僧侶のローブ
僧侶のローブとしても知られています。 ハッピー 、仏教の僧侶や尼僧が着用する伝統的な衣服です。これらのローブは通常、綿または麻でできており、サフラン、黄土、または黄色で染められています。ローブは快適で軽量になるように設計されているため、着用者は気を散らすことなく自由に動き、瞑想できます。ローブは、太陽や風などの要素からの保護も提供します。
デザインと機能
僧侶の法衣は通常、次の 3 つの部分で設計されています。 ウッタラサンガ 、 サンガティ 、 そしてその アンタルヴァサ .ウッタラサンガは、肩にかけられ、ベルトで固定された長い長方形の布です.サンガティは、腰に巻いてベルトで固定する短い布です。 antarvasa は、uttarasanga と sanghati の下に着用される布です。
象徴主義
僧侶の法衣は、単なる実用的な衣服ではありません。彼らはまた、仏教信仰への着用者のコミットメントの象徴としても機能します.ローブは、シンプルさ、謙虚さ、放棄へのコミットメントを表しています.また、仏教の教えである慈悲、無執着、知恵への着用者のコミットメントを思い出させる役割も果たします。
結論
僧侶のローブは、仏教信仰の重要な部分です。それらは風雨から身を守る実用的な衣服であり、仏教の教えに対する着用者のコミットメントの象徴でもあります。シンプルなデザインと象徴性を持つ僧侶のローブは、時代を超越した意味のある仏教の伝統の一部です。
01/10サフランローブ
B.S.P.I./ゲッティイメージズ
仏教がアジアに広まるにつれて、僧侶が着るローブはその地域の気候や文化に適応しました。今日、東南アジアの修道士のサフラン色のローブは、25 世紀前のオリジナルのローブとほとんど同じであると考えられています。ただし、中国、チベット、日本、韓国などの僧侶が着るものは、かなり異なって見える場合があります。
このフォト ギャラリーでは、僧侶の衣のスタイルのバリエーションをすべて紹介することはできません。多くの流派や系統、さらには個々の寺院の僧侶の衣服は、互いに非常に特徴的です.袖の形だけでも数え切れないほどのバリエーションがあり、クレヨンの箱のどの色にも合う僧衣がきっと見つかるはずです。
代わりに、このギャラリーは、共通の特徴を表し、説明する仏衣の画像のサンプラーです.画像はまた、どこを見ればよいかを知っていれば、ほとんどのローブが元のローブのいくつかの特徴をどのように保持しているかを示しています.
東南アジアの上座部僧侶は、歴史的なブッダとその弟子たちが着用していたローブと非常によく似ていると考えられているローブを着用しています.
今日、東南アジアの上座部修道士や修道女が着用するローブは、25 世紀前のオリジナルのローブと変わっていないと考えられています。 「トリプル ローブ」は 3 つの部分で構成されています。
- の ウッタラサンガ また カシャヤ 最も目立つローブです。それは約6 x 9フィートの大きな長方形で、両肩を覆うように巻くことができますが、ほとんどの場合、左肩を覆うように巻かれますが、右肩と腕はむき出しのままです.
- の アンタラバサカ ウッタラサンガの下に着用します。サロンのように腰に巻き、腰から膝までをカバーします。
- の サンガティ 上半身に巻いて保温できるエクストラローブです。使わないときは、写真のように折りたたんで肩にかけることもあります。
元の僧侶たちは、ゴミの山や火葬場で見つかった廃棄された布からローブを作りました.洗浄後、葉、根、花などの植物性物質と、多くの場合、布をオレンジ色に変える香辛料でローブ布を煮ました。そのため、「サフラン ローブ」という名前が付けられました。修道士は今日、寄贈または購入した布で作られたローブを着ていますが、東南アジアでは、布は通常まだスパイスカラーで染められています.
02/10カンボジアのブッダのローブ
マッテオ・コロンボ/ゲッティイメージズ
寒すぎて素手ではいられないとき、上座部修道士はサンガティに身を包みます。 上座部 仏教の支配的な形式です スリランカ 、タイ、カンボジア、ビルマ（ミャンマー）、ラオス。これらの国の僧侶は、初期の仏教の僧侶の衣と非常によく似た衣を着ています。
修道士はサンガティのローブをたたんで肩にかけます。カンボジアのアンゴール ワットのこれらの僧侶たちは、サンガティを上半身に巻き付けて暖めています。
03/10仏衣：田んぼ
かしゃや衣の田んぼ模様のディテール。
マイケル・マコースリン/ CC BY 2.0 / Flickr
田んぼの模様は、仏教のほとんどの流派の仏具に共通しています。パーリ・カノンのヴィナヤ・ピタカによると、ある日ブッダは彼のいとこで従者に尋ねました。 アナンダ 、田んぼの模様でローブを縫う。アナンダはこれを行い、それ以来、仏教のほとんどの学校で僧侶のローブでパターンが繰り返されてきました.
