対サンスクリット語
上座部仏教では、サンスクリット語ではなくパーリ語を使用します。例えば、下それ以外の経典;ダンマそれ以外のダルマ.
瞑想
上座部仏教の伝統における悟りを実現する主な手段は、ヴィパッサナーまたは「洞察」瞑想によるものです。ヴィパッサナーは、身体と思考、そしてそれらがどのように相互に関連しているかを自己観察することを強調しています。
大乗仏教のいくつかの学校も瞑想を重視していますが、大乗仏教の他の学校は瞑想をしていません。
