狭い道から入りなさい - マタイ 7:13-14

狭い道から入りなさい - マタイ 7:13-14 は、読者が人生の狭い道を歩むことを奨励する感動的な本です。牧師で作家のマタイ 7:13-14 によって書かれたこの本は、読者が人生で正しい選択をするのを助けるためのガイダンスと知恵を提供します。

この本は、狭い道の概念と、それが私たちの生活にどのように適用できるかを探ることから始まります.次に、賢明な決定を下す方法、気を散らすものを避ける方法、正しい道に集中し続ける方法など、狭い道にとどまる方法に関する実践的なアドバイスを提供します。

この本には、狭い道にとどまることの重要性を示すマタイ 7:13-14 自身の人生の物語と例も含まれています。これらのストーリーは、読者が正しい道を歩み続ける方法と、人生で正しい決断を下す方法を理解するのに役立ちます。

わかりやすい文章で書かれているので、老若男女問わず読める本です。感動的な引用と実践的なアドバイスでいっぱいです。 狭い道 .

全体として、Enter By the Narrow Path - Matthew 7:13-14 は、読者が人生の正しい道を歩み続けることを奨励する、刺激的で高揚感のある本です。読者が正しい選択をし、正しい道に集中し続けるのに役立つ知恵と実用的なアドバイスでいっぱいです。

今日の詩へようこそ！

今日の聖書の一節:

マタイ 7:13-14
「狭い門から入りなさい。門は広く、滅びに至る道は容易であり、そこから入る者は多い。いのちに至る門は狭く、その道は険しく、それを見いだす者は少ないからである。」 (ESV)

今日の感動的思考：狭い道から入りなさい

ほとんどの場合 聖書の翻訳 これらの言葉は赤で書かれており、イエス・キリストの言葉であることを意味しています。教えは、キリストの有名な 山上の垂訓 .

今日、多くのアメリカの教会で耳にすることとは反対に、 永遠の命 困難で、あまり通らない道です。確かに、その道のりには祝福もありますが、多くの困難もあります。

この箇所の文言は、 新生活翻訳 特に痛烈です：

'入ることができます 神の王国 狭い門をくぐるだけ。の 地獄へのハイウエイ その道は広く、その道を選ぶ多くの人にとって、その門は広い。しかし、人生への入り口は非常に狭く、道は険しく、それを見つける人はごくわずかです。」

最も多くの1つ よくある誤解 の新しい信者クリスチャンの生活は楽で、神は私たちのすべての問題を解決してくださると考えています。問題.それが本当なら、天国への道は広くないでしょうか？

信仰の歩みは報いに満ちていますが、必ずしも快適な道とは限りません。イエスはこれらの言葉を語って、私たちがキリストと共に歩む旅の浮き沈み、喜びと悲しみ、挑戦と犠牲という現実に備えるために私たちを備えさせました。彼は私たちの苦難に備えていた. 真の弟子 .の 使徒ペテロ この現実を繰り返し述べ、信者につらい試練に驚かないように警告しました。

親愛なる友よ、何か奇妙なことが起こったかのように、あなたが苦しんでいるつらい試練に驚かないでください。しかし、あなたがキリストの苦しみに参加することを喜んでください。そうすれば、彼の栄光が現れたときに大喜びできます。 (第一ペテロ 4:12-13、 NIV)

狭い門に関するキリストの教えは、独断的なものではなく、実践的なものです。多くの学者は、イエスが、神が大多数の人々を運命づけたとほのめかしていたと考えるのは間違いだと信じています。 地獄 .狭い門を見つけた人は、目立たない、または見つけにくいため、慎重に探す必要があります。一方、広い道は人気のあるルートです。しかし、どんなに多くの人が広い道を選んだとしても、狭い道に固執することが肝要です。

狭い道を歩く私たちの足取りは寂しいかもしれません。最初のステップは、私たちがこれまでの人生で知っていたことすべてを劇的に逆転させることです。そこから先の道には、私たちの自然な自己中心的な傾向を毎日放棄することが含まれます.道が少ないのも不思議ではありません。

あまり通らない道が実生活につながる

初期の教会で最も偉大な説教者の一人であるジョン・クリソストム (349-407) は、「狭い道は本質的に魅力的ではありませんが、将来への希望があるため、狭い道をたどることを選択すると簡単になります。」

細い道は続く道 イエス・キリスト 、そしてそれは永遠の命につながります：

それから、弟子たちに加わるように群衆を呼び、イエスは言われた。 (マルコ 8:34、NLT)

狭い門は、キリストとの日々の歩みの生の現実です。それはパリサイ人が見逃したものであり、主の道に屈服しなければ、私たちも逃す可能性があります。

以下のような パリサイ人 、私たちは広い道を好む傾向があります。この道は、独立性、独善性、そして自分の道を選ぶ典型的な傾向で舗装されています。私たちの十字架を負うということは、利己的な欲望を否定することを意味します。神の真のしもべは、ほとんど常に少数派です。

別の初期の教父であるアルルのカエサリウス (470-543) は、「労働は狭い道では長くなく、広い道では喜びは長くない.悪の広範な道が喜ばれる者は、つかの間の喜び​​の後に終わりのない罰を受けるでしょう。短い苦難の後、狭い道でキリストに従う者は、永遠の報酬に到達するに値する.

あまり通らない道だけが永遠の命につながります。