臨済禅 中国の仏教
臨済禅 (臨済禅) 仏教は、中国で最も影響力のある仏教の形態の 1 つです。瞑想の実践と知恵の育成を重視する大乗仏教の一派です。これは、9 世紀に生きた中国の禅師、臨済一軒の教えに基づいています。
臨済宗仏教の歴史
臨済禅仏教は、9 世紀に生きた中国の禅師である臨済義宣によって創始されました。彼は有名な禅師である媽祖道義の弟子であり、彼の教えは媽祖の教えに基づいていました。 Linji Yixuan の教えは、瞑想の実践と知恵の育成に焦点を当てていました。彼はまた、直接体験することの重要性と、従来の考え方から脱却する必要性を強調しました。
臨済宗仏教の中心的な教え
臨済禅仏教の中核となる教えは、臨済義宣の教えに基づいています。これらの教えは、瞑想と知恵の育成の重要性を強調しています。彼らはまた、従来の考え方から脱却し、直接的な経験に焦点を当てる必要性を強調しています。教えはまた、自己認識の重要性と自分の行動に注意を払う必要性を強調しています.
臨済チャン仏教の実践
臨済チャン仏教の実践には、瞑想、詠唱、研究が含まれます。瞑想は、知恵と自己認識を養うのに役立つため、練習の重要な部分です。唱えることも練習の重要な部分であり、心を集中させ、平和の感覚を育むのに役立ちます。勉強も重要で、教えの理解を深めるのに役立ちます。
結論
臨済禅 (臨済禅) 仏教は、中国における仏教の重要な形態です。中国の禅師である臨済一軒の教えに基づいており、瞑想の実践と知恵の育成に重点を置いています。また、従来の考え方から脱却し、直接的な経験に焦点を当てる必要性も強調しています。臨済宗仏教の中核となる教えと実践は、仏教への理解を深め、知恵を養うことを望む人々にとって重要です。
禅宗 通常は日本の禅を意味しますが、それぞれチャン、ソン、ティエンと呼ばれる中国、韓国、ベトナムの禅もあります。日本の禅には、曹洞宗と臨済宗という 2 つの主要な流派があり、中国で生まれました。この項目では、臨済宗の中国起源について説明しています。
チャンは元の禅であり、流派です 大乗仏教 6世紀中国に成立。しばらくの間、チャンには 5 つの異なる流派がありましたが、そのうちの 3 つは、日本で臨済と呼ばれる第 4 の流派に吸収されました。五流は先祖の曹東。 Soto Zen .
歴史的背景
臨済学派は、中国の歴史の激動の時代に出現しました。創業の先生、 リンジ イーシュアン 、おそらく西暦810年頃に生まれ、唐王朝の終わり近くにあった866年に亡くなりました。唐の皇帝が 845 年に仏教を禁止したとき、臨済は僧侶だったでしょう。 真言 ）は禁止のために完全に姿を消し、華厳仏教はほとんど姿を消しました。 浄土 チャンは広く人気を博したため生き残り、僧院の多くは都市ではなく遠隔地にあったため、チャンはほとんど免れました。
907 年に唐王朝が滅亡すると、中国は混乱に陥りました。 5つの支配的な王朝が来て、すぐに消えました。中国は王国に分裂した。 960年に宋王朝が成立した後、混乱は沈静化した。
唐王朝の末期から混沌とした五代の時代を通じて、五家と呼ばれるようになったチャンの5つの異なる学校が出現しました。確かに、これらの家屋のいくつかは唐代の全盛期に形成されましたが、それ自体が学校と見なされたのは宋代の初めでした。
これらの 5 つの家の中で、Linji はおそらく、風変わりな教え方で最もよく知られていました。創始者であるマスター リンジの例にならって、リンジの教師たちは、生徒を目覚めさせるための手段として、生徒を怒鳴ったり、つかんだり、殴ったり、その他の方法で乱暴に扱ったりしました。宋王朝の間に臨済がチャンの支配的な学校になったので、これは効果的だったに違いありません。
公案の熟考
公案文献の多くははるかに古いものであるにもかかわらず、今日臨済で実践されている公案熟考の形式的で様式化された方法は、宋の臨済で発展しました。非常に基本的に、公案（中国語で、 吠えている) は、合理的な答えに反する禅の教師からの質問です。宋代に陳臨済は、日本の臨済宗に受け継がれ、今日でも一般的に使用されている公案を扱うための正式なプロトコルを開発しました。
この時期に古典公案集が編纂された。最もよく知られている 3 つのコレクションは次のとおりです。
- のペイ・ルー(日本語では、Hekiganroku、一般に「青壁記録」と訳される)、袁武克欽 (1063-1135) によって最終的な形で編纂された
- のコングロン・ルー(日本語では、Shoyoroku、一般に「平静の書」または「静寂の書」と訳される）、洪志正覚（1091-1157）によって編纂されました。なお、洪志師匠は臨済ではなく曹東派である。
- の五門関(日本語では、無門n、通称「門のない門」）、武門慧開（1183-1260）編
今日まで、臨済と曹洞、または臨済と曹洞の主な違いは、公案へのアプローチです。 Linji/Rinzai では、公案は特定の瞑想の実践を通じて熟考されます。生徒は自分の理解を教師に提示する必要があり、「答え」が承認されるまでに同じ公案を数回提示する必要がある場合があります。この方法は、学生を疑いの状態に追い込み、時には強い疑いを抱かせますが、それは、日本語で「賢所」と呼ばれる悟りの経験を通じて解決される可能性があります。
Caodong/Soto では、施術者は、目標に向かって自分自身を押し進めることなく、注意深いマインドフルネスの状態で静かに座っています。shikantaza、または「ただ座っている」。ただし、上記の公案集は曹洞で読まれて研究されており、個々の公案は集まった実践者に講演で提示されます。
日本への送信
妙安栄斎（1141-1215）は、中国で禅を学び、帰国して日本で成功を収めた最初の日本人僧侶であると考えられています。栄西の修行は、天台宗と密教の要素を組み合わせた臨済修行でした。法子の明山は一時期、法師であった。 道元 曹洞宗の開祖。栄西の教えは数世代続いたが、生き残れなかった。しかし、数年のうちに、他の多くの日本人と中国人の僧侶も日本に臨済宗を確立しました.
宋代以降の中国の臨済
1279 年に宋王朝が滅亡する頃には、中国の仏教はすでに衰退していました。他のチャン派は臨済に吸収され、曹洞派は中国で完全に消滅した。中国に現存するすべてのチャン仏教は、臨済教の系統に由来します。
臨済に続いたのは、他の伝統、主に浄土との混合の期間でした。注目に値する復活の時期がいくつかありましたが、Linji はほとんどの場合、以前の姿の淡いコピーでした。
チャンは 20 世紀初頭にスー ユン (1840-1959) によって復活しました。文化大革命の際に抑圧されたものの、リンジ・チャンは今日、香港と台湾で強い支持を得ており、西側でも支持者が増えています。
シェン・イェン (1930-2009) は、シュー ユンの 3 代目の法定相続人であり、マスター リンジの 57 代目の相続人であり、現代で最も著名な仏教教師の 1 人になりました。マスター Sheng Yen は、台湾に本部を置く世界的な仏教組織である Dharma Drum Mountain を設立しました。
