阿弥陀経
花輪経としても知られるアヴァタムサカ スートラは、大乗仏教で最も重要な経典の 1 つとして広く認識されている仏教の経典です。数百の章からなる広大で複雑な本であり、仏教のすべての教えの本質を含んでいると言われています。
仏教の教えの包括的な概要
阿弥陀経は、四聖、八正道、空虚の概念など、仏教の教えの詳細な概要を提供します。また、現実の性質とすべてのものの相互接続性を探ります。経典は詩的なスタイルで書かれており、楽しくて啓発的な読み物になっています。
豊富で多様なテキスト
阿弥陀経は、物語、たとえ話、寓話を含む、豊富で多様なテキストです。鮮やかなイメージと象徴性に満ちており、魅力的で示唆に富んだ読み物になっています。経典には、慈悲と知恵のある生活を送るための実践的なアドバイスとガイダンスも豊富に含まれています。
仏教徒にとって不可欠なテキスト
阿弥陀経は、仏教の教えの奥深さを探求することに関心のある人にとって不可欠なテキストです。法への理解を深め、悟りへの道を導く強力で感動的な作品です。
阿弥陀経は、 大乗 現実がどのように見えるかを明らかにする仏教の経典 悟りを開いた であること。すべての現象の共存についての豪華な記述で最もよく知られています。 Avatamsaka はまた、の開発の段階を説明します。 菩薩 .
経典のタイトルは、通常、花輪、花飾り、または花飾経として英訳されます。また、いくつかの初期の解説では、菩薩ピタカと呼ばれています。
阿弥陀経の発祥
Avatamsaka を歴史的な仏陀に結びつける伝説があります。ただし、他のように 大乗経典 その起源は不明です。それは大規模なテキストであり、英訳は 1,600 ページを超えます。また、一定期間にわたって複数の著者によって書かれたようです。組成は紀元前 1 世紀に始まった可能性があり、おそらく 4 世紀に完成しました。
元のサンスクリット語の断片だけが残っています。現在私たちが持っている最も古い完全版は、ブッダバドラによるサンスクリット語から中国語への翻訳であり、西暦 420 年に完成しました。別のサンスクリット語から中国語への翻訳は、西暦 699 年にシクサナンダによって完成されました。 Thomas Cleary による Avatamsaka の英語への完全な (これまでの) 翻訳 (1993 年に Shambhala Press で発行) は、Siksananda の中国語版です。 8世紀にジナメトラによって完成されたサンスクリット語からチベット語への翻訳もあります.
華厳学派とその先
の 華厳 、または Hua-yen 、大乗仏教の学校は、Tu-shun（またはDushun、557–640）の作品から6世紀の中国で始まりました。 Chih-yen (または Zhiyan、602-668);法蔵（または法蔵、643–712）。 Huayan は Avatamsaka を中心的なテキストとして採用し、花飾りの学校と呼ばれることもあります。
簡単に言えば、華厳は「法法の普遍的な因果関係」を教えました。この文脈におけるダルマダトゥは、すべての現象が発生して停止する、すべてに浸透するマトリックスです。無限のものは相互に浸透し、同時に一つであり、また多くのものです。宇宙全体は、それ自体から生じる相互依存の条件付けです。
華厳は 9 世紀まで中国の宮廷の庇護を受けていましたが、皇帝は仏教があまりにも強力になりすぎたと説得し、すべての僧院と寺院を閉鎖し、すべての聖職者に一般生活に戻るよう命じました。華厳は迫害を生き延びられず、中国で一掃されました。しかし、それはすでに日本に伝わり、華厳という日本の流派として生き残っています。 Huayanも深く影響を受けました Chan (Zen) 、中国で生き残った。
アヴァタマサカも影響を与えた 空海 (774-835)、日本の修道士であり、密教の学校の創始者 真言 .華厳師のように、空海は存在の全体がその各部分に浸透していると教えました
アヴァタムサカの教え
すべての現実は完全に相互浸透している、とスートラは述べています。個々の現象は、他のすべての現象を完全に反映しているだけでなく、存在の究極の性質も反映しています。アヴァタマサカでは、ブッダ ヴァイロカナ 存在の根拠を表しています。すべての現象は彼から発せられ、同時に彼はすべてのものに完全に浸透しています。
すべての現象は同じ存在の基盤から生じるため、すべてのものは他のすべてのものの中にあります。それでも、多くのことは互いに妨げません。
Avatamsaka の 2 つのセクションは、しばしば別々の経典として提示されます。これらの 1 つは、ダサブミカ、仏陀になる前の菩薩の発達の10段階を示しています。
もう一つは、ガンダヴュハ巡礼者スダナが 53 人の菩薩師たちと一緒に勉強した物語です。菩薩は、売春婦、僧侶、俗人、物乞い、王と王妃、そして超越的な菩薩など、幅広い人類から来ています。ついにスダナは巨大な塔に入る マイトレーヤ 、無限の空間の他の塔を含む無限の空間の場所。スダナの心と体の境界は崩れ去り、彼はダルマダトゥを流動する物質の海として知覚します。
