Thich Nhat Hanhの伝記
Thich Nhat Hanh は、有名なベトナムの仏教僧、教師、作家、平和活動家です。彼はマインドフルネスと瞑想の研究で最もよく知られており、彼の教えは西洋に影響を与えてきました。彼は、マインドフルネス実践センターのグローバル ネットワークである Plum Village Tradition の創設者です。
初期の人生と教育
ティク・ナット・ハンは1926年ベトナム中部生まれ。 16 歳で出家し、サイゴン大学で仏教と哲学を学びました。また、米国のプリンストン大学で比較宗教学を学びました。
教えと著作
Thich Nhat Hanh は、以下を含む 100 冊以上の本の著者です。 マインドフルネスの奇跡 、 平和はすべてのステップです 、 と 生きているブッダ、生きているキリスト .彼の教えは、 マインドフルネス と 思いやり 日々の生活において。彼はまた、 非暴力 と 宗教間対話 平和を作る手段として。
平和活動
Thich Nhat Hanh は著名な平和活動家です。 1967 年、ベトナム戦争終結への尽力により、マーティン ルーサー キング ジュニアからノーベル平和賞にノミネートされました。彼はまた、ビルマ、スリランカ、中東を含む他の国々で平和と和解を促進するために働いてきました.
遺産
Thich Nhat Hanh は、現代で最も影響力のある仏教教師の 1 人です。彼の教えは世界中の何百万人もの人々に影響を与え、知恵と導きの源であり続けています。彼は、マインドフルネスと思いやりが世界に平和と調和をもたらす方法の生きた例です.
ティク・ナット・ハン ベトナム語 禅宗の僧侶であり、平和活動家、作家、教師として世界的に高く評価されています。彼の著書と講演は西洋仏教に大きな影響を与えました。彼の信奉者から「タイ」または教師と呼ばれる彼は、特に献身的な練習に関連しています。 マインドフルネス .
若いころ
Nhat Hạnh は 1926 年にベトナム中部の小さな村で生まれ、Nguyen Xuan Bao という名前でした。彼はトゥヒエウ寺院で初心者として受け入れられました。 そうだった 16歳でベトナムのフエ近郊の寺院に入る。彼の法名は、ニャットナン、「ワンアクション」を意味します。シックベトナムの修道士全員に与えられる称号。彼は 1949 年に完全な叙階を受けました。
1950 年代、ニャット ハーンはすでにベトナムの仏教に変化をもたらし、学校を開設し、仏教雑誌を編集していました。彼は社会サービスのための若者の学校 (SYSS) を設立しました。これは、インドシナ戦争と進行中の南ベトナムと北ベトナムのゲリラ戦争で被害を受けた村、学校、病院の再建に専念する救援組織でした。
ニャット・ハンは1960年に渡米し、プリンストン大学で比較宗教を研究し、 仏教 コロンビア大学で。彼は 1963 年に南ベトナムに戻り、仏教の私立大学で教えました。
ベトナム・第二次インドシナ戦争
一方、北ベトナムと南ベトナムの間の戦争はより不安定になり、リンドン B. ジョンソン米国大統領は介入を決定しました。米国は 1965 年 3 月にベトナムに地上部隊の派遣を開始し、その直後に米国による北ベトナムへの爆撃が始まりました。
1965 年 4 月、ティク ナット ハンが教えていた私立の仏教大学の学生たちは、平和を求める声明を発表しました。お互いの尊重。' 1965 年 6 月、ティック・ナット・ハンは 今では有名な手紙 マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士に、ベトナムでの戦争に反対して発言するよう求めた.
1966 年の初め、ティック ナット ハンと新たに叙階された 6 人の学生が、インタービーイングの修道会であるティエプ ヒエンを設立しました。 Thich Nhat Hanh の指導の下、仏教の実践に専念する在家修道会。 Tiep Hien は今日も活動しており、多くの国にメンバーがいます。
1966年、ナット・ハンは米国に戻り、コーネル大学でベトナム仏教に関するシンポジウムを開催しました。この旅行中、彼は大学のキャンパスでの戦争についても話し、ロバート・マクナマラ国防長官を含む米国政府高官に電話をかけました。
彼はまた、キング博士と個人的に会い、再びベトナム戦争に反対するように彼に促した.キング牧師は 1967 年に戦争に反対する声を上げ始め、ティク ナット ハンをノーベル平和賞にノミネートしました。
しかし、1966 年、北ベトナムと南ベトナムの両方の政府がティク ナット ハーンの再入国許可を拒否したため、彼はフランスに亡命しました。
亡命中
1969年、ニャット・ハンは仏教徒平和代表団の代表としてパリ和平会談に出席した。ベトナム戦争が終わった後、彼は小さなボートで国を去ったベトナムからの難民である「ボートピープル」の救出と移転を支援する取り組みを主導しました.
1982 年、彼はフランス南西部に仏教のリトリート センターであるプラム ヴィレッジを設立し、そこで生活を続けています。 Plum Village は、米国にアフィリエイト センターを持ち、世界中に多くの支部があります。
亡命中のティク・ナット・ハンは、西洋仏教に多大な影響を与えた多くの広く読まれた本を書いています。これらには以下が含まれますマインドフルネスの奇跡;平和はすべてのステップです;ブッダの教えの中心; 平和であること;と生きているブッダ、生きているキリスト。
彼は「 仏教に従事 世界に変化をもたらすために仏教の原則を適用することに専念している、熱心な仏教運動のリーダーです。
しばらくの間、追放は終わる
2005年、ベトナム政府は制限を解除し、一連の短い訪問のためにThich Nhat Hanhを自国に招待しました.これらのツアーは、ベトナム内でより多くの論争を巻き起こしました。
ベトナムには 2 つの主要な仏教組織があります。政府が認可したベトナム仏教教会 (BCV) で、ベトナム共産党と結ばれています。独立したベトナム統一仏教教会 (UBCV) は、政府によって禁止されていますが、解散を拒否しています。 UBCV のメンバーは、政府による逮捕と迫害の対象となっている。
Thich Nhat Hanh がベトナムに再入国したとき、UBCV は彼が政府に協力し、それによって彼らの迫害を認可したことを批判した。 UBCV は、Nhat Hanh 氏の訪問が何らかの形で彼らを助けると信じるほど単純だと考えていました。一方、政府認可の BCV 僧院であるバット ニャの僧院長は、ティク ナット ハンの信奉者に僧院を訓練に使用するように勧めました。
しかし、2008 年に、ティク ナット ハンは、イタリアのテレビのインタビューで、次のような意見を述べました。 ダライ・ラマ法王 チベットへの帰還を認めるべきだ。ベトナム政府は、間違いなく中国の圧力を受けて、バットニャの僧侶と尼僧に突然敵対し、彼らに退去を命じました。修道士たちが立ち退きを拒否したとき、政府は彼らの公共施設を遮断し、ドアを壊して彼らを引きずり出すために警官の群れを送りました。修道士が殴打され、何人かの修道女が性的暴行を受けたという報告があった。
しばらくの間、修道士たちは別の BCV 修道院に避難しましたが、最終的にはほとんどの修道士が去りました。ティック・ナット・ハンは正式にベトナムからの招待を取り消されたわけではありませんが、彼が帰国する計画があるかどうかは明らかではありません.
今日、ティク・ナット・ハンは世界を旅し続け、リトリートや指導をリードし、執筆も続けています。彼の最近の著書には、パートタイム ブッダ: マインドフルネスと有意義な仕事と恐怖：嵐を乗り切るために不可欠な知恵.