田んぼはほぼ長方形で、小道用の乾いた地面の帯で区切られています。写真の上座部衣の田んぼ模様は5列ですが、7列や9列の場合もあります。
04/10中国の仏衣
ケビン・フライヤー/ゲッティイメージズ
中国の修道士は、袖付きのローブを支持して、裸の肩のスタイルを放棄しました.仏教が中国に伝わったとき、元の僧侶の衣服の裸の肩のスタイルが問題になりました.中国の文化では、腕や肩を公共の場で覆わないことは不適切でした.そのため、中国の仏教僧は、西暦 1 千年紀初期の道教学者のローブに似た袖付きのローブを着用し始めました。
中国の僧侶は自給自足の僧院共同体に住んでいたため、僧侶は毎日の一部を管理や園芸の雑用に費やしていました。常にカシャヤを着用することは実用的ではなかったため、正式な機会のために保存されるようになりました.写真のローブは、冠婚葬祭以外の「普段着」のローブです。
05/10中国の法衣
中国の写真/ゲッティイメージズ
中国の僧侶は、儀式の際に袖付きのローブの上にカシャヤを着用します.田んぼの模様は中国のカシャヤに保存されていますが、修道院長のカシャヤは華やかな錦織布でできている場合があります.修道士の袈裟によく使われる黄色。中国では、黄色は大地を表し、「中心」の色とも言えます。 平静 .
06/10仏の衣: 京都、日本
文化独占/ゲッティイメージズ
袖のあるローブの上にカシャヤを巻くという中国の慣習は、日本でも続いています.日本には多くのスタイルと色の僧侶の法衣があり、それらすべてがこの写真の僧侶が着ているアンサンブルと似ているわけではありません.しかし、写真のローブは、中国のスタイルが日本でどのように適応されたかを示しています.
長い白または灰色の着物の上に短い外衣を着る習慣は、独特の日本です.
07/10日本の仏具
Oleksiy Maksymenko /ゲッティイメージズ
樂須（らくす）とは、禅僧が着る袈裟（かしゃや）を代表する小衣です。写真の日本の僧侶が着用している「ゼッケン」は、rakusu、唐王朝の後に中国の禅僧の間で始まったかもしれない禅学校に特有の衣服.ハートの上にかぶっている長方形は、このギャラリーの 3 番目の写真に見られるのと同じ「田んぼ」のパターンを備えたミニチュアのカシャヤです。ラクスの田んぼは、5枚、7枚、9枚の田んぼがあります。ラクスもカラーバリエーション豊富。
一般に、禅では、すべての僧侶と僧侶、および授戒を受けた在家の人々がラクスを着用することができます.しかし、完全な叙階を受けた禅僧は、日本語でカシャヤと呼ばれる標準的なカシャヤを着用することがあります.よりも、らくすの代わりに。僧侶の麦わら帽子は、施しの儀式中に顔を部分的に覆うために着用されます。takahatsu、彼と彼を与える人々 施し お互いの顔を見ない。これは、 与えることの完成 —与える人も受け取る人もいません。この写真では、僧侶の無地の白い着物が、黒の袈裟の下から突き出ているのを見ることができます。koromo.衣は多くの場合黒ですが、常にではなく、さまざまな袖のスタイルとさまざまな数のプリーツが前面にあります.
08/10韓国の仏陀の法衣
チョン・ソンジュン/ゲッティイメージズ
韓国の大小の僧侶は、大小のカシャヤ ローブを着ています。韓国では、中国や日本と同様に、僧侶がカシャヤのローブを袖付きのローブの上に包むのが一般的です.また、中国や日本と同様に、ローブにはさまざまな色やスタイルがあります.
毎年、ソウルにあるこの草渓（朝鮮禅）僧院では、子供たちを一時的に「出家」させ、頭を剃り、僧侶の法衣を着せます。子どもたちは僧院に3週間滞在し、仏教について学びます。 「小さな」僧侶は、「小さな」カシャヤのローブをラクスのスタイルで着ます. 「大」僧侶は伝統的なカシャヤを身に着けます。
09/10チベットのブッダのローブ
バートホールド・トレンケル/ゲッティイメージズ
チベットの僧侶は、ワンピースのローブの代わりにシャツとスカートを着用します.ショールタイプのローブは、外層として着用することができます.チベットの修道女、修道士、ラマは多種多様なローブ、帽子、マント、さらにはコスチュームを身に着けていますが、基本的なローブは次の部分で構成されています。
- の ドア 、キャップスリーブのラップシャツ。ドンカは通常、あずき色またはあずき色と黄色で、青いパイピングがあります。
- の シェムダップ パッチ生地とさまざまな数のプリーツで作られた栗色のスカート.
- の 歩く サンガティのようなもので、パッチで作られて上半身に着用されるラップですが、カシャヤローブのように片方の肩に掛けられることもあります.チョグは黄色で、特定の儀式や教えのために着用されます.
- の ジェン チョーグに似ていますが、あずき色で、通常の日常着用です。
- の ナムジャル チョグよりも大きく、パッチが多く、黄色で、多くの場合シルクでできています。フォーマルな冠婚葬祭用です。
の ゲルクパ 写真のチベットの僧侶たちは、討論の最中に鎮衣を脱いでいます。
10/10ブッダのローブ: チベットの僧侶と彼のジェン
ケベン・オズボーン/ゲッティイメージズ
チベット仏教のローブは、他の仏教の学校で着用されているローブとは際立っています.それでもいくつかの類似点は残っています。の修道士 チベット仏教の四派 若干異なるローブを着用しますが、支配的な色はあずき色、黄色、時には赤で、ドンカの袖には青いパイピングが付いています.
赤とあずき色がチベットの伝統的な僧侶のローブの色になったのは、かつては最も一般的で安価な染料だったからです.黄色にはいくつかの象徴的な意味があります。それは富を表すことができますが、地球、ひいては基盤も表しています。ドンカの袖はライオンのたてがみを表しています。青いパイピングについては諸説ありますが、最も多いのは中国とのつながりを記念したものです。
栗色の「毎日の」ショールであるジェンは、多くの場合、カシャヤローブのスタイルで右腕をむき出しのままにするためにドレープされます.
