両替商の神殿を一掃するイエス
の 両替商の神殿を一掃するイエス 物語は、聖書の中で最も有名な物語の 1 つです。それは、イエスがエルサレムの神殿に入り、人々を搾取していた両替商や商人をどのように追い出したかを物語っています。この出来事は、正義と正義に対するイエスの献身の象徴と見なされています。
この物語は 4 つの福音書すべてに見られますが、それぞれにわずかな違いがあります。マルコの福音書では、イエスは神殿で商人や両替商を見て怒ったと描写されています。彼はひもでムチを作り、それらを追い出し、その過程でテーブルや椅子をひっくり返します。それから彼はイザヤ書の言葉を引用して、「私の家は祈りの家と呼ばれるでしょうが、あなたはそれを強盗の巣窟にしました。」
この話は、多くの場合、イエスの正義への献身と、宗教当局による人々の搾取への反対の兆候として解釈されます。また、神殿の掟に従わない者を追い出すことができるため、神殿に対する彼の権威のしるしとしても見られます。
イエスが両替商の神殿を清めたという話は、聖書の重要な部分であり、正義と正義に対するイエスのコミットメントを思い起こさせるものです。これは、イエスが反対に直面しても、正しいことのために進んで立ち上がったことを示す力強い物語です。
聖書の参照:
神殿から両替商を追い出したイエスの記録は次の場所にあります。 マタイ 21:12-13 ; マルコ 11:15-18 ; ルカ 19:45-46 ;と ヨハネ 2:13-17 .
両替商を神殿から追い出すイエス - 物語の要約:
イエス・キリスト そして彼の弟子たちはエルサレムへ旅立って、 過ぎ越しの祭り .彼らは、神の聖なる都が世界各地からの何千人もの巡礼者で溢れていることを発見しました。
神殿に入ると、イエスは両替商と、犠牲のために動物を売っている商人を見ました。巡礼者は故郷から硬貨を持ち歩いていましたが、そのほとんどはローマ皇帝やギリシャの神々の像が描かれており、神殿当局はそれらを偶像崇拝と見なしていました。
大祭司は、銀の割合が高いため、ティリア シェケルのみを年間半シェケルの寺院税に使用するように命じました。もちろん、彼らは時には法律で認められているよりもはるかに多くの利益を引き出しました。
イエスは神の冒涜に怒りに満ちていた. 聖地 彼はいくつかのコードを取り、それらを小さな鞭に編みました。彼は走り回り、両替商のテーブルを倒し、地面にコインをこぼしました。彼は、鳩や牛を売っている男たちと一緒に、交換業者をその地域から追い出しました。彼はまた、人々が法廷を近道として使用することを防ぎました。
貪欲と利益の神殿を清めたとき、イエスはイザヤ書 56:7 から次の言葉を引用しました。 (マタイ 21:13、 ESV )
出席していた弟子たちや他の人々は、神の神聖な場所におけるイエスの権威に畏敬の念を抱いていました。彼の追随者たちは、詩篇 69:9 の一節を思い出しました。 (ヨハネ 2:17、ESV)
庶民はイエスの教えに感銘を受けましたが、祭司長や律法学者はその人気のためにイエスを恐れていました。彼らは、イエスを滅ぼす方法をたくらみ始めました。
ストーリーの注目ポイント:
- イエスは受難の週の月曜日、過越の祭りのちょうど 3 日前であり、過越の祭りの 4 日前に神殿から両替人を追い出しました。 はりつけ .
- 聖書学者は、この事件が神殿の東側の最も外側の部分であるソロモンのポーチで起こったと考えています。考古学者は、紀元前 20 年のギリシャ語の碑文を発見しました。異邦人の法廷から、死を恐れて非ユダヤ人に神殿にこれ以上入らないよう警告している.
- の 大祭司 両替商や商人から利益の一部を受け取っていたので、寺院の境内から彼らを排除することは、彼に経済的損失をもたらしたでしょう.巡礼者はエルサレムになじみがなかったので、神殿の商人はいけにえの動物を市内の他の場所よりも高い価格で売りました。大祭司は、自分の取り分を得る限り、彼らの不正を見過ごしました。
- イエスは、両替商の貪欲さに対する怒りに加えて、敬虔な異邦人にとっては法廷での騒音や喧騒を嫌っていました。 祈る そこには。
- イエスが神殿を清めた時から約 40 年後、ローマ人はエルサレムに侵攻しました。 蜂起 建物を完全に水平にします。再建されることはありませんでした。今日、神殿の丘のその場所には、 岩のドーム 、イスラム教のモスク。
- の 福音書 それを教えて イエス・キリスト を先導していた 新しい契約 動物の生贄は終わり、人間を贖う十字架での完全な生贄に取って代わられる。 それなし これを最後にきっぱりと。
熟考のための質問:
罪深い行為が礼拝を妨げたので、イエスは神殿を清めました。私と神の間で生じている態度や行動から心を清める必要がありますか?
